No menu items!
24.4 C
Sri Lanka
29 April,2025
Home Blog Page 606

එජාපයේ වියදම් විගණනය වෙලා නැහැ

0

රේඛා නිලූ‍ක්ෂි හේරත්
එක්සත් ජාතික පක්ෂය විසින් මැතිවරණ කොමිෂන් සභාව වෙත ඉදිරිපත් කර ඇති නිල ගිණුම් වාර්තාවලට අනුව පසුගිය වසර පහක කාලය තුළ පැවැත්වූ මැයි දින පහෙන් තුනක ගිණුම් වාර්තාවල මැයි දිනයට වැය වූ මුදල පක්ෂයේ විගණනය කරන ලද ගිණුම් වාර්තාවල සඳහන් නොවේ. දේශපාලන පක්ෂ සහ අපේක්ෂකයන් විසින් ව්‍යාපාරිකයන්ගේ මුදල් ලබාගෙන මැතිවරණ ව්‍යාපාර මෙහෙයවන බවට චෝදනා එල්ලවී තිබීම හේතුවෙන් අනිද්දා කර්තෘ මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු විසින් මැතිවරණ කොමිෂන් සභා කාර්යාලයෙන් ප‍්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂ කිහිපයක ගිණුම් වාර්තා ඉල්ලා තිබුණි. ඒ අනුව මැතිවරණ කොමිෂන් සභාව විසින් ලබාදුන් පක්ෂවල ගිණුම් වාර්තාවල මෙම තොරතුරු සඳහන්ව තිබුණි.
එම ගිණුම් වාර්තා අනුව 2013, 2014 සහ 2016 වර්ෂවල මැයි දින උත්සව සඳහා ගිය වියදම පක්ෂයේ වාර්ෂික ගිණුම් වාර්තාවල සඳහන් වී නොමැත. ඊට අමතරව 2012 වර්ෂයේ මැයි දිනය සඳහා වියදම්ව ඇත්තේ රුපියල් 75000ක් පමණක් බව එම ගිණුම් වාර්තාවල සඳහන්ය. 2015 වර්ෂයේ මැයි දිනයට ගිය වියදම පමණක් රුපියල් 1019715ක් ලෙස සඳහන් කර ඇත. මීට අමතරව එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ගිණුම් වාර්තා අනුව නැගෙනහිර, උතුරු මැද සහ සබරගමුව පළාත් සභා පැවැත්වූ 2012 වර්ෂයට අදාළව මැතිවරණ සඳහා එක්සත් ජාතික පක්ෂය වියදම් කළ බව සඳහන්ව ඇත්තේ රුපියල් 51950ක් පමණි.
මධ්‍යම, උතුර, වයඹ පළාත් සභා මැතිවරණය සහ බස්නාහිර, දකුණ පළාත් සභා මැතිවරණය පැවැත්වූ 2013 මාර්තු සහ 2014 මාර්තු අතර කාලසීමාවේදී එක්සත් ජාතික පක්ෂය මැතිවරණ වියදම් ලෙස නිල වශයෙන් සඳහන් කර ඇත්තේ
එජාපයේ වියදම්
රුපියල් 43020ක මුදලකි. ඌව පළාත් සභා මැතිවරණය සහ 2015 ජනාධිපතිවරණය අයත් වූ ගිණුම් වර්ෂයේදී එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ගිණුම් වාර්තාවට අනුව මැතිවරණ සඳහා රුපියල් 1320000ක මුදලක් වැය වී තිබුණු බව සඳහන්ය. කෙසේ වෙතත් 2015 මහමැතිවරණයට අදාල කාල සීමාවට අයත් ගිණුම් වර්ෂයේදී මැතිවරණ වියදම් ලෙස රුපියල් 5925738ක් සඳහන්ව ඇත.
එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ප‍්‍රචාරණ කටයුතු සඳහා වැය වූ මුදල ලෙස 2012 ගිණුම් වර්ෂයේදී රුපියල් 637 360ක්ද, 2013දී 885426ක්ද, 2014දී 161 510ක්ද සඳහන් කර ඇත. 2015 වර්ෂයේ ප‍්‍රචාරණ කටයුතු සඳහා වියදම් කළ මුදල ලෙස කිසිදු මුදලක් සඳහන් නොවේ. එජාපයේ ගිණුම් වර්ෂයක් මාර්තු 31 දිනයෙන් අවසන් වන අතර 2015 ගිණුම් වර්ෂයට 2015 ජනාධිපතිවරණය තිබුණු කාලසීමාවද අයත් වෙයි. කෙසේ වෙතත් ජනාධිපතිවරණයෙන් පසු ගිණුම් වර්ෂය වන 2016 මාර්තු 31 දක්වා වන වර්ෂයේදී ප‍්‍රචාරණ කටයුතු සඳහා වැය වූ මුදල ලෙස රුපියල් 3883814ක් ගිණුම් වාර්තාවල සඳහන් කර ඇත.

රුපියල් 43020ක මුදලකි. ඌව පළාත් සභා මැතිවරණය සහ 2015 ජනාධිපතිවරණය අයත් වූ ගිණුම් වර්ෂයේදී එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ගිණුම් වාර්තාවට අනුව මැතිවරණ සඳහා රුපියල් 1320000ක මුදලක් වැය වී තිබුණු බව සඳහන්ය. කෙසේ වෙතත් 2015 මහමැතිවරණයට අදාල කාල සීමාවට අයත් ගිණුම් වර්ෂයේදී මැතිවරණ වියදම් ලෙස රුපියල් 5925738ක් සඳහන්ව ඇත.
එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ප‍්‍රචාරණ කටයුතු සඳහා වැය වූ මුදල ලෙස 2012 ගිණුම් වර්ෂයේදී රුපියල් 637 360ක්ද, 2013දී 885426ක්ද, 2014දී 161 510ක්ද සඳහන් කර ඇත. 2015 වර්ෂයේ ප‍්‍රචාරණ කටයුතු සඳහා වියදම් කළ මුදල ලෙස කිසිදු මුදලක් සඳහන් නොවේ. එජාපයේ ගිණුම් වර්ෂයක් මාර්තු 31 දිනයෙන් අවසන් වන අතර 2015 ගිණුම් වර්ෂයට 2015 ජනාධිපතිවරණය තිබුණු කාලසීමාවද අයත් වෙයි. කෙසේ වෙතත් ජනාධිපතිවරණයෙන් පසු ගිණුම් වර්ෂය වන 2016 මාර්තු 31 දක්වා වන වර්ෂයේදී ප‍්‍රචාරණ කටයුතු සඳහා වැය වූ මුදල ලෙස රුපියල් 3883814ක් ගිණුම් වාර්තාවල සඳහන් කර ඇත.x

රාජපක්‍ෂ වංචා සෙවූ එෆ්සීඅයිඞී නිලධාරීන් ඉවතට

0

අරුණ ජයවර්ධන
පසුගිය කාලයේ පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසය විසින් පවත්වන ලද රාජපක්‍ෂවරුන් හා ඍජුව සම්බන්ධ බරපතළ මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශනය කළ පොලිස් නිලධාරීන් තිදෙනකු එම පොලිස් කොට්ඨාසයෙන් ඉවත් කොට වෙනත් පොලිස් ස්ථානවල සාමාන්‍ය පොලිස් රාජකාරි සඳහා යොදවා තිබේ. ඔවුන් අතරින් පොලිස් සැරයන් 25284 ගුණවර්ධන හා උපපොලිස් පරීක්‍ෂක පීපීයූකේ වීරසිංහ මාරුකර ඇත්තේ මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන කොට්ඨාසයේ රාජකාරි සඳහා තවදුරටත් සුදුසු නොවන බව කියමිනි. පොලිස් කොස්තාපල් 781 දිසානායක මාරුකර යවා ඇත්තේ සේවයේ අවශ්‍යතාව මතය කියමිනි. මාරුවීම් තුනම පොලිස් මානව සම්පත් කළමනාකරණ අධ්‍යක්‍ෂවරයාගේ නමින් සිදුකොට තිබේ. පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසය පිහිටුවූ පසුව බරපතළ හා සූක්‍ෂ්ම මූල්‍ය අපරාධ සම්බන්ධයෙන් රජයේ වියදමෙන් විදේශගත වී විශේෂඥ පුහුණුව ලබාගත් නිලධාරීන් කිහිප දෙනා අතර සිටින මේ නිලධාරීන්ගෙ න් පොලිස් සැරයන් 25284 ගුණවර්ධන, යෝෂිත රාජපක්‍ෂ මහතාගේ කාල්ටන් ස්පෝර්ට්ස් නෙට්වර්ක් විසින් අයථා මාර්ගයෙන් උපයාගත් මුදල් මහා භාණ්ඩාගාරයේ නියෝජ්‍ය ලේකම්ගේ ගිණුමේ තැන්පත් කොට රාජ සන්තක කිරිමට සහාය දීම හේතුවෙන් පොලිස්පතිවරයාගේද ලිඛිත ප‍්‍රශංසාවට ලක්වී සිටියේය.
අනෙක් නිලධාරීන්, බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතාගේ ඉඩම් සම්බන්ධයෙන් හා නාමල් රාජපක්‍ෂ මහතා සම්බන්ධ රජයේ වාහන අවභාවිත කිරීම සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන පැවැත්වූ අයයි.

සිහින, වේදනා සහ සොබාදම් හදවත

0

ලක්ශාන්ත අතුකෝරල

චිත‍්‍රපට 30ක් අධ්‍යක්‍ෂණය කළා වූද, ලෝක සිනමාවට මහත් බලපෑමක් කළා වූද සිනමාකරුවෙකු තමාගේ නිර්මාණ පිළිබඳ පළ කළ අදහසක් නෙත ගැටිණි.
‘‘මගේ සියලූම චිත‍්‍රපටවල ඇත්තේ එක් පොදු තේමාවකැයි මම සිතමි, ඒ ගැන සිතන විට, ඒ තේමාව තවමත් මට දැනෙන්නේ ප‍්‍රශ්නයක් ආකාරයෙනි, මිනිසුන්ට එක්ව සතුටින් විසීමට නොහැකි ඇයි?’’
මෙසේ කියන්නේ කුරසාවාය, ජපන් ජාතික ලෝක පූජිත සිනමාකරු අකිර කුරසාවා ය. 1989දී ඔහුගේ නිර්මාණ දිවිය වෙනුවෙන් ඇකඩමි ගෞරව සම්මානය පිරිනැමුණේ ලෝක සිනමා පේ‍්‍රක්‍ෂක ප‍්‍රජාවට දායාද කළ ධෛර්යය – සොම්නස සහ අර්ථ සම්පත්තියත්, ලොව පුරා සිනමාවේදීන්ගේ නිර්මාණ කෙරෙහි කළ උසස් බලපෑමත් උදෙසාය. ඉහත ප‍්‍රකාශය දකිත්ම මට මතක් වූයේ කුරසාවාගේ සුප‍්‍රකටම නිර්මාණ වන ‘රෂොමොන්’, ‘ඉකිරු’ හෝ ‘සෙවන් සමුරායි’ නොවේ. ඔහු අසූ වැනි වියේදී නිර්මාණය කළ ‘සිහින’(Dreams) නම් වූ සිනමා කෘතියයි. පසුගි ය මාසයක පමණ කාලය ගෙවුණේ දශකයකට පමණ ඉහතදී නරඹා තිබූ එය නැවත නැරඹීමේ නොඉවසිල්ලෙනි.
කුරසාවා, තමන් දුටු සිහින දැවටූ, තමන්ගේම පිටපතක් අනුවDreams නිර්මාණය කරන්නේ මායා යථාර්වාදය මුසු කළ සුවිශේෂී කෙටි චිත‍්‍රපට අටක එකතුවක් ලෙසිනි. ස්ටීවන් ස්පිල්බර්ග් එය වෝනර් බ‍්‍රදර්ස් නිෂ්පාදනයක් ලෙස ගෙන ඒමට මැදිහත් වෙයි. 1990 කෑන්ස් උළෙලේදී තිරගත වූ Dreams පුදුමයකට මෙන් හරිහමන් පේ‍්‍රක්ෂක විචාරක අවධානයක් දිනා ගන්නේ නැත. එහෙත් මට නම් එය කාව්‍යාත්මක වූත්, සිනමාත්මක වූත් අතිප‍්‍රබල නිර්මාණයකි. තමා සිනමාව දකින්නේ ‘සිතුවම් කලාව, සාහිත්‍යය, රංගනය සහ සංගීතය යන සියල්ලේ එකතුවක්’ ලෙස යැයි කුරසාවා පවසා ඇත. ‘සිහින’ තුළත් ඔහු එම සංකලනය ප‍්‍රශස්ත ලෙසම ගොනු කර ඇත. එහෙත් ඒ බරපතළ නිර්මාණයේ මුළුමහත් සෞන්දර්යයම මෙහි ඉතිරි වචන තුන්සීය තුළ මම කෙසේ නම් ගොනු කරම්ද?
‘වැස්ස තුළ ඉර එළිය’ (Sunshine through the Rain) නම් පළමු රූප ළියවැලෙහි ඇත්තේ කුරසාවාගේ ළමාවියේ සිහිනයකි. ‘වැසි පොද අතරින් ඉර දිලිසෙන දිනවල සි`ගාල වංශිකයන්ගේ විවාහයන් සිදු කරෙන්නේය.’ යන ජනප‍්‍රවාදය සමග අපට සිහි වන්නේ ‘අව්වයි වැස්සයි නරියගේ ම`ගුලයි’ යන කියමනයි. සාම්ප‍්‍රදායික ජපන් සමාජයේ ගුප්ත හෙවණැල්ල, නිවසෙහි දොරගුළු ලා ගත් කල, හුදකලා පොඞ්ඩෙකු ‘හරාකිරි’ පිහිය ද ගෙන, සි`ගාලයන්ගෙන් සමාව ගැනීමට කදුකරයේ දේදුනු සෙවණ කරා ගාටන්නේය. ‘පීච් වත්ත’ (Peach Orchard) කදිම පරිකල්පනයක ඵලයකි. සොබා දහමට ආදරය කරන කුඩා දරුවෙකුගේ සිහිනයකි. වැඩිහිටියන් විසින් සිඳ දමන ලද පීච් ගස් පෙළ වෛවර්ණයෙන් පැමිණ අවසාන වතාවට කුඩා දරුවා ඉදිරියේ යළිත් මල් දරයි. මිනිසා පරිසරය විනාශ කිරීමෙන් පසු ඉතිරි වන පාළුව වැඩිහිටියන් පවා හඬවන්නකි. ‘හිම කුණාටුව’(The Blizzard)නම් වූ ඊළඟ සිහිනය ධෛර්යය පිළිබඳ කතාවකි. කුණාටුවකට හසු වන හිම කඳු තරණය කරන්නන් දිරි සිඳී, නිදිමත පරදවනු නොහී මරණයෙහි නවතින අයුරත්, තරණයේ නියමුවා ආගන්තුක ගැහැනිය (මරණය)ගේ පෙළඹවීම් නොසලකා, මහත් වෙහෙසකින් සහ දිරියකින් දිවි ගළවා ගන්නා අයුරත් එහි නිරූපිත ය.
‘උමඟ’ (The Tunnel) වඩාත් හද සසළ කරන සිහිනයයි. දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් මිය ගිය ජපන් සෙබළ බලඇණියක අවතාර තම ප‍්‍රධානියා හමුවීමට එයි. ප‍්‍රධානියාගේ සුරතල් සුනඛයා පවා එයි. උමගෙන් සංකේතවත් වනුයේ, සැබෑ ලොවත්, පරලොවත් අතර කලාපයයි. ප‍්‍රධානියා, අවංක ශෝකයකින්, ඔවුන් සැම මළගිය ඇත්තන් බව ස්ථිර කර ආපසු හරවා යවයි. ‘කාකයෝ’ (Crows) තුළ සිටිනුයේ සජීවීකරණය වන සිතුවම් මතින් වැන්ගෝ සොයා යන ආධුනික සිත්තරෙකි. කුරසාවා වැන්ගෝගේ අපැහැදිලි මනසත්, පෘථුල කලාවත් විවරණය කර, ඔහුගේ ‘කපුටන් සහ තිරිගු යාය’ නම් සිතුවම අසළ අප මනැස් නවතාලයි. ‘ෆූජි කන්ද රතු පාටින්’ (Mount Fuji in Red), ‘වැළපෙන යක්ෂයා’(The Weeping Demon) සහ ‘වතුර යන්ත‍්‍ර ගම්මාන’(Village of the Watermills) යන නිර්මාණ ති‍්‍රත්වයම එක්තරා ආකාරයකින් මිනිසාගේ අනුවණකම්, ඔහු සොබාදහමෙන් ඈත්වීම, සරල සාමූහික දිවියේ වැදගත්කම වැනි තේමාවන්ගේ සංකලනයකි. එහිදී යොදාගෙන ඇති නවමු සංකල්ප සහ අපූර්ව ඉන්ද්‍රජාලික පසුබිම් තවත් කලා නිර්මාණ දහසකට වුව වස්තු බීජ සපයනු ඇත.
‘යුමී’ (Yumi) නමින් ජපන් භාෂාවෙන් ද නිපදවුණු මේ නිර්මාණයෙන් ගලන සිහින ගැනත්, ඒවායින් උනන අනුසිහින ගැනත් කීමට කොතෙකුත් අටුවා ටීකා ඇතත්, ඔබට මිහිර රහසක් පවසා ලියවිල්ල කෙටි කරමි.Dreams සිනමා කෘතියේ සෑහෙන තරමේ හොඳ පිටපතක් Youtube ඔස්සේ ඔබට නැරඹිය හැකිය. එය නරඹා මා මෙහි නොකී දෑ කියවා ගන්නැයි ඇරියුම් කරමි. ලෝකයටත් මිනිසාටත් ආදරය කළ කුරසාවා මිය ගොස් ඇතත්, ඔහු ‘වතුර යන්ත‍්‍ර ගමේ මහලූ මිනසාගේ’ වෙසින් තවමත් අපට කතා කරයි.
‘…..තමන් ස්වභාවධර්මයේ කොටසක් පමණක් බව අද මනුෂ්‍යයන්ට අමතක වෙලා. ඔවුන්, විශේෂයෙන්ම විදයාඥයන්, හිතනවා, තමන්ට උසස් දේවල් නිපදවිය හැකියි කියා. ඔවුන් දක්ෂ ඇති. ඒත් ඔවුන් කවදාවත් ‘සොබාදහමේ හදවත’ නම් හඳුනා ගන්නේ නැහැ…..’

නායකයන් නැති රටක් ලෙසින් ලංකාව පිරිහීම

0

මහාචාර්ය සරත් විජේසූරිය

රටේ අනාගතය සම්බන්ධව ජනතාවගේ බලාපොරොත්තු බිඳ වැටී තිබෙන අන්දම අතිශයින් කනගාටුදායකය. කප්පිත්තෙකු නැතිව මහ මුහුද මැද අතරමංව තිබෙන නෞකාවක තත්වයට ලංකාව පත් වුණේ කෙසේ ද? වත්මන් නායක දෙපළම ජනතා අධිකරණයක් අබිමුව වරදකරුවෝය. ඔවුන් අඩු වැඩි වශයෙන් රාජ්‍ය පාලනයේ අසමත්කම් මනාව පෙන්නුම් කර හමාරය. රටේ අනාගත අභිවෘද්ධිය වෙනුවෙන් විශ්වාසය තැබිය හැකි නායකයෙකු ඉතිරිව සිටින්නේ ද? නීතිය මත රට පාලනය කිරීමට විභවතා තිබෙන නායකයෙකු පේන තෙක් මානයක දකින්නට නැත.

මහජන වරම
ලංකාවේ පවතින මැතිවරණ ක‍්‍රමයෙන් මහජන වරමක් හිමි කර ගැනීමට විශාල ධනයක් ආයෝජනය කළ යුතුය. එ් සඳහා කාට වුව අත හිත දෙන්නේ කළු සල්ලිකාරයන්ය. ලංකාවේ පවතින මැතිවරණ ක‍්‍රමය දුෂණයට මඟ පාදන්නක් බව පෙන්වා දුන් අය අතර කැපී පෙනෙන්නේ ද මැති ඇමතිවරුන්ය. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ රටේ මැතිවරණ ක‍්‍රමය වෙනස් විය යුතුය යන සංවාදය පැවතුණි. අභාග්‍යය නම් රටේ අනාගතය වෙනුවෙන් අවශ්‍ය නීති සෑදීමේ බලය තිබෙන්නේ දුෂිතයන්ට, නූගතුන්ට සහ අපරාධකාරයන් බහුතරයක් සිටින පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන තැනැත්තන්ටය. ඔවුන්ට රටේ යහපත ගැන කැපවීමේ සැබෑ උවමනාවක් නැත. තතු කෙසේ වුව මැතිවරණ ක‍්‍රමය සංශෝධනය කිරීමට යහ පාලන ආණ්ඩුව පියවරක් තැබුවේය. එහෙත් ඉන් තුවාලය තවත් අසාධ්‍ය වූ බවය විද්‍යමාන වන්නේ.
මැතිවරණ ක‍්‍රමය සංශෝධනය කරන විට මූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කෙරුණේ දේශපාලන පක්ෂවල බලය තහවුරු කර ගන්නේ කවර පදනමකින් ද යන කාරණාවට ය. එ් වූකලි ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍ය බලය කොල්ලකෑමට අවශ්‍ය ක‍්‍රමවේදය නිර්මාණය කර ගැනීම විය. ප‍්‍රාදේශීය දේශපාලනය දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි පිරිසකට මාවත් හෙළිපෙහෙළි වන්නේ පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන දේශපාලන පක්ෂවල නායකයන්ගේ ඉහවහා ගිය බල ලෝභය හේතුවෙනි. රටට හිතකර අන්දමට කිසිම දේශපාලන ප‍්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවේ සිටින මහජන නියෝජිතයන් කැප නොවන තත්වයකි කාලයක් තිස්සේ පැහැදිලිවම දක්නට ලැබෙන්නේ.
මහජන වරමක් ඉල්ලා සිටින බොහෝ දෙනාට රාජ්‍ය පාලනයට දායක වීමට අවශ්‍ය අවම සුදුසුකම් පවා නැත. එහෙත් එ් බොහෝ දෙනෙකුට මැතිවරණයක දී ජන වරමක් ලබා ගැනීමට පුළුවන. එබැවින් දේශපාලන ක්ෂේත‍්‍රය තුළ නිසි තත්වයක නායකයන්ට බිහිවීමට සුදුසු පසුබිමක් නැත. නායකයන් ලෙස පෙනී සිටින පුද්ගලයන් මෙන්ම නායකයන් වීමට වෙර දරන පුද්ගලයන් ද නායකත්ව ගුණාංග හඳුනන්නේ නැත. එ්වා නොවැදගත් බවය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බොහෝ උදවිය පසක් කරගෙන සිටින්නේ.
මහජනතාව අද මැතිවරණයක දී තම ඡුන්දය ලබා දෙන්නේ තමන්ට එ් එ් අවස්ථාවේ ලැබෙන දේවල් සලකාගෙනය. මහජන වරමක් ඉල්ලා සිටින ප‍්‍රාදේශීය දේශපාලනඥයාගේ සිට ජනාධිපතිවරයා දක්වාම කල්පනා කරන්නේ ජනතාවට අල්ලස් ලබා දීමටය. එ් අල්ලස පල දැරූ විට පෙරලා එ් ඔස්සේ සිය දහස් ගුණයකින් අල්ලස් ලබා ගැනීමට හැකි බව ඔව්හු දනිති. මේ තත්වය වෙනස් කිරීමට කිසිවෙකුට අවශ්‍යතාවක් ද නැත.
2015 ජනාධිපතිවරණයේ දී කිසියම් හේතුවක් නිසා රටේ බහුතරයක් ඡුන්දදායකයන් අල්ලසට යට වුණේ නැත. රට පාලනය කිරීමට අවංක, නීති ගරුක, නිර්භීත නායකයෙකු තෝරා ගැනීමට අවස්ථාවක් උදා වූ බවය බහුතර ජනතාවක් විශ්වාස කළේ. එහෙත් එය මහ දවල් හීනයක් බවට අල්ලස් නොදී මහජන වරමක් ලබා ගත් නායකයා පත් කළේ රටවැසියන් මංමුළා කර දමමිනි. එජාපයේ නායකයා මොන අන්දමින් හෝ රැුකගෙන සිටි යම් ප‍්‍රතිරූපයක් වී නම් ඔහුම ඊට ගිනි තබා ගත්තේය.
මහජන වරමක් ඉල්ලා සිටින විට විවෘතව පවසන සෑම සියලූ දෙයක්ම බලය අතට ලැබුණ පසු සෑම කෙනෙකුම අලූයම ඉවතලන කෙළ පිඬක් සේ කාලයක් තිස්සේ ඉවතලන්නේ ඇයි? මැතිවරණයක් එක්තරා අන්දමක සූදුවක් බවට පත්ව තිබෙන නිසා නොවේ ද? මහජන වරමක් ලබන්නෙකු ජනතාව වෙනුවෙන් වගකිව යුතු නැති තත්වයට පත් වීමට නිර්භීතය. ඊට හේතුව මැතිවරණයකින් යම් ඡුන්ද ප‍්‍රතිශතයක් ලබාගත්ත ද එ් කිසිවෙකුට ජනතාව ගැන සැබෑ හැඟීමක් නැතිකමය. එ් ඔවුන් නායකයන් නොවන බැවිනි. ජන වරමක් ලබන බොහෝ දෙනා විලක පිපුණ නෙළුම් නොව, විලක කෝටු සිටුවා එ්වා මත සවි කරන කෘති‍්‍රමව සෑදු නෙළුම්ය.
අපේ රට නායකයන් නැති මුඩු බිමක් බවට පත් කළේ කවුරුන් ද? නායකයන් ලෙස යම් යම් අවකාශයන්හි ජනතාව පිළිගත් පුද්ගලයන්ම මිස අන් කවරෙකුවත් නොවේ.

බලය උදෙසා බලය
ලංකාව පාලනය කිරීමට මහජන වරමක් ඉල්ලා සිටි සෑම නායකයෙකුම දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මහ හඩින් ප‍්‍රතිඥා ලබා දුන්නේ විධායක ජනාධිපති පදවිය අහෝසි කරන බවටය. එ් ප‍්‍රතිඥාවට මහජන වරමක් ලැබුණ විට එය ඉවත දමන්නේ මහජන වරමට අකෘතඥ ලෙස පිටුපාමිනි. මෙවර එ් ප‍්‍රතිඥාව පිටු දැක තිබෙන්නේ එ් සඳහා ජන වරමක් නැත යන වරය අධිකරණයෙන් ලබා ගනිමිනි.
ජනාධිපතිවරණයක දී රට වැසියන් අබිමුව තබන ලද ප‍්‍රතිඥාවන්ට පිටුපෑමට හැකි වී තිබෙන්නේ බලය උදෙසා ජන වරම උරුම කර ගත් පසුව නිශ්චිත කාලයකට ජනතාව බෙලසුන් වන නිසා ද? ගැඹුරින් කරුණු සලකා බලන විට මේ වූකලි ලංකාව ශීලාචාර රටක් බවට පත් කිරීමට අධිකරණය සතු වගකීම හා වගවීම සම්බන්ධ ප‍්‍රශ්නයක් නොවන්නේ ද?
අධිකරණය සෑම විටම තීන්දු ලබා දෙන්නේ ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ප‍්‍රතිපාදන සැලකිල්ලට ගනිමින් බව සැබෑවකි. එනමුත් නීති ගරුක පුරවැසියන්ට නිතරම මතුවෙන සාධාරණ ප‍්‍රශ්නය වන්නේ ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සියලූ ප‍්‍රතිපාදන බලාත්මක වන්නේ ජනතාවගේ පරමාභිලාෂයන්ට පටහැනි හේතු සාධක වෙනුවෙන් ද යන්නයි.
රටක පරමාධිපත්‍ය බලය හිමි වන්නේ ජනතාවට නම්, රටේ නීතිය කි‍්‍රයාත්මක විය යුත්තේ ජනතා පරමාධිපත්‍යය සුරැුකෙන අන්දමට නොවේ ද? එය එසේ නොවන්නේ අපරට තුළ පවතින නීති ක‍්‍රමයේ ෙදා්ෂයක් නිසා ද? එසේ නැත්නම් නීතිය කි‍්‍රයාත්මක කිරීමට වරම් හිමි පුද්ගලයන්ගේ ෙදා්ෂයක් නිසා ද?
සැබවින්ම අපේ පාලකයන් දුෂිතයන් වීමට බිය නැත්තේ අධිකරණයෙන් තමන්ට රැුකවරණය සලසා ගත හැකිය යන පරම විශ්වාසයක් තිබෙන නිසා බව පෙනේ.
සුනාමි ව්‍යසනය අවස්ථාවේ රටට ලැබුණ ආධාර මංකොල්ලකෑමට එරෙහිව අධිකරණයට ගිය පුද්ගලයාට දඬුවම් විඳින්නට සිදු වුණ අතර, මංකොල්ලකරුවාට අධිකරණයෙන් ලැබුණ රැුකවරණය සුපිරිය. එය කුප‍්‍රකට රහසකි. උත්ප‍්‍රාසය නම් එ් තීන්දුව ලබා දුන් පුද්ගලයාම තමා ලබා දුන් තීන්දුව සාවද්‍ය බව ප‍්‍රසිද්ධියේ පිළිගැනීමය. මෙබඳු සාධකවලින් මතුවන ගැටලූ වන්නේ අධිකරණය තීන්දු ලබා දීමේ දී නිරතුරුවම ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ප‍්‍රතිපාදන නිසි ලෙස ආරක්ෂා කරන්නේ ද යන්නය. රටේ පිළිගත් නීති මත පිහිටන්නේ ද යන්නය.
බලය අතැති පුද්ගලයාට බලය උදෙසා බලය ඉවහල් කර ගැනීමට හැකි තත්වය පාලනය කිරීමේ වගකීම හා වගවීම අධිකරණය සතුය. එ් වෙනුවෙන් අධිකරණය පෙනී සිටින විට ඉන් රටට අත්වන්නේ යහපතකි.
වත්මන් ජනාධිපතිවරයා තම ධුර කාලය දීර්ඝ කර ගැනීමට අධිකරණයෙන් වරයක් අපේක්ෂා කළේය. එහෙත් එ් වරය අධිකරණයෙන් නොලැබිණි. එ් තීන්දුව ගැන නීති ගරුක පුරවැසියන් තුළ ඇති වූයේ අපමණ ගෞරවයකි. එවැනි තීන්දු ලබා දීම අධිකරණයෙන් ජනතාව අපේක්ෂා කරන්නේය. ඊට හේතුව නීතිය යනු කුමක් ද යන්න ගැන රටේ ජනතාවට ද අවබෝධයක් තිබීමය. අද සියලූ රටවැසියෝ එදා මෙන් බබුන්ලා නොවෙති. රටේ නීති ගරුක පුරවැසියන්ට විචාර බුද්ධියක් තිබේ. ඔවුන් රටේ පවතින නීතිය ගැන දැනුවත්ය. ඔවුන්ට අදහාගත නොහැක්කේ නීතිය කි‍්‍රයාත්මක වන අන්දමය. එබැවින් ජනතාවට සංවේදී කාරණා විෂයෙහි අධිකරණය නිතරම නීතිය මත පිහිටා තීන්දු ලබා දෙන්නේ නම් එය බලය උදෙසා බලය පරිහරණය කිරීම පාලනය කිරීමට හේතු වනු ඇත. එ් ඔස්සේ පාලකයාට රටේ නීතියට යටත්වීමට හැම විටම සිදු වන්නේය.
දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පාලකයාට අධිකරණයට බලපෑම් කිරීමට හැකිවීම හේතුවෙන් සිදු වූ බරපතළම අනර්ථය වන්නේ නීතියට ගරු කරන පාලකයන් රටට බිහි නොවීමය.
බලය තමන් සන්තක කර ගැනීම උදෙසා මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන මහතා පූර්වාදර්ශයට ගත්තේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාවයි. එහෙත් එය ව්‍යර්ථ විය. මින් ගම්‍ය වන්නේ නීති ගරුක පාලකයෙකු නිර්මාණය කිරීමේ වගකීම හා වගවීම තිබෙන්නේ මහජනතාවට නොව අධිකරණයට බව නොවේ ද?

එ්කාධිපතියෙකු දැකීම
යුක්තිය හා සාධාරණත්වය ඉටු නොවන බව පෙනී යන විට පෘථග්ජනයාගේ සොබාව වන්නේ ආවේගකාරී වීමය. දෙමළ චිත‍්‍රපටිවල නිරූපිත චණ්ඩියා මේ සම්බන්ධව බොහෝ කරුණු කාරණ පහදා දීමට සමත්ය.
ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයට අනුරූප සම්ප‍්‍රදායන් ඔස්සේ ලංකාවේ රාජ්‍ය පාලනය උදෙසා පාලකයන් තෝරා ගන්නේ කාලයක සිටය. මහජනතාවගෙන් වරමක් ලබන පාලකයන් ඉතිහාසය පුරාම ජනතාව මුළා කළ බවට බරපතළ සාධක අප‍්‍රමාණය. අද වන විට දේශපාලනඥයා යනු ජනතාවගේ අවමානයට සෑම විටම ලක් වන්නෙකි. ජනතාවගේ වරමින් රාජ්‍ය පාලනයට වරමක් ලබන කිසිවෙකුටත් අද ජනතාව අතරට නිදහසේ යන්නට තත්වයක් නැත. පොදු ප‍්‍රවාහනය තමන්ට නොව, තමන්ගේ අඹුදරුවන්ට හෝ නිදහසේ පරිහරණය කිරීමට නොහැකිය.
බොරුවෙන් මුළා කළ ජනතාවක් තුළ බුර බුරා නැෙඟන ආවේගය කොතරම් වුව ඔවුන් ඉතා අසරණය. එ් අසරණභාවය නිසා පවසන කිසිම කිසි දෙයක් සම්බන්ධව වගකීමක් ඔවුන්ට නැත. යමෙකු තමන්ට අසාධාරණයක් කළ හෝ, වරදක් කළ කෙනෙකුගෙන් පළිගන්නට මිනීමරුවෙකුගේ පිහිට පැතුව ද ඉන් ඔහුට යහපතක් සිදු වන්නේ නැත. ඔහුට සිදු වන්නේ බරපතළ ව්‍යසනයකට මැදිවීමටය.
මෙහි තවත් පැත්තක් තිබේ. එ් කුමක් ද? මධ්‍යම පන්තිය නියෝජනය කරන දැන උගත් පුද්ගලයෝ ද දිගින් දිගටම රැුවටීම හේතුවෙන් කම්පාවට පත්වී සිටින්නෝය. ඔවුන් පළි ගැනීමේ චේතනාව වෙත තල්ලූ වීමක් එළිපිට දක්නට නැතත් යම් ආවේගයකින් මඬනා ලද්දවුන් බවට පත්වීම සිදු වේ. එ් අනුව ඔවුන් අද මුමුණන්නේ මේ රට හදන්න පුළුවන් එ්කාධිපතියෙකුට පමණයි යන්නය. එ් අදහස පැවසීමට මුල් වී තිබෙන්නේ කුමක් ද?
ජන වරමක් ලත් නායකයන් කියූ දේ නොකිරීමය. ඔවුන් ජනතාව රැුවටීමය, වංචා කිරීමය. අවසිහියෙන් මෙන් පල්වල ඉහගෙන කෑමය.
තතු කෙසේ වුව කිසිම රටක් පාලනය කිරීමට එ්කාධිපතියෙක් සුදුසු නැත.
නූතන ලෝකය තුළ මනුෂ්‍යයා නිදහස සොයන්නෙකි. නිදහස පතන්නෙකි.
නිදහස පතන සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම වැදගත් වන්නේ රටක නීතියේ ආධිපත්‍යය පැවතීමය.
එ්කාධිපතියෙකුට නීතිය වැදගත් නැත. ඔහු නීතියට යටත් වන්නෙක් ද නොවේ. එ්කාධිපතියාට තමන්ට අභිමත අන්දමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය.
නීතිය පසෙකට දමා බලය පරිහරණය කරන පුද්ගලයාට යම් කෙනෙකුට උදව් උපකාර කළ හැකිය. වරදාන ලබා දිය හැකිය. ඉහළට ඔසවා තැබිය හැකිය. මනුෂ්‍ය ඝාතනයක් සිදු කළත් නීතියෙන් බේරා ගත හැකිය. මේ මොන තරම් භයානක තත්වයක් ද?
රටක් පාලනය කිරීමට නිර්භීතභාවය අවශ්‍ය වේ. පාලකයා නිර්භීත විය යුත්තේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව කටයුතු කිරීමෙන්ය.
මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන මහතා භාවිතයෙන් තමා නායකයෙකු නොවන බව විදහා පෑවේ නිර්භීතව තීන්දු තීරණ නොගැනීම නිසාය. එ් සඳහා අවශ්‍ය ශක්තිය නැතිකම යනු නිවටකමේ මූලික ලක්ෂණය වන්නේය. රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා දීර්ඝ කාලයක් සිය පක්ෂයේ නායකයා වුව ඔහු නායකයෙකු නොවන බව විදහා පෑවේ සැම විටම අර්බුදයක දී කුමන්ත‍්‍රණවලින් බලයේ රැුඳී සිටීමෙනි.
මේ නායකයන් දෙදෙනා නායකයන් ලෙස කැමැත්තෙන් දිවි නසා ගැනීම හේතුවෙන් අසරණව ආවේගයට පත්ව සිටින පුද්ගලයන් ඉල්ලන්නේ කියන දේ කරන නායකයෙකි. එහෙත් මහජනතාව ප‍්‍රාර්ථනා කරන අන්දමට කියන දේ කරන නායකයෙකු වීමට ගෝඨාභය රාජපක්ෂට කිසිම කිසි සුදුසුකමක් නැත.
ඔහු හමුදා නිලධාරියෙකි. එහෙත් රටේ යුද්ධය තිබෙන අවස්ථාවේ ඔහු රට හැර ගිය කෙනෙකි. එපමණක් නොව ඔහු ඇමෙරිකාවේ පුරවැසිභාවය ද ලබන්නෙකි. ඔහු පෙරළා රටට එන්නේ සිය සහෝදරයා රටේ නායකයා වූ බැවිනි. ඔහු රාජ්‍ය ආරක්ෂක ලේකම් පදවිය ලබන්නේ ඊට අවශ්‍ය අධ්‍යාපන සුදුසුකම් ඉවහල් කරගෙන නොවේ. දේශපාලනඥයන් රටේ සියලූ සම්ප‍්‍රදායන් විනාශ කර දමා තිබුණ අවකාශයෙන පල නෙළාගනිමිනි ඔහු ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයා වන්නේ.
ආරක්ෂක ලේකම් ලෙස ඔහු කටයුතු කරන්නේ නීති රෙගුලාසිවලට අනුකූලව නොවේ. ඔහු යටතේ සේවය කළ උසස් නිලධාරීන් වහලූන් ලෙස තමන්ට දෙන අණ කි‍්‍රයාත්මක කිරීමය නිතරම සිදු කළේ. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ හමුදා පුහුණුවක් ලත් කෙනෙකු නිසා ඔහුට සිවිල් පරිපාලනය ගැන අවබෝධයක් නැත. ඔහුගේ අණ කි‍්‍රයාත්මක වීම හේතුවෙන් අගතියට පත්වුණ පාර්ශ්වයෝ් බොහෝ වෙති. එවැනි පුද්ගලයෙකු රට පාලනය කිරීමට වරමක් උරුම කර ගතහොත් රටට අත්වන ඉරණම කුමක් ද? මේ කාරණය ගැන ගෝඨාභය නීතියෙන් බේරා ගැනීමට උත්සුක වන කවුරුත් සංවේදී විය යුතුය.
ඔහු මට උදව් කළ නිසා මම ඔහුට උදව් කරමි යන න්‍යාය විනාශ කරන්නේ රටක පැවතිය යුතු ශිෂ්ටත්වය වන්නේය. මේ වන විටත් ශිෂ්ට සම්පන්න තත්වයක් අහිමි කරගෙන තිබෙන රටක් පාලනය කිරීමට නීතියට අවනත නොවන පාලකයෙකු සමත් වුවහොත් එ් රට අනාගතයක් නැති රටක් බවට පත් වනු ඇත.
මේ කාරණය ගැන ගැඹුරින් කරුණු විමසා බැලිය යුත්තේ රටේ අධිකරණ ක්ෂේත‍්‍රය නියෝජනය කරන සියලූ නීති ගරුක පුරවැසියන්ය.

අධිකරණය සහ නායකයෝ
දේශපාලනඥයන්, පාලකයන් නීතියට ඉහළින් සිටීමට සමත් වුවහොත් ලංකාව නීතිය මත පාලනය වන රටක් බවට පත් කිරීමට හැකි පාලකයන් මතුවට ද බිහි වෙනු නැත. මේ හා සම්බන්ධ යථාර්ථය රටේ විනිසුරුවරුන්ගේ අවධානයට ලක් විය යුතුය.
ලංකාව නායකයන් නැති රටක් බවට පත්ව තිබෙන සැටි ගැඹුරින් වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය ශක්තිය හොඳටම තිබෙන්නේ විනිසුරුතුමන්ලාට ය. එමෙන්ම කිව යුත්තේ ලංකාව නීතිය මත පාලනය වන රටක් බවට පත් කිරීමට අවශ්‍ය පසුබිම නිර්මාණය කිරීමේ බලය අධිකරණය සතුව තවමත් හොඳින් තිබෙන බවය. එ් වෙනුවෙන් අධිකරණය වත්මනෙහි කටයුතු කළහොත් එහි ප‍්‍රතිඵල මතුවට උදාවනු නිසැකය.
යහ පාලන ආණ්ඩුව බලයට පත්වුණ දා සිට ගෝඨාභය රාජපක්ෂ වෙනුවෙන් අධිකරණයෙන් ලැබෙන තීන්දු සැබවින්ම නීතියට අනුකූල ද යන්න ගැන සාධාරණ සැකයක් නීති ගරුක පුරවැසියන් තුළ පවතී. අධිකරණය ගෝඨාභය රාජපක්ෂට ළැදියාවක් දක්වන බව විද්‍යමාන වීම අධිකරණයේ ගෞරවය පළුදුවීමට හේතු නොවන්නේ ද? ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ නඩු අසන්නට විනිසුරුවරුන් නැති තත්වයක් ගැනය අසන්නට ලැබෙන්නේ. මෙවැනි තතු පවසන්නේ ලංකාව නීති ගරුක පුරවැසියන්ට ජීවත්වීමට නුසුදුසු රටක් බව නොවේ ද?
ගෝඨාභය රාජපක්ෂට පසු ගිය කාලයේ සිදුවුණ සාපරාධී මනුෂ්‍ය ඝාතන සම්බන්ධව ඇඟිල්ල දිගු වී තිබේ. පසු ගිය කාලයේ වල දමා තිබුණ අපරාධ හා සම්බන්ධව රහස් පොලීසිය පරීක්ෂණ සිදු කොට අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කර තිබෙන අන්දම ජනමාධ්‍ය ඔස්සේ වාර්තා වී ඇත. එහෙත් අදාළ කිසිම පරීක්ෂණයකට අනුව අධිකරණමය කි‍්‍රයා මාර්ග ගන්නා බවක් දක්නට නැත. සියල්ල කිසියම් තැනක ගල් වෙන බවකි දක්නට තිබෙන්නේ. බැලූ බැල්මටම පෙනී යන්නේ නීතිය කාටත් එක හා සමාන අන්දමින් ඉටු නොවන තත්වයකි. යුක්තිය පසිඳලීමේ සාධාරණත්වය නොපවතින තත්වයකි. ලංකාවේ සිටින සුපිරි ගණයේ නීතිඥයන් වැඩි දෙනෙකු සේවය කරන්නේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ වෙනුවෙනි. ජීවිත අහිමි වුණ අහිංසක පුරවැසියන් ගණනාවක් වෙනුවෙන් යුක්තිය ඉල්ලා වැළපෙන අඹුදරුවන් අසරණය. මේ කාරණය ගැන මැදහත් සිතින් විමසා බැලීිමට අධිකරණය සමත් විය යුතු නොවේ ද?
අධිකරණයෙන් ලැබෙන රැුකවරණය ඉවහල් කරගෙන ගෝඨාභය රාජපක්ෂ රටේ නායකයා වීමට උත්සුක වී සිටියි. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සම්බන්ධ නඩු විභාග නොකොට, ඔහුට අදාළ නඩු පසෙකට කරමින් ඔහු රටේ නායකත්වයට පත් කිරීමේ ප‍්‍රයත්නයක් තිබෙන්නේ නම් එ් අවසරයෙන් ලංකාව පාලනය කිරීමට වරම් ලබන්නේ මොන අන්දමක පුද්ගලයෙක් ද?
මනුෂ්‍ය ඝාතනවලට වගකිව යුත්තෙකු ලෙස චෝදනා ලබා සිටින්නෙකු, රාජ්‍ය මුදල් බරපතළ අන්දමට, සාපරාධී ලෙස අවභාවිත කළ බවට චෝදනා ලබා සිටින්නෙකු, සිය සහෝදරයා රටේ නායකයා වූ නිසා ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් පදවිය දැරීමට සමත් වුණ පුද්ගලයෙකු, අනාගතයේ රටේ නායකයා බවට පත් වන්නේ අධිකරණයෙන් ලැබෙන යම් රැුකවරණයක් ඔස්සේ නම් ලංකාව මනුෂ්‍ය වාසයට සුදුසු රටක් වන්නේ ද?

ගෝඨා අවොත්: පායයිද හිරු? උතුරයිද කිරි?

0

 

ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස්
(පසුගිය සතිය හා සබැඳෙයි.)

මේ ලියන මොහොත වන විට මහින්ද රාජපක්ෂ කඳවුරේ ඒකායන අපේක්ෂකයාය පෙනෙන ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ලංකාවේ ජනාධිපති පදවියට පත් වන්නේ නම් එළඹිය හැකි අවස්ථා අපි පසුගිය සටහනෙන් යම් පමණෙකට සාකච්ඡා කළෙමු. මේ සටහන ජාත්‍යන්තර හා කලාපීය කාරණා සැලකිල්ලට ගෙන කෙරෙන එහි යම් මට්ටමක දිගුවකි.
පෙර සටහනෙහි සඳහන් කළ අයුරින්, ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ජනාධිපති පදවියට පත් වන්නේ නම් ඒ සඳහා ඉන් පෙර අනිවාර්යයෙන්ම සැපිරිය යුතු අවශ්‍යතා රාශියක් වේ. එකින් එක සඳහන් නොකළත් ලේඛකයා මේ ප‍්‍රවේශයට යොමු වන්නේ ඒවා සැපිරේය යන උපකල්පනය මතය. උදාහරණයක් හැටියට සුළුතරයන්ගේ සහාය ලබා ගැන්ම මේ අවස්ථාව වන විටද ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මුහුණ දෙන ලොකු ගැටලූවකි. ඔහු බේරුවල ඉෆ්තාර් සැමරීමේ උත්සවයකට සහභාගි වන්නේ ඒ ගැටලූව විසඳා ගැන්මේ ආරම්භයක් ලෙසිනැයි සිතිය හැකිය. එය ඔහුගේ අන්ධානුගාමිකයන් සිතන ආකාරයේ සරල ප‍්‍රශ්නයක්ද නොවේ. කෙසේ වෙතත් මාස දහ අටක් යනු සාපේක්ෂව දිගු කාලයකි. මේ වසර එකහමාර තුළ බොහෝ දෑ සිදු විය හැක්කේය. අපි පහසුව පිණිස සැකයේ වාසිය ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාට ලබා දී පටන් ගනිමු.
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති පදවියට පත්වන්ට අත්‍යවශ්‍ය සාධකයක් වන්නේ චීනය ඔහු වෙනුවෙන් කරන්ට කැමැති මූල්‍ය හා දේශපාලනික ආයෝජනයයි. පශ්චාත් යුද්ධ සමයේ මහින්ද රාජපක්ෂ රජය දිනා ගත් ජනප‍්‍රියතාව පසුපස වූ දැවැන්ත සංවර්ධනයද චීනයේම නිර්මාණයකි. චීනයේ උදු ආධාරයකින් තොරව ගෝඨාභය රාජපක්ෂ රටේ නායකත්වයට පත් වේය හෝ රට පාලනය කරාවිය හෝ සිතීම අසීරුය. අනෙක් අතට චීනය ඔහුට සැලකිය යුතු මට්ටමකින් නියත විවරණ සූදානම් නම් දිගු ගමනෙකට ඔහුට වරම් ඇත්තේය.
චීනය බොහෝ කාලයක පටන් ලොව ජනගහනය අතින් විශාලතම රාජ්‍යයයි. වත්මන් චීන ජනගහනය බිලියන 1.4 කි. අනුපාතයක් සේ හැම ලාංකිකයෙකුටම චීන්නු 70 කි. භූමි ප‍්‍රමාණයෙන් ලොව තෙවැනි තැන ගන්නා මහජන චීන සමූහාණ්ඩුව වර්ග කිලෝමීටර මිලියන 9.6ක් පුරා පැතිර පවතියි. වෙනත් වචනවලින් කිව්වොත් ලංකාව ප‍්‍රමාණයේ රටවල් 150ක් චීනය තුළට එබ්බවිය හැකිය. 1976 දී සිදු වූ ආර්ථික ප‍්‍රතිසංස්කරණවලින් අනතුරුව වසරකට 6%කට වැඩි නියත වර්ධන වේගයක් අත් කොට ගත් එරට පසුගිය වසර වන විට ඇමෙරිකාවට පමණක් දෙවැනිව ආර්ථික යෝධයෙක් විය. (ගෝඨාභය රාජපක්ෂම වියත් මගෙහි ප‍්‍රකාශ කළ ආකාරයට 2030 දී චීනයෙහි ආර්ථිකය ඇමෙරිකාවෙහි මෙන් දෙගුණයක් වන්ට නියමිතය.) චීනය ලොව විශාලතම අපනයනකරුවාද දෙවැනියට විශාලතම ආයනයනකරුවාද වේ. මිලියන 2.3ක චීනයේ යුද බලය ලොව විශාලතමය. ලොව දෙවැනි විශාලතම මිලිටරි බජට්ටුව ඇමෙරිකන් ඩොලර් මිලියන 151ක් හෙවත් ලංකාව නැමැති පුංචි රටේ දළ ජාතික නිෂ්පාදිතය සේ දෙගුණයකි. හැත්තෑ ගණන්වල ලංකාවට වඩා දුප්පත් රටක් වූ චීනයේ ඒක පුද්ගල දළ ජාතික ආදායම පවා අද ලංකාවේ මෙන් දෙගුණයකි. වචන නාස්තියකින් තොරව කියතොත් චීනය අද ලොව එක් ජාත්‍යන්තර බල කඳවුරක පෙර ගමන්කරුවාය. එය ශීත යුද්ධ සමයේ සෝවියට් දේශයට වඩා බෙහෙවින් බලගතුය.
මේ සා දැවැන්ත හා බලවත් රටක් හුණ්ඩුවක් බඳු ලංකාව කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කොට ගන්නේ නම් එය අපේ වාසනා මහිමයකි. ලංකාවේ ඈත ඉතිහාසය දෙස බැලීමේදී පවා පෙනී යන කරුණක් නම් අප ලොව බලවතුන්ගේ අවධානයට බඳුන් වූ අවස්ථාවන්හි බලපොරොත්තු නුවූ ආකාරයේ දැවැන්ත සංවර්ධන ඇතිව ඇති බවයි. පොළොන්නරු රජ සමයේ පරාක‍්‍රමබාහු යුගයේ අපි චෝළයන්ට එරෙහිව පාණ්ඩ්‍යයන් හා යුද වැදුණෙමු. මේ නිසා පාණ්ඩ්‍යයන්ට අප වැදගත් විය. මේ යුගයේ වාර්තාගත සංවර්ධනයට පාණ්ඩ්‍යයන්ගෙන් ලද මූල්‍යාධාරයක් හේතු වූවා විය හැකියි. පෘතුගීසි, ලන්දේසි හා බි‍්‍රතාන්‍ය යුගවලදී මේ තුන් ජාතීන්ගේම අවධානයට බඳුන් වන්ට තරම් වැදගත් නාවුක මර්මස්ථානයෙක අපි ස්ථානගත වූයෙමු. නිදහස ලබා ගැන්මෙන් පසු පළමු වරට මහින්ද රාජපක්ෂ යුගයේ යළි චීනයේ අවධානයට බඳුන්ව සාපේක්ෂව විශාල සංවර්ධනයක් තුළින් ඒක පුද්ගල දළ ජාතික නිෂ්පාදිතය සිව් ගුණයෙකින් ඉහළ නංවා ගතිමු. චීනයේ ආධාර නිසා නොවේ නම් හම්බන්තොට මාගම්පුර වරාය, මත්තල ගුවන් තොට පමණක් නොව අධිවේගී මාර්ග පවා අපට හුදු මැදියම් වසන්ත සිහිනම වනු ඇත්තේය.
මේ චීන ලොකු අයියා හා ලංකා චූටි නංගිගේ අපූරු චිත‍්‍රයෙහි ඇති ලොකුම අඩුව ලංකාවට චීනය ‘මට ඔබ විතරක් වුණාට, ඔබට ඉන්නෙ මං විතරද?’‍ වීමය. චීනය සිය ආර්ථික හා දේශපාලනික අරමුණු තකා දැවැන්ත ආයෝජනයන්හි යෙදෙන එකම රට ලංකාව නොවේ. දකුණු ආසියාවෙහි පමණක් එය ඉන්දියාවට යම් පමණෙකට එරෙහිව පාකිස්ථානයෙහිද, බංග්ලාදේශයෙහිද දැවැන්ත ආයෝජන සිදු කළේය. මීට අමතරව බොහෝ ආසියානු හා අප‍්‍රිකානු රාජ්‍ය චීනය සිය දැවැන්ත චෙස් පෙතෙහි ඉත්තන් කොට ගෙන සිටියි. ඒ සිතියමෙහි අපට උරුම වන්නේ දංකුඩ කන බල්ලාගේ මට්ටමට පොඩියක් උඩින් මට්ටමක් විය හැකිය. හැබැයි රටෙහි විශාලත්වය හා සසඳන කල එය වුව ප‍්‍රමාණවත් ස්ථානයකි. චීනයට සුළුදිය බින්දුවක් සේ පෙනෙන ආයෝජනයක් වුව අපට මහමෙරකි.
ලක්-චීන ආර්ථික දේශපාලනික සබඳතා යළි ගොඩ නැංවීමෙහි සමත් එකම පුද්ගලයා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ විය හැකිය. බැසිල් රාජපක්ෂ හෝ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, ඔවුන්ගේ නව ලිබරල් ප‍්‍රවේශ නිසා චීනය විසින් හඳුනා ගනු ඇත්තේ ඇමෙරිකානු ගැත්තන් ආකාරයටය. ගෝඨාභය තවමත් ඇමෙරිකානු පුරවැසියකු වුවද යුද්ධයට ඔහුගේ උදු දායකත්වය මත ඇමෙරිකාවෙ උදහසටද ලක්වූවෙකි. එසේම චීනයට වාර ගණනාවක්ම ගොස් එරට දෙවැනි පෙළ නායකයන් සමඟ හොඳ සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ගත්තෙකි. චීනය ඔහු විශ්වාස නොකරන්නේ නම් විශ්වාස කරන්නේ කවරකුද? මෙහෙයින් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති අපේක්ෂකයකු වන්නේ නම් චීනය ඔහුට මූල්‍යමය හා දේශපාලන වශයෙන් ආධාර කරතැයි සිතිය හැක. එය ගෝඨාභය රාජපක්ෂට දැවැන්ත ශක්තියක් වන බැව් නොකිවමනාය.
ලෝකයේ තියෙන්නේ චීනය හා ලංකාව කියන රටවල් දෙක පමණක් නම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඉතාම කැමැති වනු ඇත්තේය. එසේ නම් ඔහුට මෙය ඉතාම සුන්දර අවසානයක් ඇති කථාන්තරයකි. ඔහුගේ අවාසනාවට ඉන්දියාව නමින් රටක්ද, ඇමෙරිකාව නමින් රටක්ද චීනයට නොකැමැති තවත් රටවල් ගණනාවක්ද ඇත්තේය. චීනය ලංකාව තුළින් දකුණු ආසියාවේ ඔවුන්ට පහසුවෙන් රිමෝට් කන්ට්‍රෝල් කළ හැකි බල ලක්ෂ්‍යයක් ගොඩ නඟා ගැන්ම ඉන්දියාවට සේම ඇමෙරිකාවටද තර්ජනයකි. එය වළක්වනු පිණිස ඔවුන් බොහෝ දුර යනු ඇතැයි සිතිය හැක්කේය. ඇමෙරිකාව කෙළින්ම රනිල් වික‍්‍රමසිංහ ප‍්‍රමෝට් කරනු ඇත. ඉන්දියාව ඊට අමතරව මෙරට 11%ක ඓන්ද්‍රිය දෙමළ ප‍්‍රජාවද 4%ක ඉන්දියානු දෙමළ ප‍්‍රජාවද වික‍්‍රමසිංහ හිතැති බලවේගයකට ගොනු කරනු ඇත්තේය. යූ.ඇන්.පී. සිංහල බ්ලොක් වෝට් එක ජනගහනයෙන් 25-30% අතර ඇතැයි උපකල්පනය කරන්නේ නම් මේ 15%න් වැඩි කුට්ටියක් කඩා ගෙන, ජනගහනයෙන් 10%කට කිට්ටු මුස්ලිම් ඡුන්දවලින් 6-7%ක් පමණ ප‍්‍රමාණයක් ඩැහැ ගත්තද වික‍්‍රමසිංහ පහසුවෙන් මුළු ඡුන්ද ප‍්‍රමාණයෙන් 46-47%ක් කිට්ටුවට එයි. ඒ නිසා ජනාධිපතිවරණයේදී රනිල් වික‍්‍රමසිංහ පරදවාලන්ට ගෝඨාභය රාජපක්ෂට හැකියාව ලැබුණද මහ මැතිවරණයකදී පවත්නා සමානුපාතික ඡුන්ද ක‍්‍රමය යටතේ (වෙනස් වේය සිතන්ට ඉඩක් නැත.* ගෝඨාභය රාජපක්ෂට තනිව සරල බහුතරය ලබා ගැනීමේ වරම වත් නොලැබේ.
මේ සියල්ල නැවත නැවතත් අප යොමු කරන්නේ ‘ජාතික ආණ්ඩු’‍ විකෘතිය වෙතය. ජනතාව ඉදිරියේ බෙලි මිරිකාගෙන සටන් වැද පදවි බෙදා ගන්නා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ හා රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මැතිවරණවලින් පසු වටහා ගනු ඇත්තේ දෙපිළ එක්වීම කොයිතරම් නම් චෝයි විසඳුමක්ද යන්නයි. එයින් දෙපාර්ශ්වයේම ප‍්‍රශ්න යම් මට්ටමකට විසඳේ. (19 වැනි සංශෝධනය යනු, ප‍්‍රධාන පක්ෂ දෙකේම ප‍්‍රබලයන්ට වාසිදායක වන සේ, මේ විකෘතිය ඕනෑකමින්ම ඇති කරන්ට හඳුන්නා දුන් මෙවලමකි.) ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිද, රනිල් වික‍්‍රමසිංහ අගමැතිද වන මංඤ්ඤං ආණ්ඩුව ගොඩ නැගෙනු ඇත්තේ එසේය. ඊනියා ‘ජාතික ආණ්ඩු’වලට යම් පමණෙකට හුරු ලාංකිකයා මේ ජාතික ආණ්ඩුවද මුලදී පිළිකුළෙකින් වුව බාර ගෙන පසුව ක‍්‍රමක‍්‍රමයෙන් ඊට හුරු වනු ඇත්තේය.
ඊනියා ‘ජාතික ආණ්ඩු’ද, ශ‍්‍රී ලංකා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සමාජවාදී ජනරජයේ ව්‍යවස්ථාවද සම්බන්ධව අපට මෙතෙක් ඇති අත්දැකීම්වලට අනුව එක දෙයක් කිව හැකිය. එනම් මෙසේ ඇති කරගන්නා ඊනියා ජාතික ආණ්ඩුවක් පස් වසක් නියත ලෙස පවතින බවය. මීට හේතු ගණනාවකි. මැතිවරණ දෙකකට සාක්කු හිස් වන තුරු වියදම් කොට සිටින අපේක්ෂකයන්ට තවත් මැතිවරණයකට පෙනී සිටින්ට තරම් මූල්‍ය ශක්තියක් නැති වීම, නැවත මැතිවරණයක් තිබුණද, ප‍්‍රතිඵලය වෙනස් නොවීම, හැමදෙනාම පෙරළුණු පිටෙහි හොඳම දැකීම වැනි කාරණා ඉන් ප‍්‍රධානය.
අපට සිතාගන්ට අපහසු කාරණාව වන්නේ චීනය සේම ඉන්දියාවද මෙවන් ‘ජාතික ආණ්ඩුවක්’ දකින්නේ මොන ආකාරයකින්ද යන්නයි. ආයෝජන පැත්තෙන් නම් එය කොයි පැත්තෙනුත් දරුණු පරාජයකි. ඉන්දීය රජය කොහොමටත් ලංකාවේ ලොකු ආයෝජන නොකරයි. චීන රජයට මෙන් ඉන්දීය රජයට ඊට ශක්තිය නැත. ඉන්දියාවෙන් එනවා නම් එන්ට ඉඩ තියෙන්නේ පෞද්ගලික ආයෝජකයන්ය. මෙවැනි විකෘති බල තුලනයක් ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම අධෛර්යමත් කරයි. ඉන්දීය පෞද්ගලික ආයෝජකයන් කැමැති නාමල් රාජපක්ෂ වැනි ප‍්‍රබලයකු සයිඞ් එකෙන් සෙට් කරගෙන තමන්ගේ කාර්යය කර ගන්ටය. චීන රජයද ජාතික ආණ්ඩුවකට සිය සහාය ලොකුවට පළ කරැුයි සිතනු අසීරුය. මේ නිසා වර්තමානයෙහි ඇත්තාක් සේම පතෝල ආණ්ඩුවක් බිහිවනු ඇත. මේ කියන්නේ එවැන්නක් නරකම බව නොවේ. හැබැයි එවැන්නක් රට ලොකුවට ඉදිරියට ගෙන නොයයි. එසේම බොහෝ දෙනාගේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සම්බන්ධයෙන් වන සොඳුරු ආඥාදායකයාගේ සුන්දර සිහිනය අනිවාර්යයෙන්ම බිඳ වැටෙයි.
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඉදිරියේ ඇති වෙනත් විකල්ප අපි පසුව සලකා බලමු. රැඳී සිටින්න!

සිවුරක් සහ ජම්පරයක්

 

පසුගිය සතියේ දවසක බෞද්ධයා නාලිකාවේ ධර්ම දේශනාවක් ‘දැකීමට’ අවස්ථාව ලැබුණි. ධර්ම දේශකයාගේ ස්වරූපය ඇස් අදහාගත නොහැකි තරම් විය. එවැනි භික්ෂූන් ඊට පෙරත් නොයෙක් විට දැක ඇතත්, රටේ බෞද්ධ ජනතාවක් නරඹන නාලිකාවක එවැනි භික්ෂු රුවක් දකින්ට ලැබීම ඇත්තෙන්ම සංවේගයට කාරණයක් විය. ඔහු වයස අවුරුදු විසි ගණන් අවසානයේ හෝ තිස් ගණන් මුල භාගයේ වන්නට ඇති බව මගේ අනුමානයයි. මේ තරුණ භික්ෂුවගේ කොණ්ඩය මගේ කොණ්ඩයට වැඩියෙන් වැවී තිබුණි. මගේ උඩු රැවුල සහ යටි රැුවුලට වඩා ඔහු උඩු රැවුල සහ යට රැුවුල වවාගෙන සිටියේය. එක විටම මගේ හිතේ ඇති වුණේ මෙවැනි අදහසකි. මෙතරම් බිය සැකක් නැතිව බෞද්ධ රටක විද්‍යුත් අවකාශයේ ප‍්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටීමට තරම් හයියක් භික්ෂුවකට ලැබුණේ කෙසේද යන්නයි.
ඇත්ත. කෙනෙකුගේ ආධ්‍යාත්මික ගුණයක්, බාහිර ස්වරූපයෙන් පමණක් නිශ්චය කිරීමට පුළුවන්කමක් නැත. එහෙත්, බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය තුළ, බාහිර ස්වරූපය සහ අභ්‍යන්තර ස්වරූපය අතර සමීප සබඳතාවක් හැම අංශයකින්ම ස්ථාපනය කොට තිබේ. ඒ කෙතෙක් ද යත්, දිග් විජය කොට සිටි අශෝක රජු බෞද්ධයෙකු වන්නේ, පාරේ වැඩිය සාමණේර භික්ෂුවකගේ ප‍්‍රශාන්ත ගමන දැකීමෙනි.
පැවිදි ජීවිතය යනු ගිහි ජීවිතයේ ප‍්‍රතිපාර්ශ්වයයි. ගිහිගෙය සමග බැඳුණු සියලූ දේවල්වලින්, ගති සිරිත් අතින් මෙන්ම, බාහිර අලංකාරය අතින් ද පැවිද්දෙකු ගිහියෙකුගෙන් සපුරා වෙනස් විය යුතුය. ගිහිගෙයින් නික්මුණු සිදුහත් කුමාරයා නේරංජනා ගඟ තරණය කළ සැණින්, හිස කෙස් කපා දමන චිත‍්‍රයක් අප පොඩි කාලේ ගෙදර සාලයේ බිත්තියක රාමු කොට එල්ලා තිබුණි. භික්ෂුවක තමන්ගේ සිවුර පවා, ගිහියන් තමන්ගේ ඇඳුම සපයා ගන්නා ආකාරයට වෙනස් ආකාරයකින් සපයා ගත යුතුව ඇතැයි එදා බුදුන් වහන්සේ පෙන්වා දී තිබුණි. ඒ අනුව, උන්වහන්සේ අනුදැන වදාළේ, සොහොන් පිටියක මිනී ඔතන රෙදි කෑලි කිහිපයක් ගෙන භික්ෂුවක තමන්ගේ සිවුර සකසා ගත යුතු බවයි. අද කිසි භික්ෂුවකට එසේ කළ හැකි බවක්වත්, කිසි භික්ෂුවක එසේ කළ යුතු බවක්වත් අප පිළිගත යුතු නැත. එහෙත් එවැනි නියමයක් පසුපස පැවති චින්තනය කුමක් ද යන්න අප වටහා ගත යුතුය.
ඒ චින්තනයේ පැවති එක් කාරණයක් වුණේ, හැකි තාක් ගිහිගෙයින් ඈත් වීම දිරිමත් කිරීමයි. දෙවැන්න වුණේ, ඒ ඈත් වීම සඳහා අල්පේච්ඡුතාව අත්‍යවශ්‍ය වන බව පෙන්වා දීමයි. භෞතික සම්පත් සහ සැපත කෙරෙහි වන තණ්හාව අතහැරීම ඉතා සුළු දෙයින් පවා පටන් ගත යුතු බව ඉන් ගම්‍ය කෙරුණි. මේ නිසා, භික්ෂූන් වහන්සේලා අද දවසේ තමන්ගේ චීවරය සොයා ගැනීමට කනත්තකට යා යුතු නැති බව සත්‍යයක් වෙතත්, ඒ චීවරය තුළින් බුදුන් වහන්සේ අපේක්ෂා කළ අල්පේච්ඡුතාව තරයේ ආරක්ෂා කළ යුතුව තිබේ.
අනිත් පැත්තෙන්, මීටත් වඩා ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයක් බුදුන් වහන්සේගේ එම පැනවීම තුළ තිබුණි. එනම්, ඉතා නොවටිනා රෙදි කෑල්ලක් පසුපස, එනම් අල්පේච්ඡුතාවේ ක්ෂුද්‍ර සංකේතය පසුපස, පවිත‍්‍ර වූත්, ගැඹූරු වූත් සද්ධර්මයක් අඩංගු විය යුතු බව ය. මේ දෙක, එනම් භෞතිකය සහ අධ්‍යාත්මය, එතැන් පටන් අන්‍යොන්‍ය වන්නේය. සිවුර පූජනීය හෝ වන්දනීය වන්නේ, එකී සබඳතාවේ ඇති ශක්තිය මතම පමණි.
ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර යනු, පැවිදි ශීලය තබා ගිහි ශීලයවත් නොරකින පුද්ගලයෙකු බව, විටින් විට ඔහු විසින්ම ඔප්පු කොට පෙන්වා තිබේ. දෙරණ නාලිකාවේ වැඩ සටහනකට සහභාගි වූ මේ පුද්ගලයා තමන් බීමත්ව රිය පැදවීමෙන් අනතුරක් සිදුකොට උසාවියකින් වැරදිකරුවෙකු වී තිබේදැ යි එම වැඩසටහන මෙහෙයවන නිවේදිකාව අසන ප‍්‍රශ්නයකට උත්තර දෙන්නේ, ‘සමහර ප‍්‍රශ්නවලට මෙහෙම උත්තර දෙන්න පුළුවන්කමක් නැහැ, ඒක නිසා ඔය ප‍්‍රශ්නේ පැත්තකින් තියලා අපි ඊළඟ ප‍්‍රශ්නයට යමු’ කියා ය.
හොඳයි, අපිත් ඊළඟ ප‍්‍රශ්නයට යමු. මුස්ලිම් ප‍්‍රජාව ඉලක්ක කර ගත් පසුගිය රජය යටතේ අලූත්ගම කෝලාහල සහ ඉන් පසුව මේ රජය කාලයේ ඉතා මෑතකදී, නුවර දිගන කෝලාහල පසුපස මේ පුද්ගලයා ප‍්‍රසිද්ධියේ සිටි බව දැන් රටම දනී. එදා රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව මොහුු ලවා ඉටු කරවා ගත්තේ තමන්ගේ දේශපාලනික රාජකාරියකි. ඒ නිසාම, එදා එම ආණ්ඩුව යටතේ ඔහුව නීතියෙන් ආරක්ෂා කෙරුණි. එහෙත් මේ ආණ්ඩුව යටතේ දිගන දී ඔහු රඟදැක්වූයේ ද, රාජපක්ෂලාගේ පාලන කාලයේ කරගෙන ගිය දේශපාලනයමයි. එය මේ ආණ්ඩුවේ දේශපාලනය නොවුණත්, රාජපක්ෂ පාලනයෙන් එදා මොහුට ලැබුණු ආරක්ෂාවම, වර්තමාන ආණ්ඩුව යටතේත් ඔහුට ලබා දීමට කටයුතු කෙරුණි. අගමැතිවරයාගේත් අනුදැනුම මත, හිටපු නීතිය හා සාමය අමාත්‍ය සාගල රත්නායක මෙම පුද්ගලයා අත්අඩංගුවට පත්වීමෙන් නිදහස් කොට ඇරියේය. තමන්ගේ රාජකාරියක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි කෙනෙකු රාජපක්ෂලා විසින් ආරක්ෂා කිරීම තේරුම් ගත හැකි වෙතත්, තමන්ගේ නොවන සහ තමන්ට හානිකර කාරියක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි පුද්ගලයෙකු යහපාලකයන් විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබීම එසේ පහසුවෙන් අවබෝධ කර ගත හැකි දෙයක් නොවේ. එහෙත්, මේ දෙගොල්ලන්ටම, එනම් රාජපක්ෂලාට සේම, යහපාලකයන්ටත් බලපෑ පොදු සාධකයක් එහි තිබුණි. එනම්, සිවුර නැමැති සංකේතය විසින් ගොඩනගන ලද මතවාදයක, රාජපක්ෂලා තරමටම යහපාලකයන් ද සිරකරුවන් බවට පත්ව සිටීමයි. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ නීතිය, යම් තරමකට පසුබාමින් සහ නොන්ඩි ගසමින් වුව ද, ඔහු පසුපස හඹා ආවේය. මාස හයක බරපතළ වැඩ සහිත හිර දඬුවමකට ඔහු යටත් කෙරෙන්නේ එහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙනි.
සන්ධ්‍යා එක්නැලිගොඩ යනු, තම ස්වාමි පුරුෂයා ද, තම දරු දෙන්නාගේ පියා ද සොයා දෙන ලෙස ඉල්ලමින් ලෝකයා ඉදිරියේ නොනැවතී වැළපෙන ගැහැනියකි. එම ගැහැනියට මේ භික්ෂුව අධිකරණ භූමිය තුළ ප‍්‍රසිද්ධියේම ‘තෝ හිඟා කාපියෟ’ කියා තර්ජනය කෙළේය.
දැන් මේ ‘හිඟා කෑම’ පිළිබඳ කතාවට හැරෙමු. ඇය ඇත්තෙන්ම හිඟන්නියකි. තම සැමියා සොයා දෙන්නැයි ඉල්ලමින් ඈ ලෝකය පුරා හිඟමනේ යයි. තමා ආදරය කළ සැමියෙකු සහ තම දරුවන් ආදරය කළ පියෙකු ඉල්ලා පාරක් පාරක් ගානේ ගැහැනියක් හිඟමනේ යාම, පිණ්ඩපාතය ඉල්ලා ගෙයක් ගානේ හිඟමනේ යන භික්ෂුවකට වඩා මොන තරම් ආත්මීය ගැඹුරක් ජනනය කරන්නක් දෟ ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර නැමැති මේ භික්ෂුව අපහාස කෙළේ එවැනි මනුෂ්‍යත්වයකට ය.
බුදුන් වහන්සේ තමන්ගේ සංඝ සාසනයට හිඟමන (පිණ්ඩපාතය) නිර්දේශ කෙළේ වෙන දෙයකට නොව, අතහැරීම යන සත්‍යය බිම් මට්ටමින් සහ පුද්ගල මට්ටමින් නිරූපණය කළ හැකි පැවිදි ප‍්‍රශස්ත සංකේතය එය වන බැවිනි. පැවිද්දා සම්බන්ධයෙන් අතහැරීමේ සංකේතය හිඟමන (පිණ්ඩපාතය) වන විට, සන්ධ්‍යා එක්නැලිගොඩ නැමැති ගිහි ගැහැනියගේ අතහැරීම නොව, ඇලීම සහ බැඳීම සම්බන්ධයෙන් එම හිඟමනම වඩාත් ගැඹුරු සමාජ සංකේතයක් බවට පත්වෙයි. ඒ කෙසේද යත්, ගිහියාගේ ඇලීම සහ බැඳීම සහතික කර දීමට බැඳී සිටින පෘථග් ජන ලෞකික නීතිය ඈලියාවට යෑම නිසා, නීතිය ඉල්ලා හිඟාකෑමටත් මේ සමාජ ක‍්‍රමය තුළ ගැහැනියකට සිදුව තිබීමෙනි. එබැවින්, ‘තෝ හිඟාකාපියෟ’ යැයි ඥානසාර භික්ෂුව සන්ධ්‍යාට කියන විට එහි සැබෑ අදහස වන්නේ, ‘තොට යා හැකි උසාවියක් නැත’ යන්නයි.
කෙසේ වෙතත්, මහා ආඛ්‍යානයේදී (එක්නැලිගොඩ සම්බන්ධයෙන්) අසාර්ථක වන නීතිය සහ උසාවිය, චූල ආඛ්‍යානයේදී (ඥානසාර නැමැති අතුරු පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන්) යම් සාර්ථකත්වයක් පෙන්නුම් කොට තිබේ. ඉස්සර නම්, මේ ‘සුද්දාගේ නීතිය’ වහා අවලංගු කළ යුතුව ඇතැයි මෙවැනි අවස්ථාවක ‘දේශ හිතෛෂීන්’ මොරදෙනු ඇත. එහෙත් දැන් එම නීතිය යටතේම, ගෝඨාභය රාජපක්ෂ වැනි පුද්ගලයන් මනාව ආරක්ෂා කර දෙන බැවින්, ඥානසාර වෙනුවෙන් කෑකෝගසන ගිහියන් සහ පැවිද්දන් කියා සිටින්නේ, හිරේ යාමට ඇති නොහැකියාවක් ගැන නොව, ජම්පරයක් ඇඳීමට භික්ෂුවකට ඇති නොහැකියාවක් ගැන ය.
මුලින්ම මේ මිනිසුන්ගෙන් ඇසිය යුත්තේ, ජම්පරයකට ගැළපෙන හැසිරීමක යෙදීමට භික්ෂුවකට හැකියාවක් ලැබෙන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඇත්තෙන්ම, අලජ්ජී භික්ෂූන්ගේ සිවුරු ගැලවීමේ හැකියාවක් සංඝ සමාජයට තිබිණි නම්, වැලිකඩ හිරගෙයි දොරටුව ළඟදී සිවුරක් ගැලවීමට බන්ධනාගාර නිලධාරීන්ට සිදුවන්නේ නැත. ඒ නිසා, දැනට එවැනි භික්ෂූන් 18 දෙනෙකු හිරගෙවල්වල සිටින බව මාධ්‍ය වාර්තා කෙළේය. මේ සියලූ භික්ෂූන් හිරේ සිටින්නේ ජම්පරයක් ඇඳගෙන මිස, සිවුරු හැඳගෙන නොවේ. එසේ තිබියදී, ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර නැමැති භික්ෂුවට පමණක් විශේෂ වරප‍්‍රසාදයක් හිමි විය යුතු බව ද මොවුන් කියන්නේ?
සිවුරක් සහ ජම්පරයක් යනු වෙනස් ලෝක දෙකක චර්යාවන් දෙකක් මිස හුදු ඇඳුමක්ම නොවේ. එකක්, සංවර ශීලය අර්ථ ගන්වයි. අනික, අසංවර චර්යාවක ප‍්‍රතිවිපාකය අර්ථවත් කරයි. මේ දක්වා, ජම්පරය එහි අර්ථයට අනුකූලව ඊට අදාළ සියල්ලන් විසින් අඳිනු ලබන බවට නීතිය සහ බලධාරීන් විසින් වගබලාගෙන තිබේ. එහෙත් බෞද්ධයන්ගේ අවාසනාවට, සිවුර ඇඳීම සම්බන්ධයෙන් ඒ ප‍්‍රතිපත්තිය අනුගමනය කරනු ලැබ නැත. එය සංඝ සාසනයේ සහ සංවිධානයේ වරදකි. එබැවින් සාසනයේ වගකිව යුත්තන් දැන්වත් කළ යුත්තේ, සිරගෙයට නියමිත ඇඳුම වෙනස් කරන ලෙස ඉල්ලා පාරවල් ගානේ පෙළපාලි යාම නොව, භික්ෂූත්වයට නියමිත සිවුරට සරිලන චර්යාව සෑම භික්ෂුවකගෙන්ම ඉල්ලා සිටීමට පියවර ගැනීමයි. එසේ වුවහොත්, දැනට හිරේ සිටිතැයි කියන භික්ෂූන් 18 ක සංඛ්‍යාව පමණක් නොව, භික්ෂූන් නොවන තවත් 24000ක (2016)සිරකරු සංඛ්‍යාවත් අනාගතයේදී අඩු කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

රාති‍්‍රය කරා යන දිගු දවස් චාරිකා

0

 

ලක්ශාන්ත අතුකෝරල

කොළඹට යම්තමින් ඇඳිරි වැටෙන විට නාට්‍ය ශාලාවක, වේදිකා එළියක දැවටී එන ආශ්චර්යය විඳින්නට උමතුවකින් මෙන් එකතු වුණු කාල සමයක් හිමි අය අත් ඔසවන්න. එහි තේරුම ජීවිතය තිබෙන තුරු මිලින නොවී පවතින මතක පහන් ආලෝකයක් ඔබ තුළ දැල්වෙන බවය. දෙස් විදෙස් වේදිකා රංගයන්ගේ චිත්තාකර්ෂණීය මනැස් කැලතුම්වලින් පසු, විහාරමහාදේවි උද්‍යානය අවට හෝ පාළු පාරක-තොටක, එසේත් නැත්නම් තේපැන්සලක හෝ අවන්හලක රැඳෙමින් අත් විඳි, හදිසියක් නැති කලා සල්ලාපයක් දශක ගණනකට පසු වුවත් ඒ උණුසුමින්ම සිහිපත් කළ හැකි වනු ඇත.
සජීවී නාට්‍යයකින් ලැබෙන චිත්ත ඉපිලූමටත්, නාට්‍යයේ චරිත සිද්ධි ඝට්ඨනයෙන් උපදින බුද්ධිමය වේදයිතයන්ටත් ආදේශක නොමැත. කවරාකාර නව වින්දන මාධ්‍යයන් ප‍්‍රා¥ර්භූත වුවද, ලොව පුරා නාට්‍ය රසිකයන් වේදිකාවෙන් ගන්නා ගැම්ම අත් නොහරින්නේ එබැවිනි. නූතන නාට්‍ය කලාව පිටතින් මෙන්ම ඇතුළතිනුත් වර්ධනය වී ඇති කලෙක වුව ලොව බිහි වූ විශිෂ්ටතම නාට්‍යයන් ලෙස වැඩි දෙනෙකු අගය කරනුයේ සියවස් දෙක තුනක් නැතහොත් දශක කිහිපයක් පැරණි නිර්මාණයන් ය. සොෆොක්ලීස්ගේ ‘‘ඇන්ටිගනී’’, ‘‘ඊඩිපස්’’, ශේක්ෂ්පියර්ගේ ‘‘හැම්ලට්’’ මෙන්ම ‘‘රෝමියෝ සහ ජුලියට්,’’ හෙන්රික් ඉබ්සන්ගේ ‘‘බෝනිකි ගෙදර’’, සැමුවෙල් බෙකට්ගේ ‘‘ගොඩෝ එනකං’’, බ්‍රෙෂ්ට්ගේ ‘‘හුණුවටය’’ වැනි නිර්මාණ තවමත් එලෙසම ඉදිරි කතාබහ යොමු කර ගනී. එවන් සුවිශිෂ්ට නිර්මාණ සමග සම තැන්හිලා පිළිග ැනෙන නාට්‍යයක් රස විඳීමේ අවස්ථාව ලද මම මිනිස් සිත් සන්තාන තුළ කිමිදෙමින් ඉසියුම් ජීවන ඝට්ඨනයන් හසු කර ගැනීමට නාට්‍යකරුවා දක්වන සූක්ෂ්මතාව පිළිබඳව මවිත වීමි. නාට්‍යකරුවා නම් ඇමරිකානු ජාතික ඉයුජීන් ඔනීල්ය. 1941 දී රචනා වී, ඔනීල්ගේ මරණයෙන් පසුව 1956 දී වේදිකාගත වූ Long Day’s Journey into Night එම නාට්‍යයයි.
1936 දී නොබෙල් සාහිත්‍ය ත්‍යාගයෙන් පිදුම් ලැබූ ඔනීල් නාට්‍ය සඳහා වන පුලිට්සර් සම්මානය හතර වතාවක්ම දිනා ගත්තෙකි. ඔහු මෙකී නාට්‍යයෙන් හසු කර ගන්නේ වියපත් යුවළක් සහ තරුණ පුතුන් දෙදෙනෙකු සිටින පවුලක මැසිවිලි-ඇවිටිලි -සැකසංකා සහිත අමු ජීවිත අභ්‍යන්තරයයි. පාත‍්‍ර වර්ගයා එකිනෙකා කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප සහ ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරණයන් සාහසික අවංකභාවයක් සහිතව කරළියට එන්නේ එක දිනයක සිදුවීම් ජවනිකාගත වීමෙනි.
ජේම්ස් ටයිරෝන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මේරි ද, ඔවුන්ගේ පුතුන් දෙදෙනා වන ජැමී සහ එඞ්මන්ඞ් ද යන සිව්දෙනාගේ මූලික චරිත ස්වභාවයන් ද, ඒවා එකිනෙක සමග ගැටෙමින් සමපාත වන අයුරු ද පැය දෙක හමාරක නළුව තුළ මැනවින් නිරූපිත ය. නාට්‍යයේ අවසානය සිව්දෙනාම එකිනෙකාගේ ජීවිතවල සැබෑ පරාජයන් විවරණය කර ගන්නා තැනකට එල්ල වේ. වීදි නළුවෙකුව සිට ව්‍යාපාරිකයෙකු වූ ජේම්ස්ගේ මසුකරුකමත්, මේරිගේ අතීතකාමී සිහින ලෝකය සහ මෝර්ෆීන් ඇබ්බැහියත්, ජැමීගේ සෙල්ලක්කාර ජීවිතයත්, එඞ්මන්ඞ්ගේ රෝගී තත්ත්වයත් නාටකයේ ගැටුම අවුළුවන පසුබිම් ය. ඔනීල් යොදා ගන්නේ අතිශය නාට්‍යෝචිත ගැඹුරු අරුත් දනවන කාව්‍යාත්මක දෙබස් සහ සංකේතාත්මක ගැළපුම් ය. වේදිකා පසුබිමේ ඇති පොත් රාක්කය, නාට්‍යය බුද්ධිමය විග‍්‍රහයක් බව අගවයි. මේරිගේ පැරණි මංගල ඇඳුමෙන් ඇගේ අතීත විභූතියත්, විටින් විට දක්වන මීදුම තුළින් ඇගේ මෝර්ෆීන් මායා ලෝකයත් සංකේතවත් කරනු වැන්න.
‘හරීම ආසයි මං මේ මීදුමට. ඒක ලෝකෙන් ඔයාවත් ඔයාගෙන් ලෝකයත් හංගනවා. ඔයාට දැනෙයි හැම දේම වෙනස් වෙලා කියලා. කිසිම දෙයක් කලින් පෙනුණු දේ නෙමෙයි කියලා. ඊට පස්සේ කාටවත් බෑ ඔයාව හොයාග න්න. කාටවත් බෑ ඔයාව අල්ලන්න.’
ඔනීල්ගේ යථාර්ථ රංගය ටයිරෝන් පවුලේ ඇතුළු අවුල විදාරණය කරන අතරම එහි චරිත එකිනෙක අතර ඇති අන්‍යොන්‍ය බැඳීම ද පළ කරන සම්භාව්‍ය ගණයේ නිර්මාණයකි. අපමණ රසික ප‍්‍රසාදය දිනූ, බොහෝ වර සිනමාවටත්, රූපවාහිනියටත් ප‍්‍රතිනිර්මාණය වූ සහ විවිධ නිෂ්පාදකයන් විසින් නැවත නැවත වේදිකාගත කළ එය, අද පවා ලොව වඩාත්ම ඉල්ලූමක් ඇති නාට්‍යයකි. මේරි නිතර තැවෙනුයේ තම පුතු ක්ෂය රෝගයට ගොදුරු වෙතියි සිතමිනි. අනෙක් අතට එඞ්මන්ඞ් ද මවගේ සෞඛ්‍යය ගැන වෙහෙසෙයි. මත්පැන් පානයෙහි රුසියන් වන පිරිමි තිදෙනාගේ අවිඥානක වෘතය, ජීවිතයෙහි නොබැඳී මත් වී සිටීමයි.
‘‘මත් වෙලා ඉන්න හැම වෙලේම. එතකොට කාලයා ඔයාව පොළොවට තද කරන්න උරහිස්වල පටවලා තියෙන මහා බර දැනෙන එකක් නෑ. මත් වෙන්නේ මොනවයින්ද? වයින්වලින්? කවිවලින්? එහෙම නැත්නම් බලයෙන්? මොකෙන් හරි කමක් නෑ මත්වෙලා ඉන්නයි ඕනෙ.’’
වරක් ඉයුජින් මෙසේ පැවසීය. ‘‘ජීවිතය යනු කැඩපත්වලින් නිමැවූ බිත්ති ඇති හුදකලා සිරගෙයකි.’’ ජීවිතයේ කැඩපත් තුළට අපටම එබෙන්නට සලස්වමින් සහ ගැඹුරු කලාවක රසය පසක් කරමින් ඔහු සිය විශිෂ්ටතම නාට්‍යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ ද ඒ වේදනාත්මක සත්‍යයයි.

අගමැතිගේ දේශපාලනය සහ රටේ අනාගතය

0

 

මහාචාර්ය සරත් විජේසූරිය

මහජන ඡන්දයෙන් පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වුණ මහජන නියෝජිතයන් අතර වත්මනෙහි සිටින ජ්‍යෙෂ්ඨතමයා වන්නේ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතායි. පාර්ලිමේන්තුවේ විපක්ෂනායක පදවිය වැඩිම වාර ගණනාවක්; දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ දැරීමට සමත් වුණ පුද්ගලයා වන්නේ ද රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාය. එපමණක් ද! ලංකාවේ අග‍්‍රමාත්‍ය පදවිය වැඩිම වාර ගණනාවක් හෙබවීමට ද වික‍්‍රමසිංහ මහතා සමත් වන්නේය.
අභාග්‍යය නම් රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාට රටේ විධායක ජනාධිපති පදවිය දැරීමට කිසි විටෙක ජන වරමක් නොලැබීමය. දීර්ඝ කාලයක් දේශපාලනයේ නිමග්න වුව, අපමණ අත්දැකීම් තිබෙන්නේ නමුත් ඔහු අද ජන වරමක් උරුම කර ගැනීමට මාන බලන්නේ නිතරම හොර පාරවල් ඔස්සේ ගමන් කරමිනි. ඔහුගේ සමීපතම මිතුරන් ඉතා හොඳින් හා අලංකාර අන්දමින් ඔහුගේ දේශපාලන චරිතය මේ වන විට කෙළෙසා හමාරය. අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් රටින් පිට කර ඔහු නිදහස් කළ ද, අගමැතිවරයාගේ දේශපාලන ඉරණම දැන් දැන් ඉතා තීරණාත්මකය.

ජන වරම සහ නායකත්වය
එජාපයේ නායකත්වය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ දරන වික‍්‍රමසිංහ මහතා පසෙකට කර දමා ශී‍්‍රලනිපයේ නායකත්වය කෙටි කාලයක් දැරූ චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක හා මහින්ද රාජපක්ෂ යන දෙදෙනාම රට පාලනය කිරීමට දෙවතාව බැගින් ජන වරම් ලැබීමට සමත් වූහ. අවසන දේශපාලන පක්ෂයක නායකත්වය නොමැතිව, කිසි අවස්ථාවක අගමැති පදවිය හෝ විපක්ෂ නායක පදවිය හෝ නොදැරූ පුද්ගලයෙකු වන මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන මහතා ද රට පාලනය කිරීමට විධායක ජනාධිපති පදවිය හිමි කර ගන්නේය.
එජාපය විශාල ඡුන්ද පදනමක් හිමි ප‍්‍රධාන පක්ෂය ලෙස සැලකේ. එසේ තිබියදීත් එජාපයේ නායකයාට ජනාධිපතිවරණයකින් දිනන්නට නොලැබීම ප‍්‍රශ්නයකි. ඊටත් වඩා වැදගත් කාරණාව වන්නේ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්වීමට තෙවතාවක්ම එජාපයේ නායකයාට නොහැකි වීමය. දෙවතාවක්ම ඔහුට සිය පක්ෂය බදු දීමට සිදු වන්නේය. එහෙත් ඔහු පක්ෂයේ නායකයා වී සිටින්නේය.

රනිල් දකින සිහිනය
විධායක ජනාධිපති පදවිය අහෝසි කළ යුතුය යන දේශපාලන තීන්දුව වෙනුවෙන් වික‍්‍රමසිංහ මහතා 2015 ජනාධිපතිවරණයේ දී සිය ස්ථාවරය නිල වශයෙන් ගෙන හැර දක්වන්නේය. එහෙත් එ් වෙනුවෙන් ජනතාවට ප‍්‍රබල ප‍්‍රතිඥාවක් ලබා දුන් පොදු අපේක්ෂකයා හෙවත් මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන මහතා සිය ප‍්‍රතිඥාවට පිටුපෑම සමඟින් වික‍්‍රමසිංහ මහතා අංශක එකසිය අසූවකින් ආපසු හැරී යළි ජනාධිපතිවරණයක් වෙතට තල්ලූ වී සිටිනු පෙනේ. එපමණක් නොව ජනාධිපතිවරණයකට මුහුණ දී තමාට මේ වතාවේ ජයග‍්‍රහණය කළ හැකිය යන සිහිනය ද දකිමින් සිටියි. මේ සිහිනය දකින්නේ මේ වතාවේ විනා යළි ජනාධිපතිවරණයකට මුහුණ දීමට තරම් කාලයක් තමන් ජීවත් නොවිය හැකි බව සිතන නිසා විය හැකිය. ‘යන යකා කොරහත් බිඳ ගෙන යන්නා සේ’, පක්ෂයට හෝ රටට මොනවා වුණත් අවසන් වතාවටත් තරග කොට තමාට ජනාධිපති පදවිය දැරීමට පුළුවන් යයි කියා වික‍්‍රමසිංහ මහතා සිතනවා විය යුතුය. එ් වූ කලි සිහිනයකි. වික‍්‍රමසිංහ මහතාට ජනාධිපතිවරණයකින් ජයග‍්‍රහණය කිරීමට එදා කෙසේ වෙතත් මෙදා නම් නොහැකිය. ඊට හේතුව කුමක් ද?
රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා සූර දේශපාලනඥයෙකි, මොළකාරයෙකි, ආර්ථිකය ගොඩ නැඟීමට රටේ සිටින එකම පුද්ගලයා ඔහුය යන අදහස් සමාජයේ කාලයක් තිස්සේ ෙදා්ලනය විය. ඊටත් වඩා වැදගත් කාරණය වන්නේ වික‍්‍රමසිංහ මහතා ‘හොරෙක්’ නොවේය යන විශ්වාසය ජනතාව අතර පැතිරී තිබීමය. ‘මිස්ට ක්ලීන්’ යන අන්වර්ථ නාමයට හිමිකම් කීමට වෙන කිසිවෙකුත් නොසිටියේය. එය මොන තරම් අගනා, මොන තරම් අලංකාර, දේශපාලනික වටිනාකමක් ද? විස්තර කිරීමට ද අපහසු තරම්ය. තව දුරටත් රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාට එ් බුහුමන හිමි නැත. ඉදිරි මැතිවරණයක දී වික‍්‍රමසිංහ මහතාට ‘හොරා’ නම් වූ උණ්ඩ හෙවත් අසූචි ප‍්‍රහාර ටී පනස් හය තුවක්කුවලින් වෙඩි තියන අන්දමට එල්ල වනු නියතය.
2015 ජනාධිපතිවරණයෙන් අනතුරුව රාජපක්ෂවරුන් සහ ඔවුන්ගේ ගජමිතුරන් ආරක්ෂා කිරීම සම්බන්ධයෙන් වික‍්‍රමසිංහ මහතා අපකීර්තියට පත්ව සිටියි. එය දැන් රටට රහසක් නොවේ. ඔහුට දැන් සිදුව තිබෙන්නේ සිය ගජමිතුරන් රැකීම සඳහා කැපවුණ, එ් ඔස්සේම රාජ්‍ය මුදල් අවභාවිත කළ සිය පක්ෂයේ මහජන නියෝජිතයන් පිරිසක් ආරක්ෂා කිරීමටය. එ් කි‍්‍රයා කලාපය ඔස්සේ ඔහුගේ අනාගත ඉරණම නරක දිශාවකට යොමු වනු නියතය.
වික‍්‍රමසිංහ මහතා බලය නැති විට යහපත් අන්දමින් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ගැන කතා කළත් බලය අතට ලැබුණ විට කටයුතු කරන්නේ නායකයෙකු ලෙස ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ වටිනාකම් බින්දුවට දමමිනි.
වික‍්‍රමසිංහ මහතාට යම් බලයක් ලැබුණ විට සිය ගජමිතුරන් සමීප කරගෙන පක්ෂයට දරදිය අදින සියල්ලන්ට පිටුපෑමේ මුග්ධ අහංකාරත්වය කැපී පෙනේ. ඔහු පක්ෂයේ වැදගත් චරිත ගණනාවක් අහිමි කර ගන්නේ එ් ඔස්සේය. එකී තත්වය මෙවර වඩාත් තදින් කැපී පෙනුණේය. එ් හේතුවෙන් ඉදිරි මැතිවරණයක දී ඔහු වෙනුවෙන් අවංකව කැපවී වැඩ කරන පිරිසක් සිටිනු නැත. තව ද, 2015 අගමැති පදවියේ දිව්රුම් දුන් දා සිට වික‍්‍රමසිංහ මහතා කටයුතු කර තිබෙන අන්දම විභාග කර බලන විට ඔහු රටේ විධායක ජනාධිපති පදවිය දැරීමට කිසිසේත් සුදුසු නැති බවට සමාජයට ප‍්‍රබල සහතික ඔහු විසින්ම නිකුත් කර ඇත.

කොළඹ සහ රට
රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා තමා තරග කරන කොළඹ දිස්ති‍්‍රක්කයෙන් හැමදාම වාගේ ඉහළම ඡුන්ද ප‍්‍රමාණයක් හිමි කර ගැනීමට සමත්ය. එහෙත් රටේ සමස්ත ඡන්දදායකයන්ගෙන් වරමක් ලබා ගැනීමට වික‍්‍රමසිංහ මහතා අසමත්ය. එදා කෙසේ වෙතත් අද නම් තත්වය හොඳටම නරකය. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ දුබලතා මුල් වෙන්නේ වී නමුත්, ලංකාවේ ඡුන්දදායකයන් හැසිරෙන අන්දම ද තීරණාත්මකය.
ශී‍්‍ර ලංකාවේ ගම් දනව්වල ජනතාව විවෘත ආර්ථිකය රටට හªන්වා දීමට පෙර බෙහෙවින් දුප්පත්ය, බෙහෙවින් අසරණය. එහෙත් ඔවුන් සතු යම් යම් වටිනාකම් තිබුණි. තතු එසේ වුව ඔව්හු විවෘත ආර්ථිකය හඳුන්වා දීමෙන් අනතුරුව කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අවිචාරවත් අන්දමින් පිරිහී සිටිති. සිය ඡුන්දය විකුණන මානසිකත්වයට වඩාත් නැඹුරුව සිටිති. අගනුවර වාසය කරන දිළිඳු ජනතාව සම්බන්ධයෙන් තත්වය ද මෙසේය. ලංකාවේ පවතින දරිද්‍රතාවේ මතු පිටට නොපෙනෙන ඛේදය සැඟව තිබෙන්නේ මේ තුළය. මේ සමාජ තීරුවේ බහුතරය සිංහල බෞද්ධයන් වීම ද වැදගත් කාරණාවකි. ඔවුන්ගේ සිත්සතන් තුළ ජාතිවාදය උත්සන්න කිරීම පහසුය. ව්‍යාජ දේශප්‍රේමය හා මව්බිම රැක ගැනීම යන සටන් පාඨය මේ සමාජ තීරුව අවදි කර ගැනීමට පහසුවෙන් ඉවහල් කර ගත හැකිය. ඊට සමත් දේශපාලනඥයන් වත්මනෙහි සිටින්නේ නිදහස් සන්ධානය තුළය, එසේ නැතිනම් පොදු ජන පෙරමුණ තුළය.

පක්ෂය හැරයාම
ජේආර් ජයවර්ධන දේශපාලනයේ නිමග්න වූයේ පක්ෂය හැර දමා යන කිසිවෙකුට අනාගතයක් නැත යන කාරණාව ප‍්‍රබලව මතු කරමිනි. නෛතික වශයෙන් ද ඊට ඔහු ඉඩක් තැබුවේ නැත. අභාග්‍යය නම් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වය යටතේ එජාපයෙන් මැතිවරණවලට ඉදිරිපත්ව ජන වරමක් ලබා ගත්තවුන්් පක්ෂය සහ වික‍්‍රමසිංහ මහතා හැරයාම එළිපිටම සිදු වන්නේය. එ් තත්වය වළක්වා ගැනීමට වික‍්‍රමසිංහ මහත් අසමත් විය. අවසන මහින්ද රාජපක්ෂ රජයේ ප‍්‍රබල අමාත්‍ය පදවි ගණනාවක් උසුලන ලද්දේ ද එජාපය හැර ගිය මහජන නියෝජිතයන්ය. වික‍්‍රමසිංහ මහතාට මෝටාර් ප‍්‍රහාර එල්ල කිරීමේ බල ඇණිය බවට පත් වන්නෝ ද ඔව්හුය.
එජාපයේ මහජන නියෝජිතයන් පක්ෂය හා වික‍්‍රමසිංහ මහතා හැරදමා යාම සිදු වන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් ලබා දෙන වරදාන නිසා බව අමතක කළ නොහැකිය. එහෙත් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වයේ අපමණ දුබලතා ද ඊට අදාළ බව පිළිගත යුතුව තිබේ. ඉතිහාසයේ අන් කවර කලෙකවත් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ කාලයේ මෙන් පක්ෂය හැර දමා ගොස් ගිය උදවිය ඉතා ප‍්‍රබලව ප‍්‍රතිපාර්ශ්වය ශක්තිමත් කළ අවස්ථා විiමාන නොවේ.
රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වය තුළ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ගතිලක්ෂණ නැතුවා මෙන්ම ජන වරමක් හිමි පුද්ගලයන් නොසලකා හැරීම ද කැපී පෙනෙන කාරණාවකි. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ එජාපයේ ප‍්‍රබලයෙකු වූ විජමු ලොකු බණ්ඩාර දේශපාලනයෙන් සමු ගන්නේ වික‍්‍රමසිංහ මහතා හැරදමා යාමෙනි. ඔහු සිය පුත‍්‍රයා දේශපාලනයට අවතීර්ණ කර ගැනීම සඳහා භාර දෙන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂටය. මෙවැනි සාධක වික‍්‍රමසිංහ මහතා තුට්ටුවකට මායිම් නොකරන බව පෙනේ. ව්‍යාපාරයක හිමිකරුවෙකුට එය ගැළපෙතත් දේශපාලන පක්ෂයක නායකයෙකුට එය නොගැළපේ.

තීරක බලවේගය
මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා දැන් පසුවන්නේ වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ දේශපාලන ජීවිතය අවසන් කිරීමේ උවමනාවෙන් මඬනා ලදුව බව පැහැදිලිය. එ් වෙනුවෙන් ජනාධිපතිවරයා ප‍්‍රබල පියවර කීපයක් ගත්ත ද සියල්ල පරාජය කිරීමට වික‍්‍රමසිංහ මහතා සමත් වන්නේය. එ් නිසාම වික‍්‍රමසිංහ මහතාට විරුද්ධ, කලින් එජාපය නියෝජනය කළ මැති ඇමතිවරුන් සහ ජනාධිපතිවරයාට න්‍යාය සපයන කේවට්ටයන් ඊළඟට සැලසුම් කරන්නේ වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වයට බර අවි යොදා පහර දීමටය.
එළඹෙන කවර මැතිවරණයක් ආසන්නයේ වුව එජාපයේ මහජන නියෝජිතයන්, අමාත්‍යවරුන්, සැලකිය පිරිසක් මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන මහතා තමන් සමීපයට ළංකර ගැනීමට ඉඩ කඩ ඇත. එ් වෙනුවෙන් සිදු වෙන සාකච්ඡුා ගැන අගමැතිවරයා අසංවේදීය. යම් විටෙක සජිත් ප්‍රේමදාස පවා වික‍්‍රමසිංහ මහතා හැරදමා ගියහොත් එජාපයේ දේශපාලන අනාගතය පමණක් නොව එය රටේ අනාගතයට ද අදාළ ප‍්‍රශ්න ගණනාවක් නිර්මාණය කරන්නේය.
රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා තමන්ට හිතෛෂී නැති බව සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා වටහා ගෙන සිටිය ද, පක්ෂය හැරදමා නොගොස් මහින්ද රාජපක්ෂ පක්ෂයේ දිගටම රැඳී සිටි අන්දමට රැුඳී සිටියහොත් පක්ෂයේ නායකත්වය තමන්ට හිමි බව සජිත් ප්‍රේමදාසගේ ගණන් බැලීම වී තිබුණි. එහෙත් පසුගිය දවස්වල සිදුව තිබෙන විවිධ මට්ටම්වල සාකච්ඡා අනුව සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා වටහා ගනිමින් සිටින්නේ තමන්ට එජාපයේ නායකත්වය අහිමි වී යා හැකි වාතාවරණයකි. මොන අන්දමකින් හෝ එළඹෙන ජනාධිපතිවරණයෙන් ජය ලැබීමට උත්සුකව සිටින මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන මහතාට සජිත් ප්‍රේමදාස දිනාගැනීම හෝ දිනාදීම සිදු වීමට තිබෙන ඉඩකඩ වැඩිය. එමෙන්ම සජිත් ප්‍රේමදාස තමා වෙනුවෙන් රඳවා ගැනීමට රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාට තිබෙන හැකියාව ඉතා දුබලය.

මිතුදම හා පිළිසරණ
රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා පක්ෂ නායකත්වයේ රැුඳී සිටින්නේත්, දේශපාලන බලය හිමි කර ගැනීමට වීරිය දරන්නේත්, අයථා ක‍්‍රමවලට මුල් තැන දෙමිනි. නිර්භීත තීන්දු තීරණ ගනිමින් ප‍්‍රශ්න විසඳීම හෝ අභියෝග ජයගැනීම වික‍්‍රමසිංහ මහතාට අනභිමතය. නූල් සූත්තර, යටි කූට්ටු වැඩ ඔස්සේ දේශපාලන රඟමඬල තුළ අසාර්ථකවීම් හා අවඥාවට ලක්වීම් අපමණ වෙතත් කිසිවකින් පාඩමක් ඉගෙන නොගැනීම එතුමාගේ අවාසනාව වී තිබේ.
වික‍්‍රමසිංහ මහතා සහ මහින්ද රාජපක්ෂ අතර තිබෙන මිතු දම අසමසම බවය තතු දත් උදවිය පවසන්නේ. ඊට කිට්ටු මිතුදමක් දිනේෂ් ගුණවර්ධන සමඟ ද තිබෙන බව අසන්නට ලැබේ. එ් කෙසේ වෙතත් මහින්ද රාජපක්ෂට වික‍්‍රමසිංහ මහතා ගැන තිබෙන අසීමිත විශ්වාසය වික‍්‍රමසිංහ මහතාට මහින්ද රාජපක්ෂ කෙරේ ද තිබෙන බව කියැවේ.
එ්කාබද්ධ විපක්ෂයෙන් අගමැතිවරයාට විරුද්ධව විශ්වාසභංග යෝජනාව ගෙන ආවත්, මහින්ද රාජපක්ෂ ඊට ඡන්දය ලබා දීම සිදු කළත්, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ එ් කටයුත්තට තිරය පිටුපස සිට නායකත්වය ලබා දුන් ජනාධිපති සිරිසේනගේ ව්‍යායාමය පරාද කිරීමටය. එය ඔහු මැනවින් සිදු කළේය. එ් ඔස්සේ සිරිසේන මහතා සවුත්තු වුණ අතර වික‍්‍රමසිංහ මහතා හිස එසවීය.
ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් ගෙන එන ලද විසි වෙනි සංශෝධනයට සම්පූර්ණ සහයෝගය ලබා දීමට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා එකඟ වන්නේ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ ද අනුදැනුම මත බව දැන ගන්නට ඇත. ඊට අදාළ හේතු දෙකක් ඇත. එක් හේතුවක් වන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂට විධායක ජනාධිපති ධුරය යළි දැරිය නොහැකි වීමය. එහෙත් විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කිරිමට නාමල් රාජපක්ෂ සහ ශිරන්ති රාජපක්ෂ සතුටු වනු නැත. තතු කෙසේ වුව මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන බෙලසුන් කිරීමට ඉන් හැකිය යන හැඟීම මහින්ද රාජපක්ෂට අදාළය.
විසි වෙනි සංශෝධනයට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සහයෝගය ලබා දීමට කලින් තීරණය කර සිට, දැන් සහයෝගය ලබා නොදීමට තීරණය කරන්නේ නම් ඊට මුල් වන්නේ ප‍්‍රාණමිත‍්‍ර වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ ඉල්ලීම විය හැකිය. ඉන් ලැබෙන වාසි කීපයකි. එකක් නම් වික‍්‍රමසිංහ මහතාට ජනාධිපතිවරණයකට ඉදිරිපත්වීමට යළි අවස්ථාවක් ලබා දීමය. එ් ඔස්සේ නාමල් රාජපක්ෂ වෙනුවෙන් විධායක ජනාධිපති පදවිය අහෝසි නොකර සිටීමට අවස්ථාව පෑදීම ද වැදගත් කාරණාවකි.
ටීට අදාළ අනෙක් වැදගත් කාරණාව වන්නේ ජනාධිපතිවරණයක් සඳහා සියල්ල පෙළ ගැසුණහොත් මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන මහතා නන්නත්තාර කිරීමට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට තිබෙන ප‍්‍රබල හැකියාවයි.

මෛතී‍්‍ර රනිල් දෙදෙනාම නිමි
ජනාධිපතිවරණයක් ඉදිරියේ දී පැවැත්වීමට තීරණය කළහොත්, ඊට රනිල් වික‍්‍රමසිංහ හා මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන යන දෙදෙනා ඉදිරිපත් වුවහොත්, දෙදෙනාම නිසැකවම පරදින බවට සැකයක් නැත. ජනාධිපතිවරණයක දී මේ දෙදෙනාට අදාළව තීරක බලවේගය මෙහෙයවන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂයි. රනිල් වික‍්‍රමසිංහට අවස්ථාවක් ලබා දීමට මහින්ද රාජපක්ෂ කැමති වෙතත්, මොනම හේතුවක් නිසාවත් මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේනට අවස්ථාවක් ලබා දීමට මහින්ද රාජපක්ෂ කැමති වනු නැත.
මීට වඩා වෙනත් කරුණක් ද වැදගත් වේ. එය නම් නැවත ජනාධිපතිවරණයක් පැවැත්වුවහොත් රනිල් මෛතී‍්‍ර දෙදෙනාගේ ඉරණම විසඳීමට වෙනත් චරිතයක් නිසැකවම මතු වීමය. එය වැළැක්විය නොහැකිය. එ් චරිතයට ජය හිමි වනු ඇත. එහෙත් එය රටේ අනාගතය සම්බන්ධයෙන් එ් ඔස්සේම බරපතළ ප‍්‍රශ්න උද්ගත කරනු නියතය.

ඉතිරිව තිබෙන විසඳුම
ශී‍්‍ර ලංකාවේ වාසය කරන නීති ගරුක පුරවැසියන්ගෙන් බහුතරය නිසැකවම ඉදිරියේ දී මෛතී‍්‍රපාල සිරිසේන පමණක් නොව රනිල් වික‍්‍රමසිංහ ද ප‍්‍රතික්ෂේප කරනු නියතය. එ් දෙදෙනාම තමන් ප‍්‍රතික්ෂේප වන අන්දමට ඕනෑවටත් වඩා දේශපාලන රඟමඬල මත ජනතාවගේ අප‍්‍රසාදයට, පිළිකුලට හා කෝපයට පත්වන චරිත රඟපා තිබේ. ඉන් අනතුරුව රටට අත්වන ඉරණම කුමක් ද?
අනපේක්ෂිතව ජනාධිපතිවරණයකට මුහුණ දීමට මතු වෙන පුද්ගලයෙකු විධායක ජනාධිපති පදවිය උසුලනු ඇත. ඔහුට හෝ ඇයට රාජ්‍ය පාලනය ගෙන යාමට හැකි වේ ද? එය අවිනිශ්චිතය. තවදුරටත් රට අවුලෙන් අවුලට යාම වැළැක්වීම අපහසුය. එවැනි අවාසනාවන්ත තත්වයකින් රට ගලවා ගැනීමට තිබෙන එකම විසඳුම විසි වෙනි සංශෝධනය ඔස්සේ විධායක ජනාධිපති පදවිය අහෝසි කිරීම පමණි.
සැබවින්ම විසි වෙනි සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුත්තේ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාය. එ් සඳහා ඔහු ජනාධිපති සිහිනය අත් හළ යුතුය. සිය ප‍්‍රාණමිත‍්‍ර මහින්ද රාජපක්ෂගේ සහයෝගය විසිවෙනි සංශෝධනයට ලබා ගැනීමට පියවර තැබිය යුතුය. එජාපයේ පූර්ණ සහයෝගය ප‍්‍රසිද්ධියේම පළ කළ යුතුය. එවිට උදාවන තත්වය පරාජය කිරීමට මොනම විදිහකින්වත් ජනාධිපති සිරිසේනට නොහැකිය. මෙහිම අනෙක් පැත්ත ද වැදගත්ය. එ් කුමක් ද?
රටට පොරොන්දු වූ ප‍්‍රකාරව විධායක ජනාධිපති පදවිය අහෝසි කිරීමට ජනාධිපති සිරිසේන නිර්භීතව පෙරමුණ ගැනීමයි. ඔහු එ් තීරණයට අවතීර්ණ වුවහොත්, විධායක ජනාධිපති පදවිය අහෝසි කිරීමට ප‍්‍රතිඥා දුන් සියලූ දෙනාම රටවැසියන් මුළා කළා මිස එ් ප‍්‍රතිඥාව ඉටු නොකළ ද තමා එය ඉටු කළ බව පවසමින් අලූත් ජවයකින් නීති ගරුක පුරවැසියන් අබිමුවට අවතීර්ණ විය හැකිය. එ් සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ අවංක කැපවීමක් හා නිර්භීතභාවයක් පමණි. කෙසේ වෙතත් වත්මන් නායකයන් දෙපළම පියවි සිහියෙන් පසක් කර ගත යුතු වන්නේ තමන් දෙදෙනාටම ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයක දී ජන වරමක් නොලැබෙන බවයි. එහෙත් මේ දෙදෙනාටම විවෘත මාවතක් ඇත. එ් කුමක් ද?
වත්මන් නායකයන් දෙදෙනාටම තම තමන්ගේ ශේෂ පත‍්‍රයන් නිවැරදිව සමාජගත කිරීම ඔස්සේ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයකට ඉදිරිපත්ව ඉන් ජය ගෙන රට පාලනය කිරීමට අවස්ථාව උදා කර ගත හැකිය. පාර්ලිමේන්තුව මඟින් රටේ අනාගත අභිවෘද්ධියට අදාළව තීන්දු තීරණ ගෙන රාජ්‍ය පාලනයට ඉන් අවස්ථාවක් උදා වෙන්නේය.
මෙහිදී දේශපාලනයේ නිරත කවුරුත් වටහා ගත යුතු වැදගත්ම කාරණාව වන්නේ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ නමැති පුද්ගලයා සදාකාලික නැති බවය. එබැවින් ඔහු ගැන සිතමින්, ඔහු කෙරේ හුඹස් බියක් මවාගෙන දේශපාලන ප‍්‍රතිසංස්කරණවලට මැළිවීම අඳබාල කටයුත්තක් වන්නේය.

ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ නැගීම් සහ පසුබෑම්

0

ජයදේව උයන්ගොඩ

ලංකාවේ පසුගිය දශක කිහිපයෙහි දේශපාලන ගමන්මග දෙස බලන විට අපට පෙනෙන ප‍්‍රවණතාවක් වන්නේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ නැ`ගී ම් සහ පසුබැසීම්ය. නිර්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී හා අධිකාරවාදී බලවේග ප‍්‍රජාපීඩක පාලනතන්ත‍්‍ර පිහිටුවාගෙන රට පාලනය කරන විට, ඒවාට එරෙහිව ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග යළි ඒකරාශි වී, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ප‍්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට හැකිවීම එහි ඇති සාධනීය පැත්තයි. එහි නිශේධනීය පැත්ත වන්නේ එම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේගවලට මේ ප‍්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතිය මුදුන්පත් කිරීමට නොහැකිවී, එම අසාර්ථකත්වයේ පසුබිම තුළ නිර්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍ර විරෝධී බලවේග යළි කඳවුරු බැදගෙන ශක්තිමත් වීමයි.
වර්තමානය, ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පරිවර්තනයේ ඇති මෙම උභතෝකෝටිකය මැනැවින් නිරූපණය කරයි. වර්තමාන අවස්ථාව සලකුණු කරන්නේ ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ පසුබෑමත්, නිර්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග යළි සංවිධානය වීමත් යන කි‍්‍රයාවලීන් දෙකම එකට සිදුවන දේශපාලන සන්ධිස්ථානයකි. ලංකාවේ දේශපාලනය මෙම සන්ධිස්ථානය පසුකර කවර දිසාවකට ගමන් කරන්නේද යන්න තවමත් පැහැදිලි නැත. මෙම අපැහැදිලි තත්ත්වය තුළ, දේශපාලන බලවේගවල නැවත සන්ධානගත වීමේ හැකියාවක්ද තිබේ. 2019 වසරේ අගදී පැවැත්වෙන ජනාධිපති මැතිවරණය මෙම කි‍්‍රයාවලිය ඉක්මන් කරවීමේත්, එය සංයුක්ත ප‍්‍රතිඵලයක් කරා ගමන් කරවීමේත් ගාමක සාධකය වනු ඇත.

දැනට සිදුවෙමින් පවත්නා කි‍්‍රයාවලිය විග‍්‍රහ කළ හැක්කේ කෙසේද? ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේගවල පසුබෑම, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ ආයතනික පරිහානිය සහ නිර්ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේගවල කඳවුරු බැඳ ගැනීම යන තේමා තුන ආශි‍්‍රතව එම විග‍්‍රහය කළ හැකි බව පෙනේ.

 

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේගවල පසුබෑම
වර්තමාන ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේගවල පසුබෑම සංයුක්ත ලෙස ගොනු වී තිබෙන්නේ, ‘‘යහපාලන’’ නමින් හැඳින්වුණු ආණ්ඩුවේ අර්බුදය සහ බිඳනොවැටී බිඳවැටීම යන කාරණයෙහිය, මෙම ආණ්ඩුවේ ඇති විශේෂතම ලක්ෂණයක් වූයේ, එය එක්තරා ඵෙතිහාසික වගකීමක් ඉටු කිරීම තම එකම න්‍යාය පත‍්‍රය බවට පත්කර, ඒ න්‍යාය පත‍්‍රයට මහජන අනුමැතියද ලබාගෙන බලයට පත්වීමයි. ඒ අනුව, 2015 වසරේ මුලදී බලයට පැමිණි සන්ධානය සමාන කළ හැක්කේ 1994දී බලයට පැමිණි පොදුජන එක්සත් පෙරමුණු සන්ධානයටය. එම දෙකෙහි ඇති මූලික වෙනස 1994දී එම සන්ධානයේ ප‍්‍රතිවාදියාව සිටි එජාපය 2015 සන්ධානයේ ප‍්‍රධානතම හවුල්කරුවා වීමයි.
ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග ආණ්ඩු වෙනසක් සඳහා වූ සන්ධානයක් වටා ඒකරාශිවූ විට ඔවුන්ගේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී න්‍යාය පත‍්‍රයේ සාර්ථකත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ, අලූතෙන් බලයට පත්වන ප‍්‍රතිසංස්කරණවාදී ආණ්ඩුවේ කි‍්‍රයාමාර්ගමය සාර්ථකත්වය මතය. 2015න් පසු පසුගිය වසර තුනහමාර තුන අප දැක ඇත්තේ, මෙම විචල්‍යයන් දෙක එකට නොගැළපීමයි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සහ සාමය ප‍්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේත්, ආණ්ඩුක‍්‍රම ප‍්‍රතිසංස්කරණ ඉදිරියට ගෙනයාමේත් වගකීම සාර්ථකව ඉදිරියට ගෙනයාමට අවශ්‍ය තරම් දේශපාලන අධිෂ්ඨානය සහ කැපකිරීම නොතිබුණු ආණ්ඩුවේ නායකයන් අතර දැන් වර්ධනය වී තිබෙන්නේ අසමගිය සහ පසමිතුරු ප‍්‍රතිවිරෝධතාවන්ය. ආණ්ඩුව අභ්‍යන්තර වශයෙන්ම දුර්වල වී, ඉදිරියට යා නොහැකිව, ආණ්ඩුකරණ අර්බුදයක් වෙත ඇදවැටී තිබේ.
මෙය ආණ්ඩුව සමග සන්ධානගත වී සිටි සිවිල් සමාජයේ ප‍්‍රතිසංස්කරණවාදී බලවේගවලටද විසඳුමක් නැති අභියෝගයක් වී තිබේ. තවදුරටත් ප‍්‍රතිසංස්කරණවාදී නොවන දුර්වල, කුසීත සහ වගකීම් රහිත ආණ්ඩුවක් සමග අනන්‍යවී සිටීමේ මිල ගෙවන්නට එම බලවේගවලටද සිදුවී තිබේ. එම බලවේග අතර මේ දිනවල සිදුවන දේශපාලන සාකච්ඡුා දෙස බලන විට පෙනෙන්නේ, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සහ ප‍්‍රතිසංස්කරණවාදී බලවේගද දේශපාලන වශයෙන් වික්‍ෂිප්තව සහ වියවුල්ව සිටින බවයි. අලූත් දේශපාලන ඉදිරි දැක්මක් සූත‍්‍රගත කිරීමට එම බලවේගවලට තවමත් අපහසුය. එයද ප‍්‍රජාත්ත‍්‍රවාදී බලවේගවල පසුබෑමේ ප‍්‍රධාන පැතිකඩක් වී තිබේ.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආයතනවල පරිහානිය
නොයෙකුත් ආකාරවලින් ප‍්‍රකාශයට පත්වන, ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ ආයතනික පරිහානියේ තීව‍්‍රභාවය මේ දිනවල ප‍්‍රකාශයට පත්වන මූලික ආඛ්‍යානය වී තිබෙන්නේ, ඇලෝසියස්ගෙන් මුදල් ලබාගත් මන්තී‍්‍රවරුන් පිළිබඳ අසම්පූර්ණ වෘත්තාන්තයයි. එය අසම්පූර්ණ වෘත්තාන්තයක් වී තිබෙන්නේ, කාට, කොපමණ මුදල් ලැබුණාද යන තොරතුරුවලින් එළිදරව් වන පක්‍ෂ දේශපාලනය සහ දේශපාලන දුෂණය පිළිබඳ සම්පූර්ණ සාකච්ඡුාවක් සිදුනොවන හෙයිනි. දේශපාලන දුෂණයට, අලූත් ව්‍යාපාරික පන්තියේ සෘජු දායකත්වය පිළිබඳ පුළුල් සාකච්ඡාවක් කිරීමට අර්ජුන ඇලෝසියස් අප රටේ ජනමාධ්‍යයට කලාතුරකින් ලැබෙන අවස්ථාවක් දී ඇති මුත්, ජනමාධ්‍ය ඒ ගැන උනන්දු වන බවක් නොපෙනේ.

ඇලෝසියස් සහ මන්තී‍්‍රවරුන් ගණනාවක් අතර සිදුවී ඇති බව පෙනෙන මෙම දුෂිත ගනුදෙනුව ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය පිළිබඳ ගැටලූවක් වේ. එය වනාහි අප රටේ ප‍්‍රජාන්ත‍්‍රවාදයේ ආයතනික පරිහාණියේ එක් පැතිකඩකි. එම ගැටලූව සංක්‍ෂිප්තයෙන් ප‍්‍රකාශ කරන්නේ නම් මෙසේය. සමාජය සහ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය අතරේ ප‍්‍රධානතම පුරුක් දෙක වන දේශපාලන පක්‍ෂ සහ වෘත්තීය දේශපාලනඥයන් යන ආයතන දෙක අභ්‍යන්තරයෙන් දුර්වල වීමේත්, බිඳවැටීමේත්, දශක කිහිපයක් තිස්සේ පැවැති කි‍්‍රයාවලිය දැන් මේරූ සහ උච්ඡ අවස්ථාවකට පැමිණ තිබේ. බිඳවැටීමට හේතු බොහොමයක් ඇත. ඒ අතරින් දැනට එළිදරව් වී ඇති වැදගත් කාරණාවක් වන්නේ, දුෂණය සහ ව්‍යාපාරික කොටස් ඒ සඳහා කරන ඇති දායකත්වයයි.

දුෂණය යනු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයට ඇති ඉතා බරපතළ සැගවුණු තර්ජනයක්ය යන්න දැන් අප හැමදෙනාටම පිළිගැනීමට බලකෙරේ. දුෂණය, දේශපාලන පක්‍ෂ සහ වෘත්තීය දේශපාලනඥයන් යන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ පුරුක් දෙක ඇතුළට කාවැදුණ විට සිදුවන්නේ, ඒ දෙකෙහිම චර්යාධාර්මික අරටුව හාරා එළියට දැමීමයි. ඒ දෙකම අභ්‍යන්තර වශයෙන් හිස් බවට පත් කිරීමයි. එම ඉරණමට පත්වූ දේශපාලන පක්‍ෂ සහ දේශපාලනඥයන්, දේශපාලන කි‍්‍රයාවලිය තුළ තම බලය පැවැත්වීම වැළැක්වීමේ මගක් සොයාගැනීම, ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග මේ දිනවල මුහුණ දෙන විශාලම අභියෝගයයි. ‘ආණ්ඩු වෙනස’ යන්න ඒ සඳහා අවශ්‍ය වන එහෙත් ප‍්‍රමාණවත් නොවන කොන්දේසියක් බව යහපාලන ආණ්ඩුවේ අත්දැකීමෙන් සනාථ වී තිබේ. මේ අතර දේශපාලන පක්‍ෂ සහ වෘත්තීය දේශපාලන ස්තරය නැති නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක් ගැන සිතීමටවත් නොහැකිය. දේශපාලන පක්‍ෂ සහ වෘත්තීය දේශපාලන ප‍්‍රභූන් නැති සෘජු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය කරා ආපස්සට යෑමද වලංගු වන විකල්පයක් නොවේ.

මෙම උභතෝකෝටිකය වනාහි ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය පිළිබඳ දර්ශනය සහ න්‍යායද අද මුහුණ දෙන අභියෝගයකි. එම අභියෝගය අපට මෙසේ සූත‍්‍රගත කළ හැකිය. නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය තුළ දේශපාලනය සහ පුරවැසියා අතර ප‍්‍රධාන සම්බන්ධතා පුරුක් දෙක වන දේශපාලන පක්‍ෂ සහ වෘත්තීය දේශපාලනඥයන්ගෙන් සාපේක්‍ෂ වශයෙන් වෙන් වූ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආණ්ඩුක‍්‍රම භාවිතාවක් ගැන සිතිය හැකිද? එම පිරිහුණු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආයතන දෙකට ආදේශකයක් වීමට සිවිල් සමාජ ව්‍යාපාර සහ ස්වේච්ඡුා සමාජ කි‍්‍රයාකාරිකයන්ට හැකිවන්නේද? ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ ආයතන යළි ගොඩ නැගීමේ න්‍යාය පත‍්‍රයක, දේශපාලන පක්‍ෂ සහ වෘත්තීය දේශපාලනඥයන් පිළිබඳ ගැටලූව මතු කළ යුත්තේ කෙලෙසද?

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍ර විරෝධීන්ගේ සන්ධානය
වර්තමාන ලංකාවේ දේශපාලන බිම්දසුනේ, එනම් පොලිටිකල් ලෑන්ඞ්ස්කේප් එකේ, හිස් අවකාශ කිහිපයක්ම තිබේ. ඒවා අතරින් එකක් වන්නේ, දැනට පවත්නා දුර්වල, කුසීත සහ අකාර්යක්‍ෂම ආණ්ඩුව වෙනුවට ඇති විය යුතු සැබෑ විකල්පය කුමක්ද යන්න ගැන ඇති හිස්බවයි. මෙම හිස්තැන පිරවීමට බලවේග දෙකක් සූදානම් වන බව පෙනේ. ඒ දෙකම රාජපක්‍ෂ පවුලට සම්බන්ධ ඒවාය. පළමුවැන්න මහින්ද රාජපක්‍ෂ හිටපු ජනාධිපතිවරයා ඉදිරියට දමමින්, බැසිල් රාජපක්‍ෂ ගෙන යන පොදුජන පෙරමුණු සන්ධානයයි. දෙවැන්න ‘වියත්මග’ පදනම් කොටගෙන ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ගොඩනගාගෙන යන විකල්ප විරුද්ධ පක්‍ෂ සන්ධානයයි.

මේ අතරින් ‘වියත්මග’ ඒ තරම් බැ?රූම් දේශපාලන විග‍්‍රයහකට තවමත් පාත‍්‍ර වී නැති දේශපාලන ප‍්‍රපංචයකි. ඒ සඳහා උත්සාහ ගැනීමේදී අපට පහත සඳහන් නිරීක්‍ෂණවලින් ආරම්භ කළ හැකිය.

ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ තම දේශපාලන ව්‍යාපාරය ගොඩනගන්නේ දේශපාලන පක්‍ෂවලට පිටතින් සිදුවන දේශපාලන ව්‍යායාමක් ලෙසය.
‘වියත්මග’ සංවිධානයේ ප‍්‍රධාන වශයෙන් කණ්ඩායම් හතරක් තිබෙන බව පෙනේ. එහි මැද, අරටුවේම සිටින්නේ විශ‍්‍රාමලත් හමුදා නිලධාරීන්ය. දෙවැනි තලයේ සිටින්නේ, කොළඹ සිටින ඉතාම ධනවත් සහ මෑතදී ධනවත් වූ ව්‍යාපාරික කොටස්ය. තුන්වැනි මට්ටමෙන් සිටින්නේ මහින්ද රාජපක්‍ෂ, බැසිල් රාජපක්‍ෂ සමග සම්බන්ධව සිටි වෘත්තීයමය නිලධරතන්ත‍්‍රයේ කොටස්ය. හතරවෙනිව සහ අවසානයේ සිටින්නේ වෛද්‍යවරුන්, ඉංජිනේරුවන්, ගණකාධිකාරීවරුන්, තොරතුරු තාක්‍ෂණකරුවන් වැනි ස්තරවලට අයත් සාපේක්‍ෂ වශයෙන් තරුණ වෘත්තිකයන්ය.

‘වියත්මග’ට අයත් කිසිදු කණ්ඩායමක් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ගැන කථා කරන්නේත් නැත. තමන් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදීන් බව කියන්නේ්ත් නැත. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය දෙස ඔවුන් බලන්නේ සාවඥවය. සිරිසේන-වික‍්‍රමසිංහ ආණ්ඩුව ගැන ඔවුන් දකින්නේ, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ලංකාවට නොගැළපෙන්නේය යන ප‍්‍රවාදයට ඇති හොඳම නිදසුන ලෙසය.

‘වියත්මග’ පිළිබඳ දේශපාලන වශයෙන් සංශයවාදීව බලන කෙනෙකුට පැහැදිලිව පෙනෙන කරුණක් තිබේ. එය නම්, ලංකාවේ ප‍්‍රධාන වශයෙන් සිංහල සමාජයේ දැනට පවතින දේශපාලන අපේක්‍ෂාභංගත්වය වෙතින් පැනනගින අධිකාරවාදී සහ ඒකපුද්ගලවාදී අභිලාෂයන්ගේ සංවිධානාත්මක ප‍්‍රකාශය ‘වියත්මග’ය යන්නය. මෙම බලවේගවලට අවශ්‍ය ‘ශක්තිමත් නායකයා’ පිළිබඳ සිහිනයේ ප‍්‍රතිරූපය ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂය. මේ අතින් බලන විට, ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ සහ ඔහුගේ ‘වියත් මග,’ කලකට ඉහතදී චම්පික රණවක සහ ඔහුගේ හෙළ උරුමය ඉදිරියට දැමූ දේශපාලන අභිලාෂයේම අලූත් මුද්‍රණයකි.

එහෙත් සාර්ථක වීමට, චම්පිකට වඩා ගෝඨාභයට අවකාශ තිබෙන බව පෙනේ. මෙය වනාහි ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ඉදිරියේ අද තිබෙන ප‍්‍රධාන අනතුරයි. ගෝඨාභය සාර්ථක වන්නේ නම්, එසේ වනු ඇත්තේ ලංකාවේ දේශපාලන බිම්දසුනෙහි, ඔහුගේ වැනි ඒකපුද්ගලවාදී- අධිකාරවාදී දේශපාලන මැදිහත් වීමට ඉඩ සලසන අවකාශය, සිරිසේන-වික‍්‍රමසිංහ මහතුන්ට ස්තුති වන්නට දැන් පුළුල් වී තිබෙන නිසාය.
ගෝඨාභයගේ සහ වියත්මගේ දේශපාලන නැගීම කෙසේ සිදුවනු ඇත්දැයි තවමත් පැහැදිලි නැත. ඔහුගේ දේශපාලන නැගීමක් සිදුවන්නේ නම්, එය ලංකාවේ දේශපාලන බලවේග අතර බලතුලනය සෑහෙන දුරට වෙනස් කිරීමට තුඩුදෙනු ඇත. ජනාධිපති සිරිසේන නායකත්වය දෙන ශී‍්‍රලනිපය, වියත්මග සමග සන්ධානගත වීමටද බොහෝ දුරට ඉඩකඩ තිබේ. දේශපාලන පක්‍ෂවලින් ස්වාධීනව සහ පිටතින් පැමිණ ඇමරිකාවේ ඡුන්දය දිනූ ට‍්‍රම්ප්ගේ නිදසුන අනුගමනය කිරීමට තමන්ටද හැකිවනු ඇතැයි, ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂද සිතනවා වන්නට පුළුවන. දේශපාලන පක්‍ෂ සහ නායකයන් ගැන කලකිරුණු විශාල ව්‍යාපාරිකයන්ට, ධනවත් වෘත්තිකයන්ට සහ මධ්‍යම පන්තිකයන්ට, ගෝඨාභයගේ විකල්පය ආකර්ෂණශිලී වන්නට පුළුවන. එහෙත් එම විකල්පය රටේ පුරවැසියන් බහුතරයකගේ සිත් ඇදගන්නා එකක් වන බවට සාධක තවමත් නොපෙනේ.

අවසාන වශයෙන් ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පරිවර්තනය පිළිබඳ මේ මොහොතේ පවතින ගැටලූවේ පහත සඳහන් පැතිකඩවලට ආමන්ත‍්‍රණය කරන අලූත් දේශපාලන ව්‍යායාමයක අවශ්‍යතාව තදින් මතුවී තිබේ.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආණ්ඩුවක සාර්ථකභාවය පිළිබඳ මහජන විශ්වාසය දැනට සෙළවී තිබේ.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පරිවර්තන න්‍යාය පත‍්‍රයක් අවසානය කරා ඉදිරියට ගෙනයෑමට අධිෂ්ඨානය සහ කැපවීම ඇති දේශපාලන නායකත්වයක් අප රටේ සිටින බවට ලකුණු නැත.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආණ්ඩුකරණයේ ප‍්‍රධාන කි‍්‍රයාකාරිකයන් හැටියට දේශපාලන පක්‍ෂ සහ වෘත්තීය දේශපාලනඥයන් සතු කාර්යභාරය සහ හැකියාව අලූත් කළ යුතුව තිබේ.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන බලවේග සන්ධානයක් සඳහා අලූත් චර්යාධාර්මික නායකත්වයක් සහ මධ්‍යස්ථානයක් දැනට නැත.
මේ දිනවල සමහර වමේ සහ ප‍්‍රගතිශිලී කොටස් අතර ඇතිවන සාකච්ඡුාවලින් වාද කරන බව පෙනෙන්නේ ඊළඟ ජනාධිපතිවරණයේදී ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ බලයට ඒම වැළැක්වීමේ උපායමාර්ග කුමක් විය යුතුද? යන්නයි. රනිල් වික‍්‍රමසිංහ වටා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග යළි ඒකරාශි කළ යුතු බව සමහරු තර්ක කරති. සමහරු එයට විරුද්ධ වෙති. මට පෙනෙන ලෙස, මෙය වනාහි නිරර්ථක වාදයකි. ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පරිවර්තනයේ ගැටලූවට විසඳුම් සෙවීම පිළිබඳ සාකච්ඡුාව ඊට වඩා පුළුල් කළ යුතුය. පුළුල් කළ සාකච්ඡාවකින් වඩාත් නිර්මාණාත්මක විකල්ප මතුවීමේ ඉඩකඩ වැඩිය.

ගෝඨා අවොත්: පායයිද හිරු? උතුරයිද කිරි?

0

ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස්

 

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාගේ නම 2020 ජනාධිපතිවරණයේ පොහොට්ටුවේල එනම් මහින්ද රාජපක්ෂ හිටපු ජනාධිපතිවරයාගේ ආශීර්වාදය හා සහයෝගය ලබන කණ්ඩායමේල අපේක්ෂකයා සේ ඉදිරියට පැමිණ ඇති බව පෙනේග මෙය පේදුරුතුඩුවේ සිට දෙවුන්දරතුඩුව දක්වා දැඩි මහින්දවාදීන්ගේ අමන්දානන්දයට හේතු වී ඇති සේයග සත් වසෙක නියඟයෙන් හෙම්බත් වූ කාස්ටක රළු පොළොවට කලකට පසුව අනෝරා වැස්සක් වැටුණාක් වැන්න ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාගේ නිල වත්පොත් පිටුවේ ජයන්ත වික‍්‍රමසිංහ තබන මේ සටහන තවත් සුවහසක් දෙනාගේ අභිලාෂ නියෝජනය කරන බවට සැක නැතග
:උපුටනය රැවටුනා ඇති මෛත‍්‍රිල රනිල් දෙන්නාට මේ රට ගොඩගන්න බැරි බව ඔප්පුවීගෙන යනවාග තව මෙහෙම ඉස්සරහට ගියොත් සුඩානේල සෝමාලියාව වගේ වෙලා තමයි නවතින්නේග චන්දේ ගන්න මොනව හරි කියනවාග දිනලා ගිහින් උන්ට ඕනේ දේවල් උන් කරන්නේග අපිට කියපු දේවල් නෙවෙයිග උන් හොඳට අපේ සල්ලි වලින් සැප විදිනවාග අපි හැමදාම දුක කිය කිය ඉන්නවාග ඉතින් දැන්වත් මොළේ කල්පනා කරලා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ වගේ හොද දැක්මක්ල අනාගතය ගැන හොද අවබෝධයක් තියෙනල දක්ෂ කෙනෙක් ගේන්න කටයුතු කළ යුතුයිග කාගේ කාගේත් අඩුපාඩු තියෙනවාග නමුත් රට දැන් තියෙන තත්වය අනුව ඒ වගේ කෙනෙක් අවශ්‍යයිග:නුපුටනය
පළමුවල මෙසේ වූ පමණෙකින්ම ගෝඨාභය රාජපක්ෂ නියත ලෙසිපොහොට්ටුවේ’‍ අපේක්ෂකයාය කියන්ට ලේඛකයා ඉක්මන් නොවේග ජනාධිපතිවරණය පිළිබඳව අපේ පසුගිය අත්දැකීම් නම් වැඩි වාසි ලැබෙන්නේ මුහුදට හත් ගව්වක් තියා අමුඩය ගසන අපේක්ෂකයාට නොව ස’ප‍්‍රයිසයක් ලෙස ඉදිරියට පැමිණෙන්නාට බවය එසේම ගෝඨාභය රාජපක්ෂ දකුණේ කොයිතරම් ජනප‍්‍රිය වුවද සුළුතරයන්ගේ විශ්වාසය දිනාගන්ට තවමත් අසමත් වූ පුද්ගලයෙකිග ඔහු වැන්නකු තරග බිමට එවීමෙන් දැනටමත් මහින්ද රාජපක්ෂගේ සාක්කුවේ ඇති ඡන්ද ටිකට අලූතින් එකතු වන දෙයක් නැත මේ නිසා ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ වත්මන් භූමිකාව සැබෑ අපේක්ෂකයා ජනාධිපතිවරණයට මාස දෙක තුනක් තියා එළි බසින තුරු වේදිකාව තැනීම වන්ටත් ඉඩ තියේග අන්න රෙදිල මෙන්න මැසිමල මෙන්න කතුර කී පමණෙකින්ම අපි ඇඳුම කපා මසා හැඳ ගනිමුද?
දෙවනුවල ගෝඨාභය රාජපක්ෂම ජනපතිවරණයට ඉදිරිපත් වුවද ඔහුගේ දිනුම බොහෝ දුරට පිළිමල් අපේක්ෂකයා මතද රඳා පවතියි රනිල් වික‍්‍රමසිංහ ඔහුගේ ප‍්‍රතිමල්ලවයා වන්නේ නම් තරගය වන් හෝස් රේස් එකක්ම නොවන බව කිව මනාද? මේ නිසා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති වීම තවමත් අවිනිශ්චිත කාරණාවකි
මේ අවිනිශ්චිතබව පිළිබඳ චතුස්කෝටික ගැටලූව සුමනදාස අබේගුණවර්ධනටල මංජුල පීරිස්ටල නලින් ද සිල්වාටල ඉන්දික තොටවත්තට හා ගංගා මෑණියන්ට ඉතිරි කොට තබාල ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා නියත ලෙස ජනාධිපති වන්නේය යන උපකල්පනය මතල ඇති විය හැකි තත්ත්වය පිළිබඳ යම් විශ්ලේෂණයක යෙදෙන්ට ලේඛකයා කල්පනා කරයිග එසේ විය හැක්කේ මූලික කාරණා කිහිපයක් සැපැරීමෙන් පසුව බව අපට අමතක කළ නොහැකියග මෙවැනි අවස්ථාවලදී ලේඛකයා වන්ට වඩා ඉඩ ඇති දේ උපකල්පනය කරයි නිවැරදිම නොවෙතත් නූල් බෝලය තරමකට හෝ ලිහා ගත හැකි මඟ ඒයග මෙහි පහත චිත‍්‍ර ඇඳෙන්නේල පැහැදිලිව දක්වා නැතදල එවැනි උපකල්පන අටෝරාසියක් මත බව පාඨකයා සැලකුව මනාය
පළමුවැන්න කෙටිකාලීන චිත‍්‍රය :ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ජනපති වූ අවස්ථාවේ පටන් මාස හයක කාලය
ඕනෑම ජනාධිපතිවරයකුට සිය පැවැත්ම පිණිස සවිමත් පාර්ලිමේන්තුවක් අවශ්‍යයගිසොඳුරු ආඥාදායකයකු’‍ වන්ට ඉඩ ඇත්තේය කියන ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සම්බන්ධයෙන් පවා මෙය සත්‍යයග ලී ක්වාන් යූලාල මහතිර් මොහොමඞ්ලා ඉබේ බිහි නොවෙති ඔවුනට ඒ සඳහා ශක්තිය සපයන්නේ පාර්ලිමේන්තුවයිග දුබල පාර්ලිමේන්තු ආණ්ඩුවක් ඇතිව හුදෙක් පෞරුෂයෙන් පමණක් සවිමත් පාලකයෙක් බිහි නොවේග ඊට පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකක බලයක් හෝ අවම වශයෙන් සරල බහුතරයට වඩා මන්ත‍්‍රීවරුන් විස්සක් විසි පහක් වත් ආණ්ඩු පක්ෂයට අවශ්‍යයග ගැටලූව ගෝඨාභය රාජපක්ෂ කෙතෙක් දුරට මේ අවශ්‍යතාව සපුරා ගනීද යන්නයි වත්මන් ව්‍යවස්ථාව වෙනස් නොවන්නේය යන උපකල්පනය ඇතිව බලතොත් ගෝඨාභයට සවිමත් පාර්ලිමේන්තු ආණ්ඩු පක්ෂයක් හිමි වීමේ ඉඩ අවමය
මෙය ගෝඨාභයගේම වරදක් නොවේග පසුගිය වසර 22ක පමණ කාලයක් තිස්සේ අපේ රටේ බොහෝ විට වී ඇති ඇත්තේ දුර්වල පාර්ලිමේන්තු ආණ්ඩු පක්ෂයග 1994 චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායකගේ ආණ්ඩු පක්ෂය රැුඳී තුබුණේ එක වැඩි ඡන්දයකිනිග 1999දී පත් වූ ඇයගේ ආණ්ඩුව මන්ත‍්‍රීවරුන් පස් හය දෙනකු පමණක් බිලී බා ගැනීමෙන් පහසුවෙන් විසුරුවා හරින්ට රනිල් වික‍්‍රමසිංහට හැකිවිය අනතුරුව ඇති වූයේ එවැනිම දුර්වල එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුවකිග එය වසර දෙකකට ආසන්න කාලයකදී සෙත්තපෝච්චි විය
2005 පත්වූ මහින්ද රාජපක්ෂගේ ආණ්ඩුව පවා අතිශයින් දුර්වල එකක් විය අයවැය සම්මත කරන්ට පවා මහින්දට මුලින් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ පසුපස යන්ටත් පසුව එය කඩා විමල් වීරවංශ ඇතුළු පිරිසක් අදින්ටත් වියග 2010 ආණ්ඩුව ප‍්‍රබල වූයේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ලොකු පංගුවක් කැඞී මහින්දට එක් වූ හෙයිනිග ඒ වාසිය එලෙසින්ම ගෝඨාභයට හිමි වෙන්ට ඇති ඉඩ අඩුයග වත්මන් ආණ්ඩුව බහුතරය පවත්වා ගන්නේ ඊනියාිජාතික ආණ්ඩු’‍ විකෘතියකිනි
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සිය පාර්ලිමේන්තු බහුතරය සාක්ෂාත් කර ගනු ඇත්තේ කවර ලෙසකින්ද? ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ඔහු හා එක් වනු ඇතැයි සිතනු අසීරුය මහ මැතිවරණයකදී ඔහුට එදිරි වන දෙමළ හා මුස්ලිම් සුළු පක්ෂ මැතිවරණයෙන් පසුව ඔහු හා එක් වෙතැයි සිතනු ඊටත් අසීරුය ලංකාවෙ සුළු ජාතීන්ට ගෝඨාභය රාජපක්ෂ තවමත් යනු නයාට වහකදුරුයග ගැරැඬියාට භූමිතෙල්යග පැවැත්ම උදෙසා ගෝඨාභය රාජපක්ෂට ඇති එක් විකල්පය අද මෙන්ම ඊනියාිජාතික ආණ්ඩුවකට’‍ යාමයිග දහ නව වන සංශෝධනයෙන් හඳුන්වා දෙන ලද මේ විකෘතිය ප‍්‍රධාන පක්ෂ දෙකේම පළමු පෙළ නායකයන්ට කවුරු දිනුවත් පැරදුණත් යම් ආකාරයක බලයක් ලබා ගැන්මේ මඟ පාදයි අගමැති ධුරය ලැබෙන්නේ නම් රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මේ විකල්පයට අකැමැති වෙතැයි නොසිතේග එසේම ඒ නිසා ඇමැති තනතුරු ගණන 30කට සීමා කර ගැන්මේ ව්‍යවස්ථාමය අවශ්‍යතාව පහව යයිග සිදුවන්ට වඩාත් ඉඩ ඇති බවට ලේඛකයාට පෙනෙන්නේ මෙයයි
:සැයු ව්‍යවස්ථානුකූලවල ඇමැතිවරුන් 30ට වැඩි වනිජාතික ආණ්ඩු’ සැකැස්ම වත්මන් පාර්ලිමේන්තුවට පමණෙකැයිදල මතු පාර්ලිමේන්තුවකට එය වෙනස් වනු ඇතැයිද කවරකුට හෝ සිහිවිය හැක්කේය සැබැවින් ඒ එසේමය අනෙක් අතට එය වෙනස් කර ගන්ට අවශ්‍ය පෙර පූර්වාදර්ශයක් මත පදනම් වූ තව එක සුළු ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයකිග දෙපිළම එකඟ වේ නම් තුනෙන් දෙකේ බලය ලබා ගන්ට හැකි බව පොඩියක් සිහි කර ගන්න
මේ නිසා යම් හෙයකින් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති වන්නේ නම් ඔහුගේ අගමැති රනිල් වික‍්‍රමසිංහ වන්ටද ඇමැති මණ්ඩලය දැනටමත් ඇමැති ධුර දරන විශාල පිරිසකගෙන් සමන්විත වන්ටද වැඩි සම්භාවිතාවක් තියේ
දෙවැන්නථ මැදි කාලීන චිත‍්‍රය :ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ජනපති වූ අවස්ථාවේ පටන් වසර දෙකක් හා තුනක් අතර කාලය
මේ චිත‍්‍රය ඉහත කරන ලද උපකල්පනය මත වෙනස් වේග අපේ උපකල්පනය ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති වනල රනිල් වික‍්‍රමසිංහ අගමැති වනල වත්මන් කැබිනෙට්ටුවේ අඩක් හෝ වැඩි පිරිසක් ඇමැති ධුර දරන ආණ්ඩුවක් නම් එහි ගමන් මඟ දැනට අප ගමන් ගන්නා මාර්ගයට වෙනස් වේය සිතීම හිතළුවකිග එවැනි තත්ත්වයකදී අප අද මෙන්ම දුග්ගැහැට විඳිමින්ල පවත්නා ආණ්ඩුවට දොස් දෙවොල් තබමින් ඊළඟ දියසේන කුමාරයා එනතුරු ඇඟිලි ගනිමින් සිටිනු ඇතැයි සිතිය හැකියග එසේම මෙවැනි රජයක් යටතේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාට බොහෝ දෙනා සිතන ආකාරයේිචීන ආර්ථික මොඩලය’‍ ක‍්‍රියාත්මක කරනිසොඳුරු ආඥාදායකයා’‍ වන්ට නොලැබෙන බවත් කිවමනා නොවේ
හැබැයි යම් හෙයකින් අපේ උපකල්පනය වැරැදීල ගෝඨාභය එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන් යම් පිරිසක් කඩාගෙන සිය බහුතරය සකස් කර ගන්නේ නම් චිත‍්‍රය තරමක් වෙනස් වේග :මෙය වෙන්ට ඉඩ නැත්තේම නැති හැබැයි අඩු අවස්ථාවකි එවිට ඔහුගේිසොඳුරු ආඥාදායක’‍ භූමිකාව රඟපාන්ට වැඩි හැකියාවක් ලැබෙන අතර චීනය සමඟ වඩා ප‍්‍රබල සම්බන්ධයක් ගොඩ නඟා ගැනීමේ අවස්ථාවද ලැබේග මෙසේ වී නම් ඇතිවනු ඇත්තේ 2010-2013 අතර කාලය තුළ ඇති වූවාක් මෙන් සාපේක්ෂව ප‍්‍රබල හා ආර්ථික සංවර්ධන වේගය වැඩිල පොළොව මත යම් යම් දේවල් සිදුවන බව පෙනෙන තත්ත්වයකිග මීට ප‍්‍රධාන හේතුව වනු ඇත්තේ චීනය විසින් කරනු ඇතැයි සිතිය හැකි සාපේක්ෂව විශාල ආයෝජනයයිග එසේම ගෝඨාභයගේ අධිකාරවාදී නායකත්වය මෙවැනි අවස්ථාවකදී විශාල ශක්තියක් වන බවටද සැක නැතග කොටින්ම මෙසේ වන්නේ නම් ජනතාව මේ යුගය හඳුනා ගනු ඇත්තේ 2010-2015 මහින්ද රාජපක්ෂ යුගයේ දිගුවක් ලෙසිනිග එය දුෂණයෙන් තොරල සියයට සියයක් කාර්යක්ෂම තත්ත්වයක් නුවුවදල රටෙහි යම් ආර්ථික සංවර්ධනයක් බලