No menu items!
22.8 C
Sri Lanka
28 April,2025
Home Blog Page 610

හිසරදේට ඇමති මණ්ඩලය මාරු කිරීම

0

 

ආණ්ඩුවේ තුන්වැනි ඇමති මණ්ඩල මාරුව ද සිදු විය. ඒ අනුව මේ ආණ්ඩුවේ අවුරුදු තුනක ආයු කාලය තුළ වසරකට එකක් බැගින් වන පරිදි ඇමති මණ්ඩල මාරුවක් සිදු කර තිබේ. කියන පරිදි මෙවර මාරුව ආණ්ඩුවේ අවසාන ඇමති මණ්ඩල මාරුව යි.

වසර තුනකට තුන් වරක් ඇමති මණ්ඩලය මාරු කිරීම කුමන අයුරකින්වත් ආණ්ඩුවක යහපත් ලක‍ෂණයක් ලෙස සැලකෙන්නේ නැත. එය ආණ්ඩුවක දුර්වලකමේ ලක‍ෂණයකි. අභ්‍යන්තර ආතතියේ ලක‍ෂණයකි. අකාර්යක‍ෂමතාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි. එක් ඇමති මණ්ඩල මාරුවක් විසින්, ඊට පෙර ඇමති මණ්ඩල මාරුව සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුවේ නායකයන් මෙන් ම ඇමතිවරුන් ඇතුළු අනෙකුත් අය ද කියන පුරාෙජ්රු කතා නිෂ්ප්‍රභ වන බව පැහැදිලි කරුණකි. එවැනි දේවලින් තටු ලැඛෙන්නේ මේ ආණ්ඩුව දුර්වල හා අස්ථාවර ආණ්ඩුවක් ය යන ප්‍රවාදය පතුරුවන්නන්ට ය.

එහෙත්, හැමදාම කරනවාක් මෙන්, තමන්ගේ දේශපාලන සතුරන් අතට, තමන්ට විදීම සඳහා හී ලබා දෙන්නේ ද ආණ්ඩුවේ ම උදවිය යි.

මෙවර ඇමති මණ්ඩල මාරුව විද්‍යානුකූල ව අමාත්‍යාංශ හා ඒවාට අදාළ ආයතන එකිනෙක වෙන් කරමින් කළ එකක් බව ද කියනු ඇසේ. පත්වීම විද්‍යානුකූල ව වේවා නොවේවා, ඇමති මණ්ඩලය කළ යුත්තේ රටේ විධායකය එදිනෙදා ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍ය ප්‍රතිපත්තිමය හා මාර්ගෝපදේශමය කාර්යය ඉටු කිරීමයි. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව, ජනරජයේ පාලනය මෙහෙයවීම සහ ඒ පාලනය පිළිබඳ විධානය භාර වී ඇත්තේ අමාත්‍ය මණ්ඩලයට ය. ඒ අර්ථයෙන් මේ ඇමති මණ්ඩලය කෙතරම් කාර්යශ+ර දැZයි පැහැදිලි නැත.

කරුණු කෙසේ වෙතත්, අවුරුදු තුනක් ඇතුළත තුන් වතාවක් ඇමති මණ්ඩල මාරු කිරීමට හේතු වූයේ, ආණ්ඩුව ගැන මහජනතාවට ඇති අප්‍රසාදය, විසින් ආණ්ඩුව තුළ ද ඇති කරන ලද කැළඹිල්ල බවට සැකයෙක් නැත. පසුගිය අවුරුදු තුන තුළ අමාත්‍ය මණ්ඩලයත්, අගමැතිවරයාත්, ජනාධිපතිවරයාත් වෙන් වෙන් ව සහ සාමූහික ව, අසාර්ථක වී ඇති අතර, ඒවාට පිළියම් ලෙස කරන ලද ඇමති මණ්ඩල මාරුවලින් සිදුවූ යහපත් ප්‍රතිඵලයක් ද දකින්නට නැත. එහෙත්, අවම වශයෙන් ආණ්ඩුව ගැන ඇති විවේචනවලට විරෝධතාවලට ඇමති මණ්ඩල මාරුවකින්වත් පිළිතුරු දෙන්නට තරම් ආණ්ඩුව පිටත ගැන නම්‍යශීලී වීම වුව ද යහපත් ලක‍ෂණයකි.

ආණ්ඩුව කෙරෙහි එල්ල වන බරපතළ විවේචනය මෙන් ම ඒ විවේචනයට සාධාරණ ව හේතු වන කරුණු රාශියක් ද තිබේ. එක පැත්තකින් පසු ගිය අවුරුදු තුන ඇතුළත ආණ්ඩුව මහජනතාවට පොරොන්දු වුණු දේවලින් භාගයක්වත් ඉටුකරන්නට සමත් වී නැත. අනෙක් අතින්, පරණ වැරදි ගැන කියමින් බලයට ආ ආණ්ඩුවක්, අලූතෙන් ද වැරදි කරමින් සිටියි. රටේ නීතියේ පාලනයක් පවතින්නේ නැත.

මේ ගැටලූවලට සංයුක්ත පිළිතුරු සෙවීම ආණ්ඩුවේ වගකීම යි. ඒ පිළිතුරු හුදෙක් ඇමති මණ්ඩල මාරුවක් නිසා සොයා ගන්නට ලැඛෙන්නේ නැත. සමහර විට කාලයක් කර ගෙන ආ අමාත්‍යාංශයක වැඩ තවත් අලූත් ඇමතිවරයකු නිසා අවුල් වනු හෝ මුල සිට පටන් ගන්නට සිදු වනු දකින්නට ලැබේ. එමෙන් ම, අලූතෙන් පත් වන ඇමතිවරයා, සිය කාර්ය මණ්ඩල පත් කිරීම, අමාත්‍යාංශය යටතේ ඇති ආයතනවල තනතුරු සඳහා පුද්ගලයන් පත් කිරීම. ඔවුන් වැඩ භාර ගැනීම, ඔවුන්ගේ සිතැඟි පරිදි කාර්යාල, වාහන, සේවකයන් වෙනස් කිරීම වැනි විවිධාකාර දේවල් අලූතෙන් සිදුවන්නට පටන් ගනියි. ආණ්ඩුවක් පත්වුණු අලූත නම් එවැනි දේ සිදුවීම සාමාන්‍ය වනවා පමණක් නොව ඉවසිය යුතු ද වෙයි. එහෙත්, ආණ්ඩුවක් පවත්වා ගෙන යන අතරතුර මෙලෙස බලවත් වෙනස්කම් සිදුවීම විසින් අඩපණ වන්නේ හෝ මන්දගාමී වන්නේ අමාත්‍යාංශ හෝ රාජ්‍ය ආයතනවල සේවාවන් ය. එය බැරෑරුම් ප්‍රශ්නයකි.

කොහොම නමුත්, මේ ඇමති මණ්ඩල මාරුවේ දී, පරණ මාරුවල දී සිදුව තිබූ සමහර අවුල් විසඳා ගන්නට යම් පියවර ගෙන ඇති බවක් ද පෙනේ. සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය යටතේ තිබුණු සමහර ආයතන අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය යටතට හිතුවක්කාර හා කිසිම තර්කානුකූල පදනමකින් තොර ව පසුගිය අමාත්‍ය මණ්ඩල මාරුවීම්වල දී පවරා තිබුණි. ඒ නිසා, ඒ ඒ ආයතන, අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ මුල්ලකට විසිවුණු තත්ත්වයක් දක්නට ලැබුණු අතර, ඒ ආයතනවල කටයුතු ඉටු කිරීමට ප්‍රමාණවත් මුදලක් හා නිලධාරී සහායක් නොලැබුණ ආකාරයක් ද දක්නට ලැබිණි. මේ ඇමති මණ්ඩල මාරුවේ දී ඒ ආයතන නැවතත් සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය යටතට පවරා තිබේ. ඒ ගෞරවය හිමි විය යුත්තේ, ඇමති මණ්ඩල මාරුව කිසියම් පිළිවෙළකට කරන්නට දායක වුණු ජනාධිපති ලේකම්වරයාටත්, අග්‍රාමාත්‍ය ලේකම්වරයාටත් ය. හුදෙක් පක‍ෂ දෙකේ දේශපාලන නායකයන්ගේ වුවමනා එපාකම් හා කඹ ඇදීම් අනුව මෙවැනි දේ නොකර, පළපුරුදු හා රාජ්‍ය ව්‍යුහය හොඳින්ම දන්නා නිලධාරීන් හවුල් කරගෙන ඒවා කිරීමෙන් වන යහපත මෙවර ඇමති මණ්ඩල මාරුවෙන් යම් ප්‍රමාණයකට ප්‍රදර්ශනය වෙයි.

එහෙත් ආණ්ඩුව සැලකිය යුත්තේ, මහජනතාව ආණ්ඩුව ගැන දක්වන නොපහන් බව හුදෙක් ඇමති මණ්ඩලය නිසා හටගත්තක් නොවන බව ය. එය මුළු ආණ්ඩුවේම ඉහළ සිට පහළ දක්වා වූ නායකයන්ගේ හා අනුගාමිකයන්ගේ අසමත් ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා හටගත්තකි. එනිසා, ඇමති මණ්ඩල මාරුවකින් එහාට ගිය කැපවීමක් හා දර්ශනයක්, මේ මඩ ගොහොරුවෙන් එළියට ඒම සඳහා ආණ්ඩුවට අවශ්‍ය ය.•

ආපස්සට යන ජනාධිපති

0

 

ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ගමන් කරමින් සිටින්නේ 2015න් ආපස්සට බව දැන් දැන් හොඳින් පැහැදිලි වෙයි.

2015දී ජනාධිපති ධුරය දක්වා ඔහු ගෙන ආවේ තමා ලේකම්කම දැරූ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක‍ෂය විසින් නොවේ. ඔහුගේ පෞද්ගලික දේශපාලන අතීතය විසින් වත්, ඒ වන තෙක් වූ ඔහුගේ දේශපාලන භාවිතාව විසින් වත් නොවේ. 2014 නොවැම්බර් මාසයෙන් පටන් ගෙන, ඔහු පෙන්වූ නව දේශපාලන භාවිතාව විසින් ය. ඒ පොදු අපේක‍ෂකයා වශයෙනි.

පොදු අපේක‍ෂකයාට තමාගේ ම වූ න්‍යාය පත්‍රයක් තිබුණේ නැත. ඔහුගේ පක‍ෂයක් විසින්වත්, පවුලේ අය විසින් වත්, පෞද්ගලික පුරෝහිතයන් විසින් වත් කෙටුම්පත් කරන ලද න්‍යාය පත්‍රයක් ඔහුට තිබුණේ නැත. ඇත්ත වශයෙන් ම එවැනි පෞද්ගලික න්‍යාය පත්‍රයක් නොතිබීම ම සිරිසේන මහතාගේ ධනාත්මක ලක‍ෂණය විය.

ජනාධිපතිවරණයේ දී ඔහු පා තැබුවේ, ඒ වන විට, ඔහුට පිටතින් සිටි බලවේග විසින් නිර්මාණය කරන ලද වේදිකාවකට ය. ඒ වේදිකාව නිර්මාණය කිරීම සඳහා එක්සත් ජාතික පක‍ෂය, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ, දෙමළ ජාතික සන්ධානය ඇතුළු දේශපාලන පක‍ෂ ද, මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියන් ඇතුළු වෘත්තිය සමිති හා පුරවැසි සංවිධාන ද, මහජනයා ද දායක වී සිටියෝ ය. කෙටියෙන් කිවහොත්, මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා, එකඟ වුණේ ඒ බලවේග විසින් නිර්ණය කරන ලද න්‍යාය පත්‍රයකට ය.

සිරිසේන මහතා ඒ න්‍යාය පත්‍රය හිස් මුදුනින් පිළිගත්තේ ය. ඒ ප්‍රතිඥා අඩංගු මහජන සම්මුතීන්වලට ප්‍රසිද්ධියේ ම අත්සන් කොට පිළිගත්තේ ය. එම සම්මුතීන්වල අඩංගු දේ අකුරක් නෑර ඉටු කරන බවට ද හැම තැන ම පොරොන්දු වුණේ ය. ඇත්ත වශයෙන් ම ජනාධිපතිවරණය ආසන්න වන විට එම න්‍යාය පත්‍රය හා වැඩපිළිවෙළ සකස් කිරීම සඳහා පැවැත්වුණු හැම තීරණාත්මක රැස්වීමකට ම, සාකච්ඡාවකට ම ඔහු සහභාගි වුණේ ය. ඒ ඒ කෙටුම්පත්වල තිබුණු හැම දෙයක් ම ගැන තම එකඟතාව පළ කළේ ය.

එහෙත්, දැන් ජනාධිපතිවරයාගේ මතකය ආපස්සට හැරෙමින් තිඛෙන බව පෙනෙයි.

දැන් ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ කියන කරන දේවලින් පෙනෙන්නේ, ඔහු තමා පොරොන්දු වුණු, පිළිගත් සියලූ එකඟතාවන් ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ලිහිල් කරමින් සිටින බව ය. රටේ ලක‍ෂ හැට දෙකක මහජනතාවකගේ විශ්වාසයෙන් ගොඩ නැගුණු මෛත්‍රීපාල සිරිසේන වැනි සුවිශේෂ චරිතයකට එවැනි හැසිරීමක් තරම් නොවේ.

ජනාධිපතිවරයාගේ වර්තමාන හැසිරීම්වලින් ප්‍රකට කෙරෙන්නේ, තමා මුලින් එපැයි කී දේ, කාලයක් වළඳා, එහි රස තේරුම් ගැනීමෙන් පසු, අත් හරින්නට බැරි තත්ත්වයකට පත් වුණු පුද්ගලයකුගේ ගතිලක‍ෂණ ම ය. මීට පෙර සිටි නායකයෝ ද ඕනෑ තරම් එවැනි රැවටීම් මහජනතාව විෂයෙහි කර ඇත්තෝ ය. එහෙත්, ඔවුන් ගැන ජනතාව, සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා ගැන තරම් විශ්වාසයක් කිසි දාක තැබුවේ නැති නිසාත්, ඒ පොරොන්දු මේ තරම් ජනජීවිතය තුළ කිඳා බැස නොතිබුණු නිසාත්, විශේෂ අවුලක් තිබුණේ ද නැත.

එහෙත්, මෛත්‍රීපාල සිරිසේන විෂයයෙහි ඒ තත්ත්වය වෙනස් ය. ඔහු ආවේ ඉක්මනින් යන්නට බලාගෙන, ඒ ගැන පොරොන්දු සියදසහසක් දෙමිනි. ඒ යන්නට පෙර, රටට අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රජාතාන්ත්‍රික ප්‍රතිසංස්කරණ සියල්ල සිදු කොට, ඓතිහාසික දේශපාලන වීරයකු සේ ඔහු නික්ම යනු ඇතැයි මහජනතා විශ්වාස කළහ.

ජනාධිපතිවරයා දිගින් දිගටම පහර දෙමින් සිටින්නේ ඒ මහජන විශ්වාසය ට ය.•

‘මට ආදරෙයි නම් මම කැමති දේ කරන්න දෙන්න..’ ලංකා බණ්ඩාරනායක

0

තරිඳු උඩුවරගෙදර

රංගනයට එන්නට පසුබිම හැදුණේ කොහොමද?
මගේ ගම අනුරාධපුරය. පාසල් ගියේ අනුරාධපුරයේ. ඒ කාලේ ඉඳන් අම්මාට වුවමනාවක් තිබුණා මාව නර්තනයට යොමු කරන්න. මොකද අම්මාට පොඩි කාලයේදී නටන්න ගෙදරින් අවසර ලැබිලා තිබුණෙ නැහැ. ඒ නිසා තමයි අපේ අප්පච්චිගේ විරුද්ධත්වයත් තියෙද්දී අම්මා මාවත් මගේ නංගිලා දෙන්නාවත් ඉස්කෝලේදී නටන්න යොමු කළේ. කොහොමත් පොඩි කාලයේ ගෘහමූලිකයා අම්මා කියලා කියපු පසුබිමක් තිබුණේ. අම්මා තමයි පවුල ගෙනිච්චේ. අම්මා නිසා තමයි මටත් මේ තරම් හයියක් ආවේ. කොළඹ ඇවිත් රංගන කටයුත්තට අවස්ථාව ලබාගත්තේ ඒකෙන් පස්සේ.
කොළඹ ඇවිත් රඟපානකොට කවුරුවත් විරුද්ධ වුණේ නැද්ද?
අප්පච්චිට අමතරව පෙම්වතාත් මගේ රංගන ජීවිතයට විරුද්ධ වුණා. ඉතින් රඟපෑමට ආවෙ ඒ පෙම්වතාව අත්හැරලා. මොකද මම පෙම්වතුන්ට කීවේ, මට ආදරෙයි නම් මට කැමති දේ කරන්න දෙන්න. ඒක නීතිවිරෝධී හරි මනුෂ්‍යත්වයට විරුද්ධ දෙයක් හරි නොවන තාක් කල් මම කැමති දෙයක් කරන්න මට නිදහස තියෙනවා. ඔවුන්ටත් ඒ නිදහස තියෙනවා. ඒ ඉල්ලීම පිළිනොගැනීම නිසා පසුකාලීන ආදර කතා හය හතක්ම අත්හරින්න මට සිද්ධවුණා. මගේ අදහස් දැන් අනුරාධපුරයේ මගේ ඥාති සහ හිතවත් සමාජයට දරාගන්න බැරි බව මම දන්නවා. මාව රූපවාහිනියේ නිතර දකින්නට නැතත් මම ගමට ගියොත් මගේ හැසිරීම් සහ අදහස් දැක්වීම් ගමට නොගැළපෙන බව මට තේරෙනවා.
නිළියක් විදියට ජනප‍්‍රිය වෙන්න වුවමනාවක් තිබුණේ නැද්ද?
කොහොමත් ජනප‍්‍රිය වෙන්න මට වුවමනාවක් තිබුණේ නෑ. එහෙම යනවා නම් ඒකට මට අවස්ථාව තිබුණා. මට මතකයි මම කොළඹ ඇවිත් ආච්චිගේ ගෙදර නැවතිලා හිටපු කාලයේදී ආච්චි මට බැන්නා, එළියට දවාලක් රැුයක් නැතිව යනවා රඟපාන්න, ඒත් ටීවී එකේ කවදාවත් දකින්න නැහැ කියලා.
ඔබේ පරම්පරාවේත් පෙර පරම්පරාවේත් දේශපාලනිකව සවිඥානිකව කටයුතු කරන, ඒ හරහා ගැඹුරු රංගනයන් ගෙන එන පිරිමි රංගන ශිල්පීන් හිටියත් කාන්තාවන් බොහොම අඩු බව ඔබට දැනෙනවාද?
ලංකාවේ ක‍්‍රමයේ අවුලක් තියෙනවානේ. සංස්කෘතික, සමාජීය, දේශපාලනික තත්වය. කලා ක්ෂේත‍්‍රය එතැනින් වෙනස් නෑ. මට පවා ගැහැනියක් වීම නිසා නිර්මාණ අත්හැරලා දාන්න සිදුවෙච්ච වෙලාවක් තියෙනවා. බොහෝ කාන්තාවන්ට මම දරාගත්ත තරම්වත් දරාගන්න බැහැ. ගැහැනු ළමයි සාමාන්‍යයෙන් ගෙවල්වලින් එළියට එන්න පටන්ගන්නේ උසස්පෙළ කළාට පස්සෙ. ගැහැනු ළමයින්ව හදන්නේ ගෙවල් ඇතුළේ. ඉතින් සමාජය, දේශපාලනය ගැන ඔවුන්ට තියෙන අවබෝධය සාපේක්ෂව අඩු වෙනවා. ඉතින්, කාන්තාවක් යම් ක්ෂේත‍්‍රයකට ගියාමත් ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබෙන්නෙ නෑ සම්පූර්ණයෙන් ඒ ක්ෂේත‍්‍රය එක්ක ගැටෙන්න. ? වෙලා එළියේ ඉන්න කාන්තාවකට බැහැ. මධුවිතක් ගන්න තැනකට යන්න කාන්තාවකට බැහැ. ඇත්තටම දැනුම පුළුල් වෙන්නේ ඒ වගේ අවිධිමත් සංවාද ඇතුළෙ. මම නම් ? වෙලාත් එළියට යනවා. ඒ සංවාදවලට සම්බන්ධ වෙනවා. එහෙම අය අඩුයි.
වේදිකා නාට්‍යවල වැඩියෙන් රංගනයේ යෙදුණ ඔබ චිත‍්‍රපටියක් කරන්නේ කොහොමද?
මම මුලින් වේදිකා නාට්‍යයක් කළා ‘පුංචි ජනේලය’ කියලා. ඒ 2009දී. දැන් ආපහු හැරිලා බලනකොට මට තේරෙනවා ඒක වේදිකාවට ගැළපුණ නිර්මාණයක් නෙවෙයි. ඒක වැඩිපුර චිත‍්‍රපටියකට ගැළපුණ පිටපතක්. සමීප රූප වගේ සිනමා උපක‍්‍රම ඒ පිටපතට අවශ්‍ය වුණා. පස්සේ කාලයක සුමුදු ගුරුගේ මගෙන් නිතර ඇහුවා ෆිල්ම් එකක් කරන්නෙ නැත්තේ ඇයි කියලා. ඒ නිසාම මම ලියූ කෙටි චිත‍්‍රපටියක් නිර්මාණය කරන්න හිතුවා. මම පළවැනි චිත‍්‍රපටියෙන් කතා කළේ අපේ රටේ සම්ප‍්‍රදාය විසින් ස්ත‍්‍රීන්ට වෙනස් විදියට සලකන්න පිරිමින්ට ලැබිලා තියෙන අවසරය ගැන. අපි ලෝක සම්මුතීන්ට අත්සන් කරලා තියෙනවා කාන්තාවන්ට සමාන විදියට සලකන්නට. එහෙත් තවමත් උඩමළු‍වට කාන්තාවකට යන්න බැහැ. තවමත් මාසික ඔසප්වීමට ලක්වෙන දිනයකදී කාන්තාව කිලි අහුවෙනවා කියන පරණ සංකල්පය නිසා කොන්වෙනවා. තවම විවාහයට පෙර කාන්තාවගේ පිරිසිදුකම ගැන හොයනවා. මේ වගේ අසමාන සැලකිලි ගොඩක් තියෙනවා. පුරුෂයා ස්ත‍්‍රියක් පහත්කොට තියන්නට සම්ප‍්‍රදාය පාවිච්චි කරනවා.
ස්ත‍්‍රීවාදීන් ලොකු වෛරයකින් සමාජය දෙස බලන බව ඇතැම් චෝදනා තියෙනවා. ඒ වගේම ස්ත‍්‍රීවාදීන් වෙන්නේ පෞරුෂයක් නැති, විවිධ ප‍්‍රශ්න ඇති කාන්තාවන් බව චෝදනා එල්ලවෙනවා. ඔබ සමාජය ගැන වෛරයකින් ඉන්න කෙනෙක්ද?
මට නම් තියෙන්නේ හාස්‍යය මුසු දැක්මක්. මම ලොකු කේන්තියකින්, ද්වේෂයකින් කිසිවක් කරන්නේ නැහැ. ඇත්තටම සමාජ ක‍්‍රමය විවේචනය කරනවා මිසක් පිරිමින්ට වෛර කරලා වැඩක් නැහැ. පිරිමින්ට වරප‍්‍රසාද තියෙන නිසා ඔවුන්ට මේක දැනෙන්නේ නැහැ. කාන්තාවන් විදියට අපි තමයි ඒක පෙන්වන්න ඕනෑ. ස්ත‍්‍රීවාදිනියක් වෙන්න නම් යම් චර්යා මාලාවක් තියෙන්න ඕනෑ බව පවා ඇතැමුන් හිතනවා. කොටින්ම ස්ත‍්‍රීවාදිනියක් පිරිමියෙක් එක්ක පේ‍්‍රම සම්බන්ධයක් පැවැත්වීම පවා අසාමාන්‍ය විදියට දකිනවා. මට හොඳ පේ‍්‍රම සම්බන්ධයක් තියෙනවා. දැන් ස්ත‍්‍රීවාදිනියන් ඒ බව කියන්න බයයි. එයාලා හිතන්නේ ස්ත‍්‍රීවාදී වීම අපරාධයක් වගේ.
ඔබ කළ නිර්මාණ සහ ඉදිරියේදී කරන නිර්මාණත් කාන්තාව කේන්ද්‍ර කරගත් ඒවා නේද?
එහෙම තමයි ලියැවෙන්නේ. මට වැඩියෙන්ම දැනෙන මාතෘකාව ඒක. ලංකාවේ ප‍්‍රමාණවත් තරම් සාකච්ඡුා නොකළ පැත්තක් මේක. මම ඒක හිතලා කරන දෙයක් නෙවෙයි.
දීර්ඝ චිත‍්‍රපටියක් නුදුරේදී නිර්මාණය වේවිද?
දීර්ඝ චිත‍්‍රපටියක් කරන්නට ලොකු මුදලක් අවශ්‍යයි. ඒකට හොඳ නිෂ්පාදකවරයෙක් අවශ්‍යයි. එහෙත් තවම යහන්ගත නොවී කාන්තාවකගේ චිත‍්‍රපටියක් නිෂ්පාදනය කරන්න සූදානම් වුණ නිෂ්පාදකවරයෙක් මට මුණගැහුණේ නෑ. මේක නිෂ්පාදකවරුන්ට හෝ අධ්‍යක්ෂවරියන්ට අපහාසයක් නෙවෙයි. හොඳ නිෂ්පාදකවරුන් හිටියත් මට එහෙම කෙනෙක්ව මුණගැහුණේ නෑ. දීර්ඝ චිත‍්‍රපටියක් සඳහා පිටපතක් මම ලියලා බලාගෙන ඉන්නවා.

ඛාලිඞ් හොසෙයිනි විප‍්‍රවාසියාගේ හෘද ගුණය

0

චතුපමා අබේවික‍්‍රම

අතීත සේද මාවතේ මානව සංක‍්‍රමණ සන්ධිස්ථානයක් වූ ඇෆ්ගනිස්තානය වර්තමානයේ අවම පාරිසරික සම්පත් හිමි, දරිද්‍රතාවෙන් බැට කන, ගැටුම් බහුල, ආගමික පීඩන සුලබ ඉස්ලාමික ජනරජයකි. දකුණු මධ්‍යම ආසියාවේ පිහිටි ගොඩබිමින් වට වූ කඳුකර රාජ්‍යයක් වන එය, දකුණින් සහ නැගෙනහිරින් පකිස්තානයටත් බටහිරින් ඉරානයටත් උතුරින් උස්බෙකිස්තානයටත් ඊසාන දිගින් චීනයටත් මායිම් ව ඇත. යුරෝපීය දේශපාලන විචාරකයන්ට අනුව ඇෆ්ගනිස්තානය යනු ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ ක්ෂේමභූමිය ය. නො එසේ නම් ස්ත‍්‍රීන්ගේ අපාය ය. ඉතිහාසයේ සිට ම විවිධ ආක‍්‍රමණිකයන්ගේ ග‍්‍රහණයට ගොදුරු වූ භූමියක් වන එය 1979 දී සිදු වූ සෝවියට් ආක‍්‍රමණයෙන් අනතුරුව සහමුලින්ම විනාශකාරී මඟක ගමන් ගත්තේ ය. පසුව එහි තලිබාන් සටන් හිස එසවූ අතර 2001 දී ඇමරිකාව ද ඇෆ්ගනිස්තානය ආක‍්‍රමණය කළේ ය. කාලාන්තරයක් තිස්සේ ඇවිළී ගිය යුදගැටුම් ඇෆ්ගනිස්තානුවන්ට ඉතිරි කළේ කැඞී බිඳී ගිය ජීවිත ය. සදාකාලික යුදබිමක් යන පටු නිර්වචනයෙන් ඇෆ්ගනිස්තානය හඳුන්වන ලෝකයා වෙත, එකී සරල විනිශ්චයෙන් එහා යමක් අද්දකිනු පිණිස ගැඹුරු දෘෂ්ටිකෝණයක් පවරා දෙන සාහිත්‍යකරුවෙකු බිහි වන්නේ මේ අතරතුර දී ය. මෙතෙක් ඇෆ්ගනිස්තානය කෙරෙහි බල පැවැත්වුණු ලෝක දෘෂ්ටිය වෙනස් මුහුණුවරක් වෙත විතැන් කිරීමට සමත් වන ඔහු ඛාලිඞ් හොසෙයිනි ය. The Kite Runner, A Thousand Splendid Suns සහAnd The Mountains Echoed යනු හොසෙයිනි ඇෆ්ගනිස්තාන ජන ජීවිතය කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් මෙතෙක් ලියූ නවකතා ත‍්‍රිත්වයයි.
1965 වසරේ මාර්තු 4 වැනිදා උපන් හොසෙයිනි සොයුරු සොයුරියන් පස් දෙනෙකුගෙන් යුතු පවුලක වැඩිමලා ය. ඔහුගේ මව ඇෆ්ගනිස්තානයේ කාබුල් අගනුවර උසස් බාලිකා විද්‍යාලයේ ෆාර්සි භාෂා සහ ඉතිහාස ගුරුවරියක වූ අතර පියා ඇෆ්ගන් විදේශ කොන්සල් කාර්යාලයේ සේවය කළේ ය. හොසෙයිනිගේ පියා වරින් වර විවිධ රටවල තානාපති කාර්යාලවලට ලද පත්වීම් හේතුවෙන් මේ පවුලේ සියල්ලෝ 1970 දී පමණ ටෙහෙරානයට ද, 1973 දී නැවත කාබුල් වෙත ද, යළි 1976 දී පැරීසියට ද සිය පදිංචිය මාරු කළහ. ඔවුන් පැරීසියේ සිට පෙරළා කාබුල් වෙත පැමිණීමට සූදානම් ව සිටිය දී ඇෆ්ගනිස්තානය සෝවියට් ආක‍්‍රමණයට යටත් ව තිබිණ. එහෙයින් හොසෙයිනිගේ පියා සිය රට අතහැර ඇමරිකාවේ දේශපාලන රැුකවරණ පැතීමට තීරණය කළේ ය. මේ අනුව යුද්ධයේ ආරම්භක අවධියේ ම විප‍්‍රවාසී වන හොසෙයිනි 1984 දී පාසල් අධ්‍යාපනය හමාර කර 1988 දී ජීව විද්‍යා ශාස්ත‍්‍රවේදී උපාධිය ලබා ගනියි. 1993 දී වෛද්‍ය උපාධිය ලබන හෙතෙම 1996 පටන් වෛද්‍යවරයෙකු වශයෙන් සේවය කරන්නට පටන්ගනියි. 2003 දී ඔහු ලියූ The Kite Runnerකෘතිය අනපේක්ෂිත පාඨක අවධානයක් හිමි කර ගැනීමෙන් අනතුරුව හේ වෛද්‍ය වෘත්තියට සමු දී පූර්ණකාලීන ලේඛකයෙකු බවට පත් වේ. The Kite Runner කෘතිය 2007 වසරේ දී සිනමාවට ද නැඟු‍ණු අතර එය එම වසරේ හොඳ ම විදෙස් චිත‍්‍රපටය සඳහා වන ගෝල්ඩන් ග්ලෝබ් සම්මානයට ද නිර්දේශ විය. ලොව පුරා පාඨක ප‍්‍රජාව අතර ශීඝ‍්‍රයෙන් අලෙවි වූ හොසෙයිනිගේ නවකතා මේ වන විට රටවල් රාශියක භාෂා විශාල ප‍්‍රමාණයකට පරිවර්තනය වී ඇත. දැනට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය හා එක් ව රටරටවල සරණාගතයන් සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු මැදිහත්කරුවෙකු වශයෙන් කටයුතු කරන ඔහු සිය බිරිඳ සහ දෙදරුවන් සමග උතුරු කැලිෆෝනියාවේ වාසය කරයි. මේ වසරේ අගෝස්තු මාසයේ දීSea Prayer නමින් හොසෙයිනිගේ කෙටි කෘතියක් එළිදැකීමට නියමිත ය.
ස්වභාෂාවෙන් ලියන ලේඛකයෙකුට වඩා ලෝකය වෙත විවෘත වීමේ ඉඩකඩ පාදා ගැනීමට හොසෙයිනිට හැකි වන්නේ ඇෆ්ගන් ඇමරිකානු පුරවැසියෙකු වෙමින් ඉංග‍්‍රීසියෙන් ලේඛනයේ යෙදීමෙනි. ඒ අනුව ඇෆ්ගන් ජාතිකයෙකු ඉංග‍්‍රීසියෙන් ලියූ ප‍්‍රථම නවකතාව බවට පත් වන්නේ ඔහුගේ The Kite Runner ය. සිය සේවකයා ද හොඳ ම මිතුරා ද විශ්වාසවන්තයා ද වන කුලහීන හසන්ට ද්‍රෝහී වන අමීර් ස්වකීය ජීවිත කාලය පුරා එකී වන්දිය ගෙවීමට කරන සටන සහ ඔවුන් දෙදෙනාගේ කතාවට යුද්ධය පසුබිම් වන ආකාරය හොසෙයිනි අතින් එහි දී ප‍්‍රබන්ධයට නැෙඟ්. 2007 දී ඔහු එළිදක්වනA Thousand Splendid Suns නවකතාව, ලෝකයෙන් වසන් වූ ඇෆ්ගන් ස්ත‍්‍රියගේ සංස්කෘතික මුහුණුවර සහ යුදකාමී අවකාශයක ඇගේ ඉරණම, මාරියම් සහ ලයිලාගේ කතාන්දර එකිනෙකට අභිමුඛ කරවමින් සංවාදයට විවර කරයි. එළිදැක්වී සතියක් තුළ පිටපත් මිලියනයකට අධික සංඛ්‍යාවක් අලෙවි වූ මෙම කෘතිය දැනට සිනමා පටයකට නැගෙමින් පවතින බව කියැවේ. 2013 දී ප‍්‍රකාශයට පත් වනAnd The Mountains Echoed ඔහුගේ තෙවැනි නවකතාවයි. පූර්ව කෘති දෙකට ම වඩා වෙනස් මඟක් ගන්නා මෙය නවකතා කලාවේ නැවුම් දිගුවක් වශයෙන් විචාරක පාඨක පිරිස් විසින් හඳුනා ගැනේ. වෘත්තාකාර කතාන්දරයක් වෙනුවට මෙහි දැක්වෙන්නේ එක් රේඛීය කතාවකට සම්බන්ධ විවිධ චරිතවල ඇතුළාන්තය විදහා දක්වන කතා කිහිපයක එකතුවකි. කුඩා කල ම දෙපසකට වෙන් කෙරෙන පාරි සහ අබ්දුල්ලා අතර වන සහෝදර පේ‍්‍රමයේ පරිමාණයත්, හැම කතාවකට ම සර්ව සම්පූර්ණ අවසානයක් නො ලැබීමේ ලෝක සත්‍යයත් හොසෙයිනි ඉවසිල්ලේ දිග හරියි. මෙම නවකතාව, යමක් මතුපිටින් දුටු මතින් පටු විනිශ්චයන්ට එළඹෙන්නන් අල්ලා පොළොවේ ගසමින්, හැම කෙනෙකුට ම තමන්ගේ ම කතාවක් ඇති බව මතක් කර දීමකි. ප‍්‍රතිගාමී ලක්ෂණ සහිත නො දියුණු රටක පුරවැසියන්ගේ ඇතුළාන්තය නිරාවරණය කරමින් රචනා කරන කෘතියක, දියුණු සහ ප‍්‍රගතිශීලී දෘෂ්ටිකෝණයක් ගැබ් වීමෙන් හෙළි වන්නේ ලේඛකයා පරාරෝපිතයෙකු බව ය.
රචකයාගේ භාෂා භාවිතය, උක්ත නවකතා ත‍්‍රිත්වය කෙරෙහි මිලියන ගණනක් පාඨකයන් ආසක්ත වීමට මුඛ්‍ය හේතුවකි. චරිතවල සියුම් චිත්ත ස්වභාවයන් සහ විචල්‍යයන් වචනයට නැඟීමෙහි ලා හොසෙයිනි භාවිත කරන්නේ අතිශය ප‍්‍රවේශම් සහගත මෙන් ම ඉවසිලිවන්ත භාෂාවකි. භාවගෝචර වදන් පෙළගස්වමින් සූක්ෂ්ම ව බුද්ධිය අවදි කිරීම නූතනවාදී ලේඛකයන් පවා බොහෝ විට අසමත් වන තැනකි. එහෙත් මේ ලේඛකයා සංකීර්ණ මිනිස් හැඟීම් සහකම්පනයෙන් යුතු ව බුද්ධිගෝචර ලෙස කියවා දීමට සමත් ය. ලේඛකයා විසින් හිතාමතා චරිතවලට අනන්‍යතා, හැඳුනුම්පත් හෝ විනිශ්චයන් නිකුත් නො කිරීම, හොසෙයිනිගේ රචනා විලාසය තුළ අද්දැකිය හැකි දියුණුතම ලක්ෂණයකි.
හොසෙයිනිගේ කෘති හරහා සවිඥානික ව හෝ අවිඥානික ව ප‍්‍රතිනිර්මාණය වන්නේ යුද්ධයේ ආරම්භක සමයේ දී ම සිය රට හැර ගොස් ආරක්‍ෂිත භූමියක රැුකවරණය ලබා ගෙන, තම රටත් එහි වැසියනුත් යුද්ධයේ නො වැලැක්විය හැකි ගොදුරු බවට පත් වනු ඉවසීමෙන් බලා සිටින්නට සිදු වූවෙකුගේ හෘදය සාක්ෂියයි. මගේ රට ඔබ දැන් මේ දකිනා ඇෆ්ගනිස්තානය නොවේ ය යන අභ්‍යන්තර කෑගැසීම ලෝකය වෙත මුදාහැරීමට හොසෙයිනි තෝරා ගන්නා මාර්ගය නවකතාව ය. මේ තාක් පළ කරන්නට යෙදුණු නවකතා ත‍්‍රිත්වය ඔස්සේ ම දිළිඳුකම, යුද්ධය, ආගම, සංස්කෘතිය, දේශපාලනය ආදි අනේක විධ පීඩා හේතු කොටගෙන යටපත් වන මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡුා කරන්නට උත්සුක වන ඔහු නන්විධ හේතු නිසා තවදුරටත් ඇෆ්ගනිස්තානයේ වාසය නො කරන, එහෙත් ඇෆ්ගනිස්තානු මූලයන් සහිත මිනිසුන්ගේ සංකීර්ණ මනසේ හරස්කඩක් ද ලෝකය හමුවේ විවර කරයි. හොසෙයිනිගේ ප‍්‍රබන්ධවල හෘද ගුණය වඩවන්නේ ඔහුගේ විප‍්‍රවාසීත්වයයි.
ලංකාවේ සිවිල් යුද්ධය නිම වී දස වසරකට ආසන්න වී ඇතත් යුද්ධය හේතුවෙන් උත්කර්ෂයට නැඟු‍ණු යුදකාමී මානසිකත්වය විසින් අපට අහිමි කරන ලද මනුෂ්‍යත්වයේ පරිමාණය අදත් අත්විඳිය හැකි ය. පශ්චාත් සිවිල් යුද සමයේ දී ලාංකේය සාහිත්‍යකරුවා යුද්ධය මත තබා මනුෂ්‍යත්වය කියවා ගන්නා ආකාරය ලෝක පාඨකයාට මතු නො ව, යටත් පිරිසෙයින් ලාංකික පාඨකයාට වත් සාහිත්‍යයෙන් සමීප කරන්නට සමත් වී ද? ඒ වෙනුවට අපි පශ්චාත් යුද සමයේ ද යුද්ධය තලූ‍ මරමින් රස විඳිමින් තවදුරටත් රණමඟ ඔස්සේ නන්දිකඩාල් වෙත වාර්තාගත අලෙවියක් අත්කර දෙමින් සිටිමු. මේ අප හොසෙයිනිගේ කෘති කියැවිය යුතු ම කාලයයි.

අපි සොයන්නේ ජීවිතයේ නැතිවුණු අනුපිළිවෙළයි මයිකල් ඔන්ඩාච්චි

0

සුභාෂිණි චතුරිකා

මයිකල් ඔන්ඩාච්චි විසින් වසර හතක නිහැඬියාවකට පසුව, මේ වසරේ මැයි මාසයේ එළිදක්වන ලද සාහිත්‍යයික කෘතිය වොෂින්ටන් පෝස්ට් වෙබ් අඩවියට අනුව නව්‍ය සහ උසස් ගණයේ කලා කෘතියකි. Warlight නම් වන එම නවකතාව අඳුරු සුරංගනා කතාවක් සේ සිත් ඇඳබැඳ ගන්නා ස්වභාවයකින් යුක්තය ‘1945 වසරේදී, අපව අපරාධකරුවන් දෙදෙනකුට බාර කොට, අපගේ දෙමව්පියෝ, අපව හැරදමා දුරක ගියෝය.’ කතාව කියන්නා අපව මතකයේ අඳුරු භූමියකට කැඳවාගෙන යමින්, සිය කතාව එසේ ආරම්‍භ කරයි.
දෙවන ලෝක යුද්ධයේ අවසන් සමයේ, ගිම්හාන සෘතුවේ එක් දිනක ලන්ඩනයේදී, නතානියල් සහ රැෂල් නම් යෞවනයෝ දෙදෙනා, සිය දෙමව්පියන් ව්‍යාපාරික කටයුත්තක් සඳහා, තමන් දෙදෙනා නොමැතිව ටික කාලයකට සිංගප්පූරුව බලා පිටත්ව යන්නේය යන තම දෙමව්පියන් කළ දැනුම් දීම නොසතුටින් අසා සිටියහ. ‘රැෂල් වත් මමවත් කිසිවක් නොකීවෙමු.’ නතානියෙල් සිහිපත් කරයි.
‘ඔවුන් අප හා ජීවිතය පිළිබඳ කතා කළේ ඉතාමත් කලාතුරකිනි. අපි අර්ධ කතාන්දරවලට හුරුවූවන් වුයෙමු.’ තතු වසං කිරීමේ හැබෑම සූරයකු වූ ඔන්ඩාච්චි විසින්, දැකීමට ඉඩහසර ලබාදෙන කිසිවක් හැරෙන්නට, මුල සිටම පාඨකයාට වැඩිමනත් දෙයක් දැනගන්නට ලැබෙන්නේ නැත, නමුත් පසුව නතානියෙල් චරපුරුෂ සේවයේ සහ යුද්ධයේ මඩගොහොරුව තුළ ගිලී තිබුණු සිය දෙමව්පියන්ගේ රහස් එ‍කිනෙක ගොඩගැනීමට සමත්වෙයි.
‘තවමත් තුවාලවලින් ඔත්පළව සිටි, කිසිදු නිශ්චිත බවක් ‍නොදැනුණු’ බෝම්බවලින් වල ගැසුණු ලන්ඩනය තුළ අත්හැර දමනු ලැබූ සහෝදරයා සහ සහෝදරිය නොහඳුනන්නන්ගේ රැකවරණය යටතේ හැදී වැ‍ඩෙති. සිය නිවසේ කුලියට නවාතැන් ගෙන සිටි Moth නම් අනවරත නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබූ මිනිසා ඔවු‍න්ගේ නීත්‍යනුකූල රැකවලා බවට පත්වෙයි. නොබෝ දිනකින්ම තව බොහෝ අයගෙන් ඔවුන්ගේ ළමා කාලය ජනාකීර්ණ වීම සිදුවෙයි. එනම් උමං මාර්ග, කාලගුණය, ගැහැනුන් සහ සොරකම ගැන මනා දැනුමක් ඇති ඩාර්ටර්, ඩාර්ටර්ගේ මිතුරෙකු වූ අපූරු ජන විද්‍යාඥයෙකු වන ඔලිව් ලෝරන්ස් සහ ‘ඔයාලගේ අම්මා දුරක ගිහින්, වැදගත් වැඩක් කරන්න’යැයි නිතරම පවසන, විකෘති ජීවියෙකැයි හැ‍‍ගෙන ආතර් මැකැෂ් ඉන් කිහිපදෙනෙකි.
නවකතාව දිගහැරෙන්නේ 1959දීය, වසර විසි අටක් වයසැති නතානියල් තමන් දැනටමත් හොඳින්ම දන්නා ස‍ෆොක්හි නිවස එහි අයිතිකාරිය වන, සිය මතකය ශක්තිය දුර්වල වෙමින් පැවති වැන්දඹු මැලකයිට් මහත්මිය‍ගෙන් මිලදී ගනියි. නමුත් නතානියෙල්ගේ මතකය කැබැලිති ගොන්නක් වුව ද එය තීව්රය. ”අප නිතරම සොයන දෙය, ඔවුන් කියන ලෙස, අතහැරුණු ජීවිතයේ අනුපිළිවෙළයි.” ඔහු සිය මව රෝස්, සම්බන්ධ ප‍්‍රහේළිකාව එනම් ඇයගේ ළමා කාලය, ඇයගේ අතුරුදහන් වීම සහ නැවත පැමිණිම, ඇය‍ගේ දෑතේ මතුව ඇති කැළැල් පිළිබඳ තතු නොවළහා දැනගැනීමේ සිය උවමනාව වටහා ගනියි. නතානියෙල් යුද්ධ කාලයේ ලිපිගොනු පිරික්සීම සඳහා බි‍්‍රතාන්‍ය බුද්ධි අංශය විසින් බඳවා ගැනීමෙන් අනතුරුව, යුගෝස්ලාවියාවේ සිදුවුණු ජනසංහාරයක් සහ පාවා දීම හා පළිගැනීම පිළිබඳ විසල් ඉතිහාසයක වැසීගිය කැබිලිති මතු කරගැනීමට ඔහු සමත් වෙයි.
කෘතිය තුළ රටාවක් මතුවන විට ‍නොදැනුවත්වම ඔන්ඩාච්චෙ විසින් කතාන්තරයේ තීවර බව වැඩි කරයි. ක‍්‍රමක‍්‍රමයෙන් කෘතිය තුළ ඇති කිසිදු චරිතයක් හො සිදුවීමක් අහම්බයක් හෝ අතිශෝක්තියක් නොවන බව පාඨකයාට අවබෝධවීමට පටන් ගනියි. රෝස්ගේ ළමා කාලයේ සිටි තුවාල වුණු කුඩා මිතුරා, ඇය වසර ගණනාවකට පසුව ශ‍්‍රවණය කිරිමට හුරුවූ රේඩියෝ වැඩසටහන් මෙහෙය වූ ස්වාභාවික විද්‍යාඥයා, මියගිය මැලකයිට් මහතා, කවියක පදවැල, අතින් අඳින ලද සිතියම.. මේ සියල්ලම කෘතියට තුළ අදාළ වන දේවල්ය, සියල්ල එකට මනාව ගැල‍පෙයි. ”කිසිවෙකු තවකෙකුගේ ජීවිතය හෝ මරණය තේරුම් ගන්නේ නැත” නතානියල් වටහා ගනියි. එම ගැටලූව සැබවින්ම ඔන්ඩාච්චිගේ නිර්මාණ පුරා නැවත නැවත නාටකීකරණයට ලක් වන්නකි.
ආරි ශපිරෝ: මයිකල් ඔන්ඩාච්චෙගේ අලූ‍ත්ම නවකතාව අපව වල්මත් කරයි. කතා තුළ කතා. පාඨකයෙකු ලෙස මා කොයි දිශාවකට ගමන් ගන්නේදැයි කිසිදු විශ්වාසයක් මා තුළ නොතිබුණි. එසේම ඔන්ඩාච්චෙට අනුව ඔහු එය ලිවීම ආරම්භ කරන විටදී ඔහුටද ඒ පිළිබඳ එතරම් විශ්වාසයක් තිබී නැත.
ඔන්ඩාච්චි: මම අදහස් කළේ, ඇත්තටම මම, අවසානයේදී කුමක් සිදු වේද යන්න දැන ගෙන කතාවක් ලිවීම ආරම්භ කරන ලේඛකයෙක් ‍නොවේ ය යන්නයි. ඔබ දන්නවා සමහර ලේඛකයෝ කතාව ආරම්භයේදිම දන්නවා එහි අවසාන වැකිය. මම කිසියම් විදියක තත්වයකින් ආරම්භ කරන්නේ, පසුව ක‍්‍රමක‍්‍රමයෙන් කතාව ගොඬනැ‍ගෙනවා. ඕර්නට් කෝල්මන් කියපු ශ්‍රේෂ්ඨ කතාවක් තියෙනවා – ඔබ මුළින්ම ක‍්‍රීඩාව පටන් ගන්නේ ඔබේ භූමිය ඇතුලේ. පසුවට එළැඹෙන්නේ අවදානම් ක‍්‍රියාදාමයයි.”
මේ පොතේ නම Warlight’. ඔබ‍ගේ අනෙක් ප‍්‍රසිද්ධ නවකතාව නව එහි මෙන් එය පදනම්වි ඇත්තේ දෙවන ලෝක යුද්ධ කාලයයි. ස්ථානය ලන්ඩනය. අවුරුදු පහළොවක් වයසැති පිරිමි දරුවකු සහ ඔහුගේ සහෝදරිය ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් විසින් අතහැර දමනු ලබනවා. හොර බඩු ප‍්‍රවාහනය, රහස් කේත. හැම චරිතයකටම අනවරත නාම තිබෙනවා. මොත්, ඩාර්ඒ, ස්ටිච්.. පරිච්ෙඡ්දයක ආරම්භක වැකිය, පසු පෙළ තුළ සෑම විටම මුහුණ දීමට සිදුවිය හැකි ආතතිය පිළිබඳ ඉඟි සපයනවා.
The English Patientඔන්ඩාච්චි: (කියවමින්) ”1945 වසරේදී, අපව අපරාධකරුවන් දෙදෙනකුට බාරකොට, අපගේ දෙමව්පියෝ, අප හැරදමා දුරබැහැරකට ගියෝය. අප ජීවත්වූයේ ලන්ඩන් නගරයේ රිවින්ගි ගාර්ඩන්ස් නම් විදියේය. එක් උදෑසනක ආහාර ගැනීමෙන් අනතුරුව අපේ මව හෝ පියා පවුල තුළ කිසියම් සාකච්ඡුාවක් සිදුකළ යුතු බවට යෝජනා කළේය. ඔවුහු අපව තනිකොට දමා එක් වසරකට සිංගප්පූරුවට යන බවට එහිදී අපට දැනුම් දුන්නහ. එය ලොකු කාලයක් නෙවෙයි. ඔවුහු අපට කීහ, නමුත් එය කෙටි චාරිකාවක්ද නොවීය. ”
මට ඇත්තටම පුදුමයි, ඔබ පළමු ෙඡ්දය ලිවීමට පටන් ගන්නා විට එම කතාන්දරය කොයි දෙසට ගමන් ගන්නේ දැයි ඔබ නොදැන සිටීම ගැන, මොකද එම ෙඡ්දය මුලාරම්භයේදීම අප ඉදිරියේ තබන අබිරහස්, කෘතිය අවසානයේදී ඉතාමත් සතුටුදායක ආකාරයෙන් ඔබ අපට විසඳා දෙනවා. ඇත්තටම මේ මිනිස්සු අපරාධකාරයෝද? සැබවින් දෙමව්පියන් සිංගප්පුරුවට යනවාද? කොච්චර කලක් ඔවුන් දරුවන්ගෙන් දුරස්ව සිටිනවාද? පොත පුරාවට විසඳුම ලබාදෙන, ආරම්භයෙදි අප ඉදිරියේ ඇති ගැටළු ඒවයි. ඔබ ඒ මොහොතෙ දැනගෙන සිටියේ නැද්ද විසඳුම් මොනවද කියලා ඔබ පාඨකයා හමුවේ තබන ගැටලූවලට?
මම දැනහිටියේ නැහැ. රැුෂෙල්, ඒ කියන්නෙ නතානියල්ගේ සහෝදරිය ගැනවත් මම ගොඩක් දේවල් දැනගෙන හිටියේ නැහැ ඒ වෙන කොට. ඉතින් පළමු ෙඡ්දය ගොඬනැගු‍ණා යම් යම් දේවල් සිදුවුණ නිසා. කෙසේ වෙතත් මම පොත ලියාගෙන යද්දි ආපහු ගිහිල්ලා පළමු ජේදය නැවත ලියනවා. නමුත් එය තරමක් නොගැළපෙන වගේම අවදානම් සහගත ක‍්‍රියාවක් වුණත්, ආරම්භය වන්නේ මගේ පළමු වැකියම තමයි, එය හරියට සුරංගනා කතාවක රිද්මය වගෙයි. ඔබට එතැන ඉඳන් ඉදිරියට යන්න වෙනවා.
අරුම පුදුම ආරම්භක වැකියක් – ‘‘අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකුට බාර කොට… (සිනාසෙයි)
ඔව් මම ඒ වැකිය තුළ සිරවුණා.
මම කැමතියි ඔබගේ පොතේ නම ‍Warlight ගැන දැනගන්න. ඉන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
මම එය එක්තරා ආකාරයක කළ සොයාගැනීමක්. මම පොතේ ආරම්භයේදීම ගඟ ගැන විස්තර කරනවා, යුද්ධ කාලයේ ජර්මානුවන් බෝම්බ දැමීම නිසා ගඟ බොහෝ සෙයින් අඳුරු ස්වභාවයක් අරගෙන එහි පතුළේ ආලෝකය, යන්තමින් සිදුවන පරාවර්තනය.. එය ඇත්තටම විස්තර කිරීම අපහසුයි. සැබවින්ම ඒ යුද්ධයේ ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස මේ කතාවස්තුවේ ගැහැනු මිනිසුන්ගේ ජිවිත මත ඇති ආලෝකයේ දෝංකාරය.
මෙම කෘතිය තුළ සැහැසි බව, ප‍්‍රචණ්ඩත්වය කියාපාන සිදුවීම් බහුලව තියෙනවා. එය හරියට සැහැසිබව ප‍්‍රචණ්ඩත්වය කුමක්ද යන්න සොයා යාමක් වැනියි.
හරි. ආපස්සට යාම සහ දොර විවෘත කර අතීතයේ තිබු අඳුර සොයා ගැනීම. ඔහු එක් මො‍හොතකදී කියාවි, ඔබ එය ආලෝකමත් කළ යුතු බව.
මේ පොතේ නිතරම ජර්මානු වචනයක් මතුවෙනවා. චරිත ඒ වචනය භාවිත කරන්නෙ කිසියම් අවාදනමක් ගැන ප‍්‍රකාශ කරන්න. ඒ වචනය මොකක්ද?
ඇත්ත. ඒක සංගීතයට අදාළ පාරිභාෂික වචනයක්. ඉන් කියැ‍වෙන්නේ ආතතියේ සිදුවන වෙනසක්, එනම් විය හැකි අවදානමක් පිළිබඳ ඉඟියක් ගැන. කවුරුහරි ඒ වචනය කියනවා. ඊට පස්සේ දරුවෝ දෙන්නා ඒ වචනේ අහුලගෙන ඒක අනුකරණය කරනමින් එකිනෙකාට ඒ වචනය කියනවා, එවිට අනිටු පෙරනිමිත්තක් දැක්වුවාක් මෙන් කිසිවක් එකවර සිදුවෙනවා. ඉතින් සංගීතයේ රිද්මය වෙනස් වෙනවා. ඇත්තටම පොතේ මුල් කොටසේදී එය සිදුවනවා. අම්මා ආපසු එනවා.
අවසාන වශයෙන් මෙම කෘතිය, තේමාත්මක ලෙස ආරක්ෂාව සොයා යාම, තම නිවහන ‍ගොඩනඟා ගැනීම, පවුල නිර්වචනය කිරීම වැනි ඔබගේ පෙර නිර්මාණ සමඟ කිසියම් පොදු බවක් දක්නට ලැබෙනවා. ඇයි ඔබ නැවත නැවතත් මේ අදහස් වෙතම එන්නේ?
මම හිතන්නේ මටත් ස්ථිර වාසස්ථානයක් සහිත ජිවිතයක් තිබුණේ නැහැ. මම ඉපදුණේ ලංකාවේ. මගේ දෙමව්පියෝ වෙන්වුණා. අම්මා එංගලන්තෙට ගියා, ඉතින් මමත් ගියා. පසුව මම කැනඩාවට ගියා. එදා ඉඳන් මම ජිවත් වෙන්නේ කැනඩාවෙ. ඉතින් ඒ සංචාරී ජීවිතේ ඔබට සමහරවිට බල කරනවා ඔබේ නිවහන කුමක්ද, ඔබ අයිති භුමිය මොකක්ද කියලා සොයා බලන්න.
මම අදහස් කරන්නේ මේ පොත තුළ වගේම ‍මගේ අනෙක් කෘති තුළත් මම කියන්න උත්සාහ අරන් තියෙන්නේ පවුල කියන්නේ ඔබ ඉපදුණු නිසා ඔබ හා එකට ජිවත් වන මිනිස් කණ්ඩායම නොව, සැබැවින්ම ඔබව සාමාජිකයකු කරගන්නා මිනිස් කණ්ඩායමයි. මේ පොතේ වුණත්, දෙමව්පියන් නොමැති විට ඩාර්ටර්, මොත්, ඔලිව් ලෝරන්ස් සහ අනෙකුත් චරිත දරුවන් දෙදෙනාට වැදගත් වන පුද්ගලයන් වනවා වගේම ඔවුන් එක පවුලක් බවට පත්වෙනවා මම හිතන්නේ.

නව ලාංකික වාස්තු විද්‍යා ගමන් මගේ මුල් පුරුක මිනෙට් ද සිල්වා

0

 

සුමුදු අතුකෝරල

‘හැම උදෑසනකම ඇයගේ කන පිටුපස නැවුම් පිච්ච මලක් රඳවාගෙන මිනෙට් ඇවිදගෙන ආවා. එයාගේ අලූත් සිල්ක් සාරියේ පොට එයාගේ උරහිස ළඟින් ලිස්සලා වැටුණා. ඊට පස්සේ අපි එහා පැත්තේ තිබුණ එක පැත්තකින් නුවර නිම්නයටත් අනිත් පැත්තෙන් කැලේ වැවිලා තිබුණ කන්දටත් මුහුණලා තිබුණ කන්තෝරු කාමරයට ඇවිද්දා. ඊට පහළින් වාහනවල නළා හඬත්, පන්සල්වල ගණ්ටාර හඬත් යන්තමට ඇහුණේ, තෙත පොළොවේ සහ වියළෙන කොළවල සුවඳත් එක්ක. ඊටත් වඩා, පිරිසිදු පිච්චමල් සහ සුදු අරලිය මල් සුවඳ ජනේලෙන් ගලාගෙන ආවා.
අපි දෙන්නා නියමිතව තිබුණ වැඩ කරගෙන ගියා. මම, ල කබුසියර් විසින් ඉතාම අලංකාර විදියට මිනෙට්ට එවලා තිබුණ පෙම් හසුන් කියෙව්වා. කාර්යාලයේ ප‍්‍රධාන දොරට මම ගොඩක් කැමති වුණා. ඒක BRIDGE ON THE RIVER KWAI චිත‍්‍රපටියේ ජපන් හමුදා නිලධාරියාගේ දොර. ඒක මිනෙට්ට දීලා තිබුණේ. ඒ චිත‍්‍රපටය අධ්‍යක්‍ෂණය කළ ඬේවිඞ් ලීන්.’
මේ උල්රික් ප්ලෙස්නර් තමන්ගේ IN SITU කියන ස්වයංචරිතාපදානයේ මිනෙට් ද සිල්වා ගැන ලියලා තියෙන පරිච්ෙඡ්දයේ එක කොටසකි.
මිනෙට් ද සිල්වා ලංකාව තුළ එතරම් කතාබහට ලක්වුණු කාන්තාවක් නොවේ. ලාංකීය වාස්තු විදයාවේ අවසන් ශතවර්ෂය ජෙෆ්රි බාවාගේ දැවැන්ත සෙවණැල්ලෙන් වැසී ගොස් ඇති අතර, ඒ මෑත ඉතිහාසය තුළ මිනෙට් ද සිල්වා, වැලන්ටයින් ගුණසේකර වැනි තවත් දක්ෂ වාස්තු විදයාඥයන්ගේ නම් යටි වියන තුළ සැගව ගොස් ඇත. මිනෙට් ද සිල්වා යනු මුළු දකුණු ආසියාවෙන්ම වෘත්තීය වාස්තු විදයාඥවරියක ලෙස සුදුසුකම් ලැබූ පළමු කාන්තාවයි.
1918 වර්ෂයේ මහනුවරදී උපත ලද මිනෙට් එවකට කාන්තාවන්ට සුදුසු වෘත්තියක් ලෙස නොසලකන ලද වාස්තු විදයාව තම වෘත්තිය ලෙස හදාරන්නට උනන්දු වූයේ ඇය තුළ කුඩා කල සිට තිබුණ නිර්මාණශීලී හැකියාවත්, කලා, සංස්කෘතික සහ සමාජ යන විෂයන් ගැන තිබුණු දැඩි ආසාවත් නිසාවෙනි. ඉන්දියාවේදී සහ එංගලන්තයේදී තම අධ්‍යාපනය නිමාකරන මිනෙට්, ලෝ ප‍්‍රකට වාස්තු විදයාඥ ල කබුසියර් :(Le Corbuiser) සමග කලක් වෘත්තීයමය සේවය කළ අතර 1950 වර්ෂය ආසන්නයේ යළි දිවයිනට පැමිණ තම වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කළාය. එවකට මුළුමනින්ම පාහේ ඉංගී‍්‍රසීන් විසින් නතුකරගනු ලැබ තිබුණු ලාංකීය වාස්තු විiා ක්ෂේත‍්‍රයට මුලින්ම සම්ප‍්‍රප්ත වන ලාංකික චරිතය මිනෙට්ය.
කබුසියර් සමග තිබුණු කුළුපග ඇසුර සහ යුරෝපීය නූතන වාස්තු විදයා සංස්කෘතියත් සමග ලද අත්දැකීම් මුසුකරමින් ඇය ලාංකික වාස්තු විiා ක්ෂේත‍්‍රයට නූතන ලක්ෂණ අනුගත කරමින් තමන්ටම අනන්‍යවූ වාස්තු විදයාභාෂාවක් ගොඩනඟා ගත්තාය. මහනුවර ප‍්‍රදේශයේ හැදී වැඞී ලද සමාජ සංස්කෘතික හුරුවත්, විවිධ කලා ක්ෂේත‍්‍ර කෙරෙහි තිබුණු උනන්දුවත් නිසා ඇගේ නිර්මාණවලට ශී‍්‍ර ලාංකික පාරම්පරික කලා හුරුව මුසුවීම අරුමයක් නොවේ. අලංකාර සිල්ක් සාරිවලින් සැරසී, සාම්ප‍්‍රදායික ආයිත්තම් පැළඳ, විචිත‍්‍ර කුඩයක් ඔසවාගෙන සිටින සහ ගොඩනැගිලි වැඩබිමක ඉණි මගක නගින මිනෙට්ගේ ඡුායාරූප කිහිපය ඇයගේ විලාසිතාවත්, ඇගේ වාස්තු විදයා භාෂාවත් ගැන ඉගි සපයයි.
කාන්තාවන්කට උචිත නැතැයි සලකන ලද වෘත්තියක් තෝරාගත් මිනෙට්ට මුල් කාලයේදී විවිධ විවේචනයන්ට සහ ගැරහුම්වලට ලක්වන්නට වූ බව කියැවෙයි. ගොඩනැගිලි නිර්මාණ ක්ෂේත‍්‍රය තුළ අද පවා කාන්තා වාස්තු විදයාඥවරියන් අපහසුතාවට ලක්වන අවස්ථා ඇති තත්ත්වයක, පුරුෂ මූලික වැඩබිම් වෘත්තියක් තුළ එවකට තිබූ තත්ත්වය ගැන සැලකීමේ දී එම අභියෝගවලට මුහුණදීම සඳහා ඇයට කෙතරම් පෞරුෂයක් තිබෙන්නට ඇතිදැයි සිතා ගත හැක.
ඇය තම වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කරන්නේ, තමාගේ පියාගේ මිතුරකු වූ කරුණාරත්න නම් වූ නීතිඥවරයකුට මහනුවර ප‍්‍රදේශයේ නිවසක් නිර්මාණය කරමිනි. පළමු වෘත්තීය පැවරුම ම අභියෝගයක් ලෙස භාරගන්නා ඇය බෑවුම් සහිත බිම් කඩක එම නිවස නිර්මාණය කරන්නේ පාරම්පරික සහ යුරෝපීය නවීන වාස්තු විදයා ලක්ෂණ මුසුකරමිනි.
එවකට පැවති බි‍්‍රතාන්‍ය ගෘහ නිර්මාණ ලක්ෂණවලින් ආභාසය ලද වලව් නිවාස විලාසිතාව අබිබවා නවීන වාස්තු විදයාත්මක ලක්ෂණ සහ පෙර නොවූ විරූ අමුද්‍රව්‍ය භාවිතයෙන් නිර්මාණය වූ එම නිවස එකල මහනුවර ප‍්‍රභූ පැළැන්තිය වෙතින් විවේචනයට ලක්විය. කොන්කී‍්‍රට් භාවිතය, ඇස්බැස්ටස් වහළ සහ විශාල වීදුරු සහිත දොර ජනෙල් වැනි ලක්ෂණවලින් හෙබි එම නිවස එවකට පැවති ලාංකික ගොඩනැගිලි ක‍්‍රමවේදය තුළින් ආභාසය ලද්දක් නොවීය. ඉතා හොඳ ස්වභාවික ආලෝකයක්, වාතාශ‍්‍රයක් නිවස තුළට ගලාඒමට සලස්වන විශාල වීදුරු සහ ලූවර් ජනෙල්ද, එකල නිවෙසේ පාදම සඳහා පමණක් යොදාගත් කළුගල්වලින් බිත්ති නිමකිරීමද ඒ නිවසේ විශේෂ ලක්ෂණයක් විය. කළුගල් සහ ගඩොල් බිත්ති කපරාරු නොකර ඒ ආකාරයෙන්ම විවෘතව තබා නිවසක් සැදීම යනු ඒ කාලවකවානුවෙහි සංකේතීය ප‍්‍රකාශනයක් බවට තම නිර්මාණය ඔස්සේ ප‍්‍රකාශ කරන්නට ඇය උත්සාහ කළාය.
මේ ආකාරයේ නවීන ලක්ෂණ තම නිර්මාණයට එකතු කළත්, දේශීය සමාජ සංස්කෘතික ජීවන විලාසය ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර නොකළාය. වාර්ෂික දානමාන සහ ආගන්තුක සත්කාර සඳහා විශාල සාලයක් සහ කෑම කාමරයක් නිර්මාණය කළ ඇය ඒවායේ ප‍්‍රායෝගිකත්වය සඳහා විශාල ජනෙල් සහ එකිනෙක ස්ථාන අතර සම්බන්ධතාවට මුල් තැනක් දුන්නාය.
සිය නිර්මාණ දායකත්වය තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගෙනගිය මිනෙට් මෙම නිවසෙහි අභ්‍යන්තර අලංකාරය උදෙසා පාරම්පරික කලා අංග යොදාගත් අතර, මෙරට ප‍්‍රථම වරට නිවසක අභ්‍යන්තරය සැරසීම සඳහා චිත‍්‍ර ශිල්පියෙකුගේ නිර්මාණයක් යොදාගත්තීය. ජෝර්ජ් කීට් විසින් සිතුවම් කරන ලද ‘හංස ජාතකය’ නම් වූ සිතුවම ඒ සඳහා භාවිත කළාය. අද වන විට නිවෙස් අලංකරණය සඳහා චිත‍්‍ර ශිල්පීන්ගේ චිත‍්‍ර යොදාගැනීම ඉතා ජනපි‍්‍රය අංගයක් ලෙස සැලකුණත් එම සම්ප‍්‍රදායේ මුල් පියවර මිනෙට් විසින් තබන ලද්දක් විය යුතුය.
පළමු නිර්මාණයේ විශේෂිත ලක්ෂණ නිසාම ඇගේ නිර්මාණශීලිී බව පිළිබඳ විශ්වාස කළ කොළඹ සහ මහනුවර ආශ‍්‍රිත නවීනත්වයට බර ප‍්‍රභූ පවුල් කිහිපයක්ම ඇය ලවා තම නිවෙස් නිර්මාණය කර ගැනීමට උත්සුක වූහ. එවකට මුල් බැසගත් වාස්තු විiාත්මක ප‍්‍රවාහයට ගතු නොවී මිනෙට් ලකුණක් තම භාවිත ශෛලිය තුළ ගොනුකිරීමට ඇය ගත් උත්සාහය මෙයට හේතු පාදක වුණා විය යුතුය. එමෙන්ම කොළඹ ආශ‍්‍රිතව පැනනැගුණු නූතන කලාව සහ සංස්කෘතික පිබිදීම තුළ ඇයට නිසි පිළිගැනීමක් ලැබුණාද විය යුතුය. කොළඹ ඇල්ෆ‍්‍රඞ් හවුස් උiාන පෙදෙසේ පීරිස් නිවස, වැල්ලවත්තේ ප‍්‍රනාන්දු නිවස, සුලෙයිමන් මාවතෙහි පෙරේරා නිවස, වෝඞ් පෙදෙසේ අමරසිංහ නිවස, මහනුවර දස්වානි නිවස සහ නඬේසන් නිවස යන ගොඩනැගිලි 50 සහ 60 දශකවලදී මිනෙට් අතින් නිර්මාණය වූ ගොඩනැගිලි විය.
හුදෙක් පුද්ගලික නිවාස නිර්මාණකරණයෙන් තොරව පොදු සහ ප‍්‍රජා ගොඩනැගිලි නිර්මාණය කිරීම සඳහා ද මිනෙට්ට අවස්ථාව හිමිවිය. ඒ අතරින් කොළඹ ග්‍රෙගරි පාරේ නිර්මාණය කෙරුණු සේනානායක තට්ටු නිවාස සංකීර්ණය ඇගේ මුල් කාලීන නිර්මාණයක් ලෙස සැලකෙයි. යුරෝපීය නවීන වාස්තු විදයා අංගයක් ලෙස සැලකුණු පහත මහල සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘතව නිර්මාණය කෙරුණේ වාහන ගාල් කිරීම, නිදහස් සංසරණය සහ උදයානයක් වශයෙනි. කොන්කී‍්‍රට් කණුවලින් ඉහළට එසැවෙන එම ගොඩනැගිල්ල තුළ ඉහළ මාලයන් නිවාසවලට වෙන්වෙයි. කණුවල ඒකාකාරී පිහිටීම තුළ ඇති රේඛීය රටාව ඉහළ මාලයන් කරාද රැගෙන යන මිනෙට්, සමානුපාතිකව බෙදෙන කණු සහ ජනෙල් මගින් එවැනි ගොඩනැගිල්ලකට ලැබිය හැකි සංකීර්ණ පෙනුම මග හැර සරල රේඛීය ගතියක් අනුගත කරයි. 1957 වසරේදී ඉදිකිරීම් අවසන් කළ මෙම ගොඩනැගිල්ල පසුකාලීනව ක‍්‍රමයෙන් ව්‍යාප්ත වූ තට්ටු නිවාස සංස්කෘතියෙහි මුල් පුරුකක් විය.
මිනෙට් අතින් නිර්මාණය වුණු පොදු ගොඩනැගිලි අතර ඇය හැදී වැඩුණු මහනුවර නගරයේ නිර්මාණය වුණු නුවර කලායතනය(Kandy Art Centre)ඉතා සුවිශේෂ බවක් උසුලයි. ඇය අධ්‍යාපනය ලද යුරෝපීය නවීන වාස්තු විදයා ලක්ෂණයන් ලාංකික පාරම්පරික නිර්මාණ ලක්ෂණයන් මුසුකරමින් නිර්මාණය වුණු මෙම ගොඩනැගිල්ල ඇය අතින් නිර්මාණය වූයේ, ලාංකික වාස්තු විiා ක්ෂේත‍්‍රය තුළ හොඳ අත්දැකීම් ලබාගැනීමෙන් පසු, 1982 වසරේදීය. නුවර වැව අසබඩ දළදා මාලිගාව සහ මල්වතු විහාරය ආසන්නයේ ස්වාභාවික තුරු ගොමුවකින් හෙබි බිම් කඩක ඉදිවුණු මෙම ගොඩනැගිල්ල නිර්මාණය කිරීමේදී ද මිනෙට් ඉඩමෙහි ස්වාභාවික පිහිටීම මනාව උපයෝගීකර ගෙන තිබේ. කොන්කී‍්‍රට්, යකඩ සහ වීදුරු වැනි නවීන අමුද්‍රව්‍ය භාවිතයන් සමග, දැව සහ මැටි ගඩොල් වැනි පාරම්පරික අමුද්‍රව්‍ය යොදාගෙන තිබීම මෙහි තවත් විශේෂ ලක්ෂණයක් වේ. සාමාන්‍යයෙන් යකඩ භාවිතයෙන් විශාල අවකාශයක් සඳහා නිමවන වහලය දරා සිටීමට මෙහිදී මිනෙට් දැවමය ආධාරක (Trvsses) යොදාගෙන තිබීම එම ගොඩනැගිල්ලෙහි සුවිශේෂ බව තවත් ඔප්නංවයි. එමෙන්ම පැරණි ලාංකික ලී සහ ශිලා කැටයම් කණු කොන්කී‍්‍රට්වලින් ප‍්‍රතිනිර්මාණය කර ලාංකික වාස්තු විදයාවට තවත් අලංකාර අංගයක් ඉදිරිපත් කිරීමටද ඇය සමත් වූවාය. ඇය අතින් නිර්මාණය වූ ගොඩනැගිලි සියල්ලම පාහේ අධ්‍යයනය කිරීමේදී අවබෝධකරගත පොදු සත්‍යතාවක් ඇත. යුරෝපීය නව්‍ය වාස්තු විiා අධ්‍යාපනයක් ලබා ල කබුසියර් වැනි පසු නූතනවාදීන් සමග ඉතා කුළුපගව ඇසුරුකර, ඔවුන්ගේ නිර්මාණ ආභාසය ලැබුවත් මිනෙට් එම පසු නූතනවාදී ලක්ෂණ තම නිර්මාණ තුළට රැුගෙන ආවේ ඉතා ප‍්‍රවේසමෙනි.
ල කොබුසියර් විසින් නිර්මාණය කෙරුණු රොන්චැම්ප් දෙව් මැදුර වැනි ගොඩනැගිලිවල ගොනුවුණු ප‍්‍රකාශනවාදී, පසුනව්‍ය ලක්ෂණ ලාංකික ගොඩනැගිලිවලට එක්කිරීමට එතරම් උනන්දුවක් නොදැක්වූ මිනෙට්, ඒ වෙනුවට බෞද්ධ සහ හින්දු පැරණි ගොඩනැගිලිවලින් ආභාසය ලබා ඝර්මකලාපීය කාලීන වාස්තු විදයා ශෛලියක් ගොඩනගා ගත්තාය. එය ඇය තමන්ගේ වාස්තු විiා භාෂාව තුළින් ලාංකික ජන ජීවිතය සහ සංස්කෘතියට හිස නමා ගරු කිරීමක් වැනිය. මිනෙට් විසින් මුල් පියවර තබන ලද ලාංකීය යැයි කිව හැකි ඝර්ම කලාපීය, දේශගුණික සහ සමාජීය ලක්ෂණවලට මුසුවුණු වාස්තු විදයා සංස්කෘතියක් ඊට දශකයට හෝ දෙකකට පසුව ජෙෆ්රී බාවා ප‍්‍රමුඛ ලාංකික වාස්තු විදයාඥයන් විසින් අතිඅපූර්ව තලයකට ගෙනයන ලදි. ඒ ප‍්‍රගමනයට ආභාසය සැපයූ මුල් කාලීන වීරවරියක ලෙස මිනෙට් ද සිල්වා ඉතිහාසගත විය යුතුය.
‘ශී‍්‍ර ලංකාවට නිදහස ලැබීමෙන් පසු, එතෙක් ලංකාව සහ ආසියාව පුරා වැපිරී තිබුණු ආසියාතික, දේශගුණික තත්ත්වයන් සම්ප‍්‍රදායන් සහ ජන ජීවිතයට අනුකූල නොවූ ගොඩනැගිලි නිර්මාණ කාර්යයට එරෙහිව නැගීසිටි පළමුවැනි වාස්තු විදයා වෘත්තිකයා මිනෙට් ද සිල්වායි. ඇයගේ එම නොසැලෙන උත්සාහය නිසාවෙන් ඊට පසු දශක පහ තුළ ජාතික ගොඩනැගිලි දෙපාර්තමේන්තුව විසින් ඉදිකෙරුණු ගොඩනැගිලි බි‍්‍රතාන්‍ය ගැති ආභාසයෙන් මිදී ලාංකික ජනසමාජයට, දේශගුණික ලක්ෂණ සහ සංස්කෘතියට උචිත ලෙස නිර්මාණය වීමට පෙළඹිණි.’
මේ උල්රික් ප්ලෙස්නර් තම චරිතපදානයෙහි මිනෙට් ගැන තබා තිබෙන තවත් මතක සටහනකි.

අසාධාරණ සැලකීම් ඉල්ලන රැකියා විරහිත උපාධිධාරියෝ

0

 

උපුල් කුමාරප්පෙරුම

රැුකියා විරහිත උපාධිධාරීන් රජයේ රැුකියා ලබාගැනීම ස`දහා අරඹා ඇති සටන තීව්රව ඇති සැටියක් පෙනේ. පසුගිය දිනෙක උපාධිධාරිනියක මාධ්‍යයට අදහස් දක්වමින් තමන්ට රජයේ රැුකියාවක් ලබාදිය නොහැකි නම් සරසවි අධ්‍යපනය ලබාදුන්නේ ඇයිදැයි ප‍්‍රශ්නකර සිටියාය. ඇය කීවේ, සරසවි අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් ඔවුන් කැපකළ කාලය රජය විසින් නැවත ලබාදිය යුතු බවයි.
සරසවි අධ්‍යපනයේ උපාධි පාඨමාලා දෙස බැලූවිට උපාධිධාරියෙකු වීමෙන් පසු රජයේ රැුකියාවක සුරක්‍ෂිතභාවය ඇත්තේ උපාධි පාඨමාලා කිහිපයකට පමණි. අඩුතරමින් ඉංජිනේරු උපාධියට හෝ මෙම සුරක්‍ෂිතභාවය ලැබී නොමැත. වාර්ෂිකව සරසවිය තුළින් එළියට පැමිණෙන උපාධිධාරීන් සැලකිය යුතු ප‍්‍රමාණයක් රාජ්‍ය අංශයේ සහ පෞද්ගලික අංශයේ රැුකියාවලට යොමුවන අතර තවත් කොටසක් විදේශගත වීම සිදුවෙයි. තවත් කොටසක් රැුකියා විරහිතව සමාජය තුළ ඉතිරි වේ.
විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යයාට සමාජයේ සුවිශේෂ ස්ථානයක් සමාජය විසින්ම නිර්මාණය කොට දී ඇත. අද පවතින විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍ය ගැටලූ සහ අරගල බොහොමයක පදනමෙහි මානසික අංගය වී ඇත්තේ සමාජය ඔවුන් තබා ඇති මෙම ස්ථානයයි.
රාජ්‍ය අංශයේ උපාධිය මූලික සුදුසුකමක් වන බොහෝ රැුකියා, සේවයන් බොහොමයක් නිර්මාණය වී ඇත්තේ සේවා ලෙසය. පරිපාලන සේවය, සැලසුම්කරණ සේවය, කෘෂිකාර්මික සේවය, ගණකාධිකරණ සේවය, අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවය උදාහරණයි. මේ සියලූ සේවයන්හි මටසිලූටු පැවැත්ම ස`දහා වෙනම නිර්මාණය වූ නීතිරීති පද්ධතිය ‘සේවා ව්‍යවස්ථා’ වෙයි. කාලයක සිට මෙරටෙහි පැවැතුණු මෙම සේවයන්ට පුද්ගලයන් බ`දවාගැනීමේදී හෝ අන්තර්ග‍්‍රහණය කරගැනීමේදී හෝ ඉතිහාසයේ සිටම සිදුවූ අතික‍්‍රමණික තීරණ, දේශපාලන පක්‍ෂග‍්‍රාහීත්‍වය වැනි කාරණා මත ඇතිවූ වෘත්තීය අරගලවල ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන් මෙම සේවා ව්‍යවස්ථා නිර්මාණය වී ඇත. මේ ආකාරයට සේවා ව්‍යවස්ථාවන් සහ වෘත්තීන්වලට අදාල බ`දවාගැනීම්, උස්සවීම් සහ විනය පාලනය සම්බන්ධයෙන් නීති රෙගුලාසි ඇතිකිරීම තුළින් සෑම පුරවැසියෙකුටම මෙම රැුකියා ස`දහා සමාන අවස්ථා අවස්ථාවන් සහ නීත්‍යනුකූල බලාපොරොත්තුවක් ඇතිකිරීම පරමාර්ථය වෙයි. රාජ්‍ය සේවයට බ`දවාගැනීම සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත වූ කාර්ය පටිපාටික ක‍්‍රියාවලියක් හඳුන්වා දෙන්නේ ඵෙතිහාසිකව තරුණයන්ගේ අපේක්‍ෂා භංගත්‍වය සම්බන්ධයෙන් ඇතිවූ තරුණ නැගීසිටීම්වල ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන්ය. 1988 තරුණ නැගීසිටීම් සහ උතුරේ තරුණ නැගීසිටීම් සියල්ලේම මතුපිට පෙනෙන සටන්පාඨය ඔස්සේ අභ්‍යන්තරයට ගියහොත් දක්නට ලැබෙන්නේ සැමට පොදුවූ දුක්ගැනවිල්ලකි. එනම් ආර්ථික, සමාජීය, දේශපාලන හෝ වෙනත් කාරණා මත තමන්ට වෙනස්කොට සැලකීම නිසා සහ තමන් අසාධාරණයට ලක්කිරීම නිසා ඔවුන් ආයුධ අතට ගත් බවයි. 1991දී තරුණ අසහන කොමිෂන් වාර්තාවෙහිද 1988 නැගීසිටීමට හේතු වූ ප‍්‍රධාන කාරණාව වශයෙන් මෙම කාරණා දක්වා ඇත. එහි ප‍්‍රතිඵලය වශයෙන් 1991 වර්ෂයේ සිට බොහෝ වෘත්තීන් ස`දහා සුදුස්සන් තෝරාගැනීමට තරග විභාග ක‍්‍රමය හඳුන්වා දුන්නේය.
මෙම කොමිෂන් සභාව අදාළ ප‍්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් සොයාගත් දෑ සහ නිර්දේශ වඩාත් සාධාරණය කළ හැකි අවස්ථා වන්නේ, රැුකියා බැංකු ක‍්‍රමය මගින් පළාතේ මන්ත‍්‍රීවරුන්ගේ නිර්දේශ මත රාජ්‍ය අංශයේ රැුකියා ලබාදීම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේදී අභියෝගයට ලක්කිරීමයි. 1978-79 කාලය තුළ ක‍්‍රියාත්මක වූ මෙම ක‍්‍රමය අභියෝගයට ලක්කරමින් ඉදිරිපත් කළ මූලික අයිතිවාසිකම් නඩුවේ තීන්දුව වූයේ, රාජ්‍ය අංශයේ රැුකියා සඳහා ‘චිට්’ ක‍්‍රමයට මන්ත‍්‍රීවරුන් ලිපි ලබාදීම රටේ පුරවැසියන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩකරන්නක් බව (Plihawadana Vs AG 1978,79 1SLR 65)යි
අද රැුකියා විරහිත උපාධිධාරීන්ගේ සටන සටන්පාඨ දෙකක් ඔස්සේ සිදුකරනු ලැබේ. පළමුවන සටන්පාඨය වන්නේ, ඔවුනට රාජ්‍ය සේවයේ රැුකියවක් ලබාදීමයි. දෙවන සටන්පාඨය වන්නේ, ඔවුන් රාජ්‍ය සේවයට බදවා ගැනීමේ වයස අවුරුදු 45 දක්වා දීර්ඝ කිරීමයි. පළමුවන සටන්පාඨයට පසුබිම වී ඇත්තේ මෙම ලිපිය ආරම්භයේ සදහන් කළ උපාධිධාරීයා විසින් තමන් තබාගෙන ඇති ස්ථානය සහ පෙර ස`දහන් කළ මානසික අංගයයි. අද රාජ්‍ය සේවය යම් ආකාරයක විධිමත්භාවයකට පැමිණ ඇත. මෙවැනි තත්‍වයකදී රාජ්‍ය සේවයෙහි යම් වෘත්තීය සේවයකට පරිබාහිරින් රැකියා ලබාදීම දුෂ්කර කාර්යයකි. එයට ප‍්‍රධාන හේතුව වන්නේ වෘත්තීය සේවා එම සේවා ව්‍යවස්ථාව මගින්ම කාඩරයකට යටත් කොට තිබීමයි. සේවා ව්‍යවස්ථාවට පරිබාහිරින්, කුමන සුදුසුකම් තිබුණද බදවාගැනීම් කළ නොහැක. 2005දී ජනාධිපතිවරණයට සමගාමීව රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන් විශාල ප‍්‍රමාණයකට රාජ්‍ය අංශයේ සහ රාජ්‍ය ව්‍යවස්ථාපිත ආයතනයන්හි පත්වීම් ලබාදුනි. එම අවස්ථාවේදී කළ බ`දවාගැනීම් කිසිදු සේවයක කාඩරයකට ඇතුළත් කළ නොහැකි විය. තමන් රාජ්‍ය ආයතනවලට මේ ආකාරයෙන් ‘එල්ලා තැබීම’ සම්බන්ධයෙන් බොහෝ අය අධිකරණ ක‍්‍රියාමාර්ගවලට ප‍්‍රවිෂ්ඨ වූහ. ඔවුන්ගේ ප‍්‍රධාන දුක්ගැනවිල්ල වී තිබුණේ තමන් ඕපපාතිකයන් සේ විවිධ ආයතනවල ර`දවා ඇති බවත්, නිශ්චිත වැටුප් තලයක්, නිශ්චිත උසස්වීම් කාර්යපටිපාටියක් නිර්මාණය වී නොමැති බවත්, මුලින් බ`දවාගත් වැටුප මත ජීවිත කාලය පුරාවට සේවය කිරීමට සිදුවන බවත්ය. ඔවුන්ගේ තවත් අවශ්‍යතාවක් වුණේ තමන් ලබා ඇති උපාධියෙහි සුදුසුකම මත අදාල සේවාවලට අනුයුක්ත වීමයි. කෙසේ නමුත් එම අධිකරණ තීරණවලදී අධිකරණය පැහැදිලිව ප‍්‍රකාශ කළේ සේවා ව්‍යවස්ථාන්හි ප‍්‍රතිපාදනවලට පරිබාහිරව කටයුතු කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි බවයි. තමන් සේවය කරන අමාත්‍යාංශයක හෝ දෙපාර්තමේන්තුවක ඔවුනට ධුරයක් ලැබී තිබුණද අද වන තෙක් තෝරාගැනීමේ කාර්ය පටිපාටියකට යටත් වූ සේවා ව්‍යවස්ථාවක් මත ඔවුන් කටයුතු කරන බව අසන්නට නැත. ඔවුන්ගේ අරගලයෙහි ස්වභාවය මත යම් හෙයකින් සේවා ව්‍යවස්ථාවක් හඳුන්වාදුන්නද, බදවාගැනීමේ මූලික සුදුසුකම තරග විභාගයක ප‍්‍රතිඵලයද, එසේ නැතිනම් ‘රැුකියා විරහිතභාවයද’ යන ප‍්‍රශ්නය පැනනගිනු ඇත.
සාමාන්‍යයෙන් මෙරටෙහි වෘත්තීන්වල සේවා ව්‍යවස්ථා මගින් එම වෘත්තීන් සදහා බදවාගැනීමේ උපරිම වයස් සීමාව තීරණය කොට ඇත. එසේ තීරණය කිරීමට හේතුවූ කාරණා විශාල ප‍්‍රමාණයකි. එය ස්වාමියාගේ මෙන්ම සේවකයාගේ පැත්තෙන්ද සිතාබලා තීරණය කොට ඇත. සේවා ව්‍යවස්ථාවක තෝරාගැනීමේ වයස තීරණය කරන්නේ උපරිම කාර්යක්‍ෂමතාව, මානසික සහ ශාරීරික ජවය උපරිම ආකාරයෙන් රැුකියාව යොදවනු ලැබිය හැකි කාලයද සලකා බලාය. සේවකයාගේ කෝණයෙන්ද බලන්නේ නම් රැුකියාවේ ඉදිරි ගමන සම්බන්ධයෙන් අනාගත බලාපොරොත්තු තබාගත හැකි වයස් සීමාවක රැුකියාව ලබාදීම සහ ආර්ථික සහ සමාජීය වශයෙන් රැුකියාව සම`ග ඇතිවන වෙනස්වීම්වල ධනාත්මක ප‍්‍රතිඵල ලබාගැනීමට අවශ්‍ය කාලය ලබාදීම උදාහරණ වශයෙන් කිව හැකිය.
රැුකියා විරහිත උපාධිධාරීන්ගේ දෙවන සටන් පාඨය වන්නේ දැනට ඇති වයස අවුරුදු 35 සීමාව වෙනස් කොට අවුරුදු 45 දක්වා එය දීර්ඝ කිරීමයි. මෙම වයස් සීමාව අවුරුදු 45ක් බවට පත් කළහොත් විශ‍්‍රාම යන තෙක් සේවය කළ හැකි කාලය වසර 10කි. ලංකාවේ නීතිය අනුව වසර 10ක සේවා කාලයකට විශ‍්‍රාම වැටුපක් ලැබෙන්නේ නැත. විශ‍්‍රාම වැටුපක් ලැබීමට අවශ්‍ය අවම සේවා කාලය අවුරුදු 20කි. වයස අවුරුදු 45න් රාජ්‍ය සේවයේ පත්වීම් ලබන්නෙකු වසර 60ක් දක්වා සේවය කළද ඔවුන්ට විශ‍්‍රාම වැටුපට අවශ්‍ය අවම සේවා කාලය සැපිරෙන්නේ නැත. ඒ අනුව, මෙම සටනෙහි දෙවන පියවර විශ‍්‍රාම වැටුප බවට පත්වීම නොවැළැක්විය හැකි කාරණයෙකි. උපාධිධාරීන් රජයේ රැුකියාවන්ට බ`දවාගැනමේ වයස් සීමාව 45 දක්වා දීර්ඝ කිරීමේ සටන ජනතාව පැත්තෙන් බලන කල ඉතාමත් අසාධාරණ සටනක් බව බැලූබැල්මටම පෙනේ. සාමාන්‍යයෙන් රැුකියා ලබාදෙන සියලූ වයස් කාණ්ඩයන් පසුකරමින් විශ‍්‍රාම ගැන්වීමට වසර 10කට පෙර මුල් පත්වීමක් ලබා දෙන්නෙකුගෙන් කුමක් බලාපොරොත්තු විය හැකිද? පරිපාලන සේවයේ පත්වීමක් හෝ අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවයේ හෝ සැලසුම්කරණ සේවයේ මුල් පත්වීමක් ලබන තරුණියක/තරුණයෙකුගේ ජවය, කාර්යක්‍ෂමතාව, කැපවීම යවාත්කාලීනභාවය අවුරුදු 45ක මැදිවියේ ගැහැනියක හෝ මිනිසෙකු තුළ තිබේද? නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම රජය සොයාබැලිය යුත්තේ ඔවුනට රැුකියා ලබාදීමේ මාර්ග නොව ඔවුනට මෙතෙක් කල් රැුකියාවක් නොලැබීමේ හේතූන්ය. අප රටේ බොහෝ විශ්වවිද්‍යාල පාඨමාලා මගින් වෘත්තීය නිපුණත්‍වයක් ලබාදෙන්නේ නැත. බොහෝ විට එය අධ්‍යාපනික සුදුසුකම් පමණක් වෙයි. වසරකට අතිවිශාල උපාධිධරයෝ ප‍්‍රමාණයක් රටට අලූතින් එකතු වෙති. පේරාදෙනිය සරසවියෙන් පමණක් 700-1000කට ආසන්න ප‍්‍රමාණයක් කලා උපාධිධාරීන් වශයෙන්ද, බාහිර උපාධිධරයන් 2000කට ආසන්න ප‍්‍රමාණයක්ද වාර්ෂිකව සමාජයට එකතුකොට ඇත. අනෙක් විශ්වවිද්‍යාලවලින්ද විශාල ප‍්‍රමාණයක් කලා උපාධිධාරීහු ප‍්‍රමාණයක් මේ ආකාරයකට වසරක් පාසා සමාජයට එකතු වෙති. අද රැුකියාවිරහිත උපාධිධාරීන් ලෙස අරගලය කරන අරගලකරුවෝ් මේ සියලූ දෙනාය. වයස අවුරුදු 45දී බාහිර උපාධියක් ලබාගෙන උපාධිධරයෙකු බවට පත්වන පුද්ගලයෙකු රැුකියා විරහිත උපාධිධාරී අරගලයෙහි කොටස්කරුවකු බවට පත්වී ඇත. සෑම උපාධියකටම රැුකියාවක් ලබාදීම ප‍්‍රායෝගිකව කිරීමට කිසිදු රජයකට හැකියාවක් නැත. එයට හේතු ගණනාවක් පවතී. මේ ආකාරයට රාජ්‍ය අංශයේ රැකියාවන් ප‍්‍රමාණය වැඩි කළහොත් ඒ සදහා අවශ්‍ය වැටුප් සොයාගැනීම සදහා ජනතාව තෙරපමින් බදු ඉහළ නැංවීම සිදුකරන්නට වීම නොවැළැක්විය හැකිය. බදු ඉහළ දැමීම සමග ස්වයංක‍්‍රියව සිදුවන අනෙක් ක‍්‍රියාවලිය වන්නේ ජීවන වියදම ඉහළ තැනකට එසවීමයි.
මෙරටේ ලක්‍ෂ 15කට ආසන්න රාජ්‍ය සේවකයෝ පිරිසක් සිටිති. විශ‍්‍රාම වැටුප් ලබන විශාල ප‍්‍රමාණයක්ද සිටිති. මේ සියල්ලන්ගේම නඩත්තුව සිදුවන්නේ රටෙහි බදු මුදලිනි. ආර්ථික විශේෂඥයන්ගේ නිරීක්‍ෂණය වී ඇත්තේ මෙරටට ඔරොත්තු නොදෙන ප‍්‍රමාණයක රාජ්‍ය සේවකයන් සංඛ්‍යාවක් සිටින බවයි. ඇත්තෙන්ම රජය ප‍්‍රතිපත්තිමය තීරණයක් ගතයුත්තේ දේශපාලන අවශ්‍යතා මත රාජ්‍ය අංශයට මිනිසුන් පොම්ප කිරීමට නොව රාජ්‍ය සේවයෙහි අතිරික්තය සහ අනවශ්‍ය කොටස්ද ඉවත්කොට එය වඩා කාර්යක්‍ෂම සහ යාවත්කාලීන වූ රාජ්‍ය සේවයක් බවට පත්කිරීමටයි.
රජයේ වගකීම වන්නේ අද සමාජයට ගැළපෙන ආකාරයට සහ පුද්ගල බලාපොරොත්තු ඉටුකරගත හැකි ආකාරයට විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය වඩාත් දියුණු කිරීමයි. විශ්වවිද්‍යාලවලින් බිහිවන කලා උපාධිධාරීන් සියල්ලටම ඔවුන්ගේ විෂය පථයට අදාලව දීමට රැුකියා නොමැත. එසේනම් ප‍්‍රතිසංස්කරණ පැමිණිය යුත්තේ ඔවුන්ගේ උපාධි පාඨමාලා නවීකරණය සදහාය. මෙරට හා ජාත්‍යන්තර රැුකියා වෙළෙ`දපොළේ අවශ්‍යතාවන්ට අනුකූල වන සේ රැුකියා වෙනස් විය යුතුය. ජාතික වශයෙන් මෙන්ම ජාත්‍යන්තර වශයෙන් පවතින වෙළෙ`දපොළෙහි අවශ්‍යතාවන් ගැළපෙන ආකාරයට සරසවි අධ්‍යාපනයේ රැුකියා දුලබ උපාධි පාඨමාලා ප‍්‍රතිසංස්කරණයකට ලක්කිරීම ජාතික වගකීම බවට පත්ව ඇත. එසේම අද පවතින තරගකාරීත්වය තේරුම් ගැනීම විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යයාගේද වගකීමයි. විශේෂයෙන් විශ්වවිද්‍යාල තුළ ඇති උපසංස්කෘතීන් තුළින් මෙහෙයැවෙන චෛතසිකයන් මත එළැඹෙන සමහර තීරණවල ප‍්‍රතිඵල දක්නට හැකිවන්නේ බාහිර සමාජයට විවෘත වූ පසුවයි. විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යයාද සාම්ප‍්‍රදායික මතවාදයෙන් ඔබ්බට ගොස් වඩාත් තරගකාරී පරිසරයක තරගකරුවෙකු වීම ස`දහා අවශ්‍ය සුදුසුකම් සපුරා ගැනීම නොකරන්නේ් නම් ඔවුනට තරගය දිනීම අපහසු වනු ඇත.
සාම්ප‍්‍රදායික මතය වන්නේ විශ‍්‍රාම වැටුපක් හිමි රැුකියාවක් කිරීම ජිවිතය සම්බන්ධයෙන් විශාල ආරක්‍ෂණයක් ඇති කරනවා යන්නයි. වයස අවුරුදු 45 සටන්පාඨයට හේතුවන්නා වූ ප‍්‍රධාන සාධකයද මෙම කාරණයයි. මීට පරම්පරා තුනක හතරක රාජ්‍ය අංශයට පමණක් ප‍්‍රමුඛස්ථානය තිබුණ අවධියක මිනිසුන් සිතුවේ තමන්ට යා හැකි උපරිම දුර රාජ්‍ය අංශයේ රැුකියාව පමණක් බවයි. අද සමාජය වෙනස්වී ඇත. නවීන මිනිසෙකු සේ නිර්මාණය වීම ස`දහා විශ්වවිද්‍යාල තුළට පැමිණෙන ශිෂ්‍යයා, නවීනත්‍වය සදහා විශ්වවිද්‍යාල තුළ අරගල කරන ශිෂ්‍යයා උපාධිධරයෙකු බවට රූපාන්තරණය වීමේදී එම නවීනත්වය බැහැරව ගොස් පෙර කියූ සාම්ප‍්‍රදායික මිනිසා බවට පරිවර්තනය වීම රටෙහි අභාග්‍යයක් මෙන්ම තමන් කතාකරන නවීනත්වය හුදු මායාවක් බවට ඔවුන්ම ඔප්පු කරන්නෙකි.

උතුරේ මහඇමති ක්ෂණික ජනප‍්‍රියත්වය සොයායනවා උතුරු පළාත් සභාවේ විපක්ෂ නායක සින්නතුරෙයි තවරාජා

0

තරිඳු උඩුවරගෙදර

පළාත් සභා ක‍්‍රමය ඇතිකළේ උතුර කේන්ද්‍ර කරගත් දේශපාලන ගැටලූ‍ව හේතුවෙනි. ඒ අසූ ගණන්වලදීය. එහෙත් පළවැනිම උතුරු – නැගෙනහිර පළාත් සභාව පිහිටුවා ටික කාලයකින්ම එය විසුරුවාහරින්නට මධ්‍යම ආණ්ඩුව කටයුතු කළේ පළමු උතුරු පළාත් මහඇමතිවරයා විසින්ම එය දෙමළ ඊළාම් රාජ්‍යය ලෙස නම් කිරීමෙන් පසුවය. ඒ හරහා යුද්ධය පවතින තෙක්ම පළාත් සභා නොපැවති අතර විශාල යුද ව්‍යාපාරයකින් පසුව 2009 සිට උතුරු පළාත් සභාව වසර හතරක් තිස්සේ රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව පිහිටවනු නොලැබීය. අවසානයේදී 2013 පළමු උතුරු පළාත් සභා මැතිවරණය පවත්වනු ලැබීය. පළාත් සභා ක‍්‍රමයෙහි වැදගත්ම අවස්ථාවක් ලෙස එය සැලකිය හැකිය. පළමු වතාවට උතුරු පළාත් සභාව ධුර කාලයක් අවසාන කිරීමට මේ වසර අගදී නියමිතය. ගෙවුණු වසර පහක කාලයේදී පළාත් සභා ක‍්‍රමය පාවිච්චි කරමින් උතුරු පළාත් සභාව ක‍්‍රියාත්මක වූ ආකාරය පිළිබඳව උතුරු පළාත් සභාවේ වත්මන් විපක්ෂනායකවරයා සමඟ කළ සංවාදයකි මේ.

උතුරු පළාත් සභාව සතුව තිබුණු බලතල සහ ඒවා වත්මන් මහඇමතිවරයා විසින් පාවිච්චි කළ ආකාරය පිළිබඳව අදහස මොකක්ද?
දහතුන්වැනි සංශෝධනයෙන් පසුව පළාත් සභාවලට විෂයන් 37ක් තිබුණා. පොලිස් බලතල සහ ඉඩම් බලතලත්, සමගාමී ලැයිස්තුවේ සමහර විෂයන් කිහිපයකුත් හැර අනෙක් බලතල රැුසක් පැහැදිලිවම නිර්වචනය වෙලා තිබුණා. අධ්‍යාපනය, පරිසරය වගේ බොහෝ ක්ෂේත‍්‍රවල බලය පැහැදිලිවම තියෙනවා. පළාත් සභා පිළිබඳ ආර්. පේ‍්‍රමදාස ජනාධිපතිවරයාගේ කාලයේ ඇති කරගත්ත පනතක් තියෙනවා. පළාත් සභාවලට බලය ලබාදීලා, ඒ බලය පාවිච්චි කරමින් ප‍්‍රඥප්ති සම්මත කරගන්නට පළාත් සභාවලට කාලයක් අවශ්‍යයි. ඒ කාලය ගත වෙනතෙක් ඒ ඒ ක්ෂේත‍්‍ර අඩාල නොවී පවත්වාගෙන යන්නට තමයි මම මේ කියන පනත සම්මත වුණේ. ඒ හරහා උඩින් කීව විෂය ක්ෂේත‍්‍ර පිළිබඳව බලය මධ්‍යම ආණ්ඩුව සතුව තියෙනවා. ඒ පළාත් සභාව විසින් අදාල ක්ෂේත‍්‍රය පිළිබඳව නීති සම්මත කරගන්නා තෙක්. ඒ නීති සම්මත කරගෙන පළාත් සභාවට අවශ්‍ය වෙලාවක අර කීව ක්ෂේත‍්‍රයක් පිළිබඳ පනතක් සම්මත කරලා ඒ පිළිබඳ බලය ලබාගත හැකියි. ඉන්පසුව අර මධ්‍යම ආණ්ඩුවේ පනතේ අදාල ක්ෂේත‍්‍රය පිළිබඳ බලය අදාල පළාත් සභාවට ක‍්‍රියාත්මක වෙන්නෙ නැහැ.
ඒවා සම්මත කරන්නට පළාත් සභාවට පහසුකම් තිබුණාද?
පළමු අවුරුදු දෙකේදී ඒ වගේ කිසිම ප‍්‍රඥප්තියක් සම්මත කළේ නැහැ. පළවැනි අවුරුදු දෙකේදී මහ ඇමතිවරයාව මුණගැහිලා ඒ ගැන අහද්දී එයා කිව්වේ අපට නීතිමය සහය දෙන්න ආයතනයක් නැහැ ඒක කෙටුම්පත් කරන්න කියලා. ඒත් මාස අටකට පමණ කලින් අපේ පක්ෂ සියල්ලේම නියෝජිතයන් ස්විස් රජයේ නියෝජිතයන් විසින් මුණගැහුණා. දේශපාලන ප‍්‍රශ්න කතාකරන්න. එතැනදී ඇහුවා ඔයාලාව ජනතාව විසින් බලයට පත් කරගත්තාම ඔයාලා මුලින්ම කළ යුතුව තිබුණේ මේ ප‍්‍රඥප්ති පාස් කරගන්නා එක. මොකද පළාත් සභාව දැනට තියෙන බලය යටතේ අපේ රජය විසින් ඒ සඳහා මූල්‍යාධාර දීලා තියෙනවා. ලංකාවේ ඉන්න හොඳම ව්‍යවස්ථා කෙටුම්පත් විශේෂඥයන් ලවා ඒ කෙටුම්පත් කළ හැකියි කියලා ඒ නියෝජිතයන් කිව්වා. මෙහේ කාටවත් උත්තර නැහැ. මම දන්නා විදියට ලංකාවේ ඉන්න හොඳම නීති විශේෂඥයන් ලවා මේක කරගන්න තිබුණා. මා එක්ක ඒ අය කතාකළා. ඔවුන් මහඇමතිවරයාට කෝල් කරනවාලූ‍. මහඇමතිවරයා ආන්සර් කරන්නේ නැහැලූ‍. ලේකම්ට කතාකළාම මහඇමතිට කියන්නම් කියලා පොරොන්දු වෙනවාලූ‍. ඒත් ඒ අයගේ උපදෙස් ලබාගෙන මේක කළේ නැහැ කියලා. ප‍්‍රඥප්ති තුන්සීයක් විතර සම්මත කළොත් තමයි දැනට පවතින ව්‍යවස්ථාව අනුව පළාත් සභාව උපරිම ශක්තිමත් වෙන්නේ. ඒ සියල්ල සම්මත නොකළත් අඩු ගානේ විස්සක් තිහක් සම්මත කරගත යුතුව තිබුණා. ඒක කරන්නට නොහැකි වීම ඔහුගේ අකාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ ප‍්‍රධාන කරුණු දෙකෙන් එකක්.
අනෙක් කාරණය මොකක්ද?
ඔහුට තිබුණා උතුරේ සංවර්ධන ව්‍යාපෘති ඇතිකරන්නට පහසුකම් හදන්න. ඔහු ආණ්ඩුව සල්ලි දෙන්නෙ නැති බව කියනවා තමයි. උතුරු පළාත් සභාවේ ජනගහනය ආසන්න වශයෙන් මිලියන 1.2යි. පිටරට සිටින දෙමළ ඩයස්පෝරාව මිලියන 12ක්. කැනඩාවේ තමයි වැඩිපුරම ඉන්නේ. එංගලන්තය ඇතුළු‍ තවත් අය ඉන්නවා. ලංකාවෙන් ඔරිජිනලි ගිය අය මිලියන අටක් පමණ ඉන්නවා. අනෙක් අය ඒ අයගේ දරුවන්. ඒ ඩයස්පෝරාවෙන් සීයට අසූවක් ආර්ථික වශයෙන් හොඳින් ඉන්නවා. එයාලා සල්ලිකාරයන් නෙවෙයි. ඒ රටවල මධ්‍යම පන්තික සහ දිළිඳු ප‍්‍රජාව. එහෙත් ඔවුන්ගේ සහ අපේ මූල්‍ය ඒකකකවල වෙනස නිසා ඒ අයගෙන් එක ඩොලරය, එක පවුම බැගින් ගත්තත් උතුර ගොඩනඟන්න පුළුවන්.
පළාත් සභාවට මේ විදියට මුදල් ලබාගැනීමේ හැකියාව තිබුණාද?
මම කියන්නේ නැහැ කෙළින්ම පළාත් සභාවට සල්ලි ගන්න කියලා. යුද්ධයෙන් දහස් ගණන් මියගියා. දහස් ගණන් අනාථ වුණා. දහස් ගණන් දුක් විඳිනවා. එහෙත් දහස් ගණනක් යුද්ධයෙන් රට අත්හැර ගිහින් ආර්ථික වශයෙන් යහපත් තත්වයෙන් ඉන්නවා. තමන්ගේ රට අහිමිවීම ගැන ඔවුන්ගේ වේදනාව පැත්තකින් තිබ්බොත් ඔවුන් හොඳින් ඉන්නවා. නැවත උතුර ගොඩනඟන්න ඔවුන්ගේ උදව්ව පාවිච්චි කරන්න පුළුවන්. එංගලන්තයේ පැවති මැතිවරණයකට පවුම් මිලියනයක් දෙමළ ඩයස්පෝරාව විසින් ආධාර ලබාදුන්නා. ඒ තරම් බලයක් ඔවුන්ට තියෙනවා. මම කිව්වා වගේ ඒ අයගෙන් මුදල් නොගෙන ඒකට මාර්ගය නිර්මාණය කළ යුතුයි. මහඇමතිවරයා ඒක කරන්න අසමත් වුණා. මම පළාත් සභාවේදී ඒක ඇහුවා. මහඇමතිවරයා
දුෂිත පුද්ගලයෙක් ලෙස නරක නාමයක් ලබාගත්ත කෙනෙක් නෙවෙයි. ඔහු ඉතාම ගෞරවනීය නමක් ඇති පුද්ගලයෙක්. අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු මහඇමතිවරයා. ඉතින් ඔහුට පුළුවන් පහසුවෙන් ආයෝජන ගෙන්වාගන්න ඉල්ලූ‍ම් කරන්නට. ඔහු හරහා ආයෝජන විදියට ලංකාවට මුදල් ඒවි. නැතිනම් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන හරහා මුදල් ගෙන්වාගන්න පුළුවන්. ඒත් මහඇමතිවරයා කියන්නේ එහෙම සල්ලි ගෙනාවොත් රජය විසින් ඒක අත්පත් කරගනීවි කියලා.
තව අවුරුදු දහයක් යද්දී ඊළඟ පරම්පරාව ඒවි. එයාලාට ලංකාවේ ප‍්‍රශ්නය ගැන ලොකු අවබෝධයක් නැහැ. එයාලා ඕන ෑනම් සංචාරකයන් විදියට තමන්ගේ පරම්පරා භූමිය බලන්නට ඒවි. එච්චරයි. එහෙත් මෙතැන විශාල ධනයක් තියෙනවා. එල්.ටී.ටී.ඊය දිව්වේ ඒ සල්ලිවලින්. ඉතින් මහඇමතිවරයා ඉල්ලූ‍වා නම් උතුර සංවර්ධනය කරන්නට, දුප්පත් ජනතාවට උදව් කරන්නට මේ මුදල් ඉවත් කරන්නට තිබුණා.
ඔහු ඩයස්පෝරාවෙන් ආධාර ගත්තේ නැතිවා පමණක් නෙවෙයි. ඔහු උතුරට ආපු ආධාර පවා ලබාගන්න වුවමනාවක් පෙන්වුවේ නැහැ. මුලින්ම යූඑන්ඞීපිය ආවා. ඒ ආධාර ගන්න නම් එයා යූඑන්ඞීපීයේ තනතුරක් ඔහු දන්නා කෙනෙකුට ලබා දී මේ අරමුදල් මෙහෙයවන්නට ඉල්ලූ‍වා. යූඑන්ඞීපීය ඒකට එකඟ වුණේ නැහැ. ඒ ගැන පළාත් සභාවේදී විමසද්දී ඔහු යූඑන්ඞීපීයට බැණවැදුණා. මේ සියල්ල අවසානයේදී යූඑන්ඞීපීයේ මුදල් චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක ප‍්‍රධානත්වය දරන ඔනූර් සංවිධානයට දුන්නා.
මධ්‍යම ආණ්ඩුව එක්ක ඔහුගේ ගනුදෙනුව ගැන අදහස මොකක්ද?
එයා මධ්‍යම ආණ්ඩුව එක්ක හැප්පුණා. මුදල් ලබාගන්නට සාකච්ඡුා කළේ නැහැ. එයාලා දෙන්න ඕනෑ කියමින් උද්දච්චකමින් හිටියා. මේ උද්දච්චකම උතුරට අවශ්‍ය දේවල් නොකර සීමා කළා. මම එයාලාගෙන් හිඟමන් යදින්නෙ නෑ. ඔහු නිතර කීවා. මම කීවේ යදින්න ඕනෑ නැහැ. ඔයා ගනුදෙනු කරන්න ඕනෑ. ඒක රාජ්‍යතාන්ත‍්‍රිකභාවය. මට විශ්වාසයි මහඇමතිවරයා සංවර්ධන ව්‍යාපෘති කළා නම් මේ ආණ්ඩුවවත් හිටපු ආණ්ඩුවවත් ලොකුවට විරුද්ධ වෙන්නේ නැහැ.
ඔබ හිතන විදියට ඔහු මේ දේවල් නොකරන්නේ ඇයි?
මගේ අදහස නම් ඔහු පරිපාලනය ගැන කිසිවක්ම දන්නෙ නැහැ. රාජ්‍යතාන්ත‍්‍රිකභාවය ගැන කිසිවක් දන්නෙ නැහැ. ඔහු කරන්නෙ දෙමළ ජාතිකවාදය ගැන කතා පවත්වමින් ක්ෂණික ජනප‍්‍රියත්වය සොයායෑම. පළාත් සභාව පාවිච්චි කළේත් ඒ වෙනුවෙන්. පළාත් සභාව පන්සිය ගණනක් පමණ යෝජනා සම්මත කරගත්තා. ඒවා කිසි දෙයක් හරහා වැඩපිළිවෙළක් යෝජනා කෙරුණේ නැහැ. නිකන්ම වාගාලාප විතරක් වුණා. එක්කෝ සටන්පාඨයක්. නැත්නම් ජනසංහාරයක් වුණ බව, ශෝක දින ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීම, මානව හිමිකම් ගැන යෝජනා පමණයි. ඒවා පහුවදා පත්තරේ පළවුණා පමණයි. මේ යෝජනා සම්මත කරගන්න පළාත් සභාවක් ඡුන්දයෙන් පත් කරගන්න ඕනෑ නැහැ. ස්වාධීනව කණ්ඩායමක් එකතුවෙලා මේවා කරන්න තිබුණා. අපේ මාධ්‍යයත් ඒ වගේම අකාර්යක්ෂමයි. එයාලා මේවා වාර්තා කළා පමණයි. අනෙක අහවල් නිලධාරියාව පත්කිරීම, අහවල් ගුරුවරයාව පත්කිරීම වගේ පරිපාලන වැඩ ටික කළා. ඒකට පළාත් සභා ඕනෑ නැහැනේ. ඒක මධ්‍යම ආණ්ඩුවටත් කරන්න තිබුණ දේ.
උතුරු පළාත් සභාව පළාත් සභා ක‍්‍රමය ඊළඟ මට්ටමට පුළුල් කරන්නට සමත්විය යුතු ආයතනය වුණා. අනෙක් පළාත් සභාවලිනුත් ඒ බව බලාපොරොත්තු වෙන්න ඇති. එහෙත් හොඳම පළාත් සභාව බවට පත්වෙන්නවත් උතුරු පළාත් සභාවට බැරිවුණා නේද?
ඇත්තටම වෙනත් පළාත් සභාවල මහඇමතිවරුන් සහ විපක්ෂනායකවරුන් මුණගැහිලා සාකච්ඡුා කළ අවස්ථා තියෙනවා. නැගෙනහිර හැර අනෙක් පළාත් සභාවල මහඇමතිවරු හැමෝම ශ‍්‍රීලනිපයේ අය. එවැනි අවස්ථාවල වෙනත් මහඇමතිවරු කියනවා, අපි බලාගෙන ඉන්නවා අපටත් වැඩ කරන්නට පූර්වාදර්ශයක් උතුරු පළාත් සභාවෙන් සපයයි කියලා. කාර්යක්ෂම, වේගවත්ම පළාත් සභාව උතුරු පළාත් සභාව වේවි කියලා. ඒත් කිසිදෙයක් වෙන්නෙ නැහැ කියලා. මොකද අනෙක් පළාත්සභාවලට ඒවා කතාකරන්න බැහැ. ශ‍්‍රීලනිපය බලය බෙදීම ගැන වෙනස් අදහසක් දරන නිසා. ඉතින් බලය බෙදිම සාධාරණ කරන්නට නම් තියෙන බලය පාවිච්චි කළ යුතුයි. ඒකට උතුර පෙරමුණ ගත යුතුයි. උතුරු පළාත් සභාව බිහිවෙනවාට අනෙක් පළාත් සභාවල හිටපු අයත් කැමති වුණේ ඒ නිසා.
මහඇමතිවරයාගේ අරමුදලක් පිහිටුවන්න ඔහුට ඕනෑ වුණා නේද?
ඕනෑම අරමුදලක් එන්නෙ පළාත් සභාවට. ඒවා අපි හැමෝගේම වාද විවාද මැද විවිධ ක්ෂේත‍්‍රවලට යෙදවිය හැකියි. කවුන්සිලය විසින් අනුමත කිරීම හෝ වෙනස් කිරීම මත ඒ මුදල් වියදම් කරනවා. ඒ හරහා මේ මුදල්වලට වගකීමක් තියෙනවා. ඒ අස්සෙ මහඇමතිවරයාට ඕනෑ වුණා තමන්ගේම අරමුදලක් හදන්න. ඒ කියන්නේ තමන්ට ඕනෑ විදියට වියදම් කරන්නට. මේ මුදල් විගණනය කළ හැකියි. ඒත් වියදම් කරද්දී සාකච්ඡුා කරන්නේ ඔහුට ඕනැ විදියට. ජනාධිපති අරමුදල වගේ එකක් ඔහුට ඕනෑ වුණේ. මම ඒකට විරුද්ධ වුණා. මේ හරහා සංවර්ධනය කරන්න බෑ. ඕනෑනම් ඒ සල්ලි ජනාධිපති අරමුදලෙන් වගේ එක එක අයට මුදල් දෙන්න පුළුවන්. ටකරම් ගන්න, ගෙවල් හදන්න. ඒක නෙවෙයි ඔහු කරන්න ඕනෑ. සංවර්ධන ව්‍යාපෘති ඇතිකිරීම.

එක්නැළිගොඩ අතුරුදන් කිරීම ‘නැහැ’යි කියූ ලේඛන දැන් ‘දෙන්න බැහැ’ කියයි

0

කේ. සංජීව

අතුරුදන් කරනු ලැබූ මාධ්‍යවේදී ප‍්‍රගීත් එක්නැළිගොඩ පිළිබඳව පරීක්ෂණ මෙහෙයවන රහස් පොලිස් කණ්ඩායම දීර්ඝ කාලයක සිට යුද්ධ හමුදාවෙන් ඉල්ලා සිටින ලේඛන, ජාතික ආරක්ෂාව අනතුරේ නිසා සහ අදාළ යුද හමුදා නිලධාරීන්ගේ ජීවිතවලට එමගින් තර්ජනයක් වේයැයි පවසමින් ලබාදෙන්නට නොහැකි බව යුද්ධ හමුදාවේ නීති අධ්‍යක්ෂ බි‍්‍රගේඩියර් වී එස් ජයසිංහ හෝමාගම මහේස්ත‍්‍රාත් අධිකරණයට දන්වා ඇත.
මෙහිදී අධිකරණයේ කරුණු දක්වමින් පරීක්ෂණ කණ්ඩායමේ නිළධාරියෙකු ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ මෙම තොරතුරු රහස් පොලීසියට ලබාදීම තුළින් ජාතික ආරක්ෂාවට හෝ අදාළ නිලධාරීන්ගේ ආරක්ෂාවට හෝ කිසිම තර්ජනයක් නොවන බවය. එහිදී මහේස්ත‍්‍රාත්වරයා යුද්ධ හමුදා නීති අධ්‍යක්ෂක බි‍්‍රගේඩියර් වී එස් ජයසිංහට නියෝග කර ඇත්තේ ලබාදෙන්නට නොහැකි නම් ඒ සඳහා හේතු පිළිවෙළින් සවිස්තරව එළැඹෙන ජූනි 14 වැනි දින අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරන ලෙසය.
එක්නැළිගොඩ පළමුවර පැහැරගැනීමට අදාළවAH 94 නමින් මේජර් කෙනෙකු පිළිබඳව තොරතුරු ලැබී ඇතැයි ප‍්‍රකාශ කරන රහස් පොලීසිය, ඔහු කවුරුන්දැයි හෙළිකරන ලෙසද අධිකරණයේදී යුද්ධ හමුදාවෙන් ඉල්ලා ඇත. මෙමAH 94 නමින් එවක ගිරිතලේ බුද්ධි කඳවුරේ සිට ඇතැයි කියන යුද්ධ හමුදා බුද්ධි නිලධාරියා එක්නැළිගොඩ සම්බන්ධයෙන් කොළඹට එවනු ලැබූ රහස් තොරතුරු වාර්තාවක් දෙවැනි සැකකරු සිරිවර්ධනගේ නිවසේ තිබී රහස් පොලිස් පරීක්ෂණ කණ්ඩායමට හමුවී ඇත.
එක්නැළිගොඩ පැහැරගැනීම සහ අතුරුදන් කිරීම පිළිබඳව පරීක්ෂණ කරන රහස් පොලිස් කණ්ඩායමට ඒ සඳහා අවශ්‍ය බව කියන මෙම ලිපි ලේඛන, තොරතුරු යුද්ධ හමුදාවෙන් ලබාගැනීමට මුලින්ම නියෝග ලබාගෙන ඇත්තේ 2016 මැයි මාසය තරම් ඉහත කාලයකදීය. එහෙත් එක් එක් හේතු කාලයෙන් කාලයට ප‍්‍රකාශ කරමින් යුද හමුදාව, පොලීසියද අධිකරණයද නොමග යවමින් සිටියි. මෙම තොරතුරු නොදීම නිසා මෙම පරීක්ෂණ දැන් තිබෙන්නේ අඩාලවූ තත්ත්වයකය.

ෆොන්සේකාගේ අමාත්‍යාංශයට ලක්ෂ හත්දාහක්

0

 

රේඛා නිලූ‍ක්ෂි හේරත්

සරත් ෆොන්සේකා අමාත්‍ය ධූරයට දරන වන සංරක්ෂණ හා ගොඩනැගිල්ල වෙනුවෙන් මසකට ලක්ෂ එකසිය දාහත බැගින් වසර පහක් යනතෙක් රුපියල් ලක්ෂ හත්දහස් විස්සක මුදලක් වැය කිරීමට සිදුවන බව වාර්තා වෙයි.
සයිනො ලංකා ප්‍රොපටීස් ප‍්‍රයිවෙට් ලිමිටඞ් නම් සමාගම සතු පෞද්ගලික ගොඩනැගිල්ලක ප‍්‍රාදේශීය සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය සඳහා අදාල ගොඩනැගිල්ල ලබාගැනීමට 2016 ජුනි 05 වැනිදා ගිවිසුමක් අත්සන් කර ඇති අතර එම ගිවිසුමෙහි කාලය අවසාන වීමට නියමිතව ඇත්තේ 2021 මැයි 31 වැනිදා බව අනිද්දා පුවත්පතට වාර්තා විය. එම ගිවිසුම අනුව මසකට රුපියල් ලක්ෂ 117ක් අදාල සමාගමට කුලී ලෙස ගෙවිය යුතුය. පසුගිය මාසයේදී නව අමාත්‍ය මණ්ඩල සංශෝධනය සිදුකිරීමෙන් පසුව ප‍්‍රාදේශීය සංවර්ධන අමාත්‍යාංශයට අමතරව වනජීවී අමාත්‍යාංශයද ප‍්‍රාදේශීය සංවර්ධන අමාත්‍ය සරත් ෆොන්සේකා මහතා යටතට පැවරී ඇති අතර ඒ අනුව එම අමාත්‍යාංශ දෙකම එකක් බවට පත්ව ඇත.
ඉන් පසුව ප‍්‍රාදේශීය සංවර්ධන අමාත්‍යාංශයේ කාර්ය මණ්ඩලයට වනජීවී අමාත්‍යාංශය තිබූ සෙත්සිරිපායේ නවවැනි මහලට යෑමට ඉඩකඩ තිබුණද ඒ වෙනුවට සෙත්සිරිපායේ නවවැනි මහලේ සිටි වනජීවී අමාත්‍යාංශයේ කාර්ය මණ්ඩලය අදාල පෞද්ගලික ගොඩනැඟිල්ලට ගෙනයෑමට තීරණය කර තිබුණි.
එසේ වනජීවී අමාත්‍යාංශය අදාල ගොඩනැගිල්ලට ගෙනයෑමෙන් පසුව මාසික කුලිය වැඩිවීමක් සිදු නොවන බව අප කළ විමසීමකදී ප‍්‍රාදේශීය සංවර්ධන අමාත්‍යාංශයේ ඉහළ නිලධාරියෙක් පැවසීය.x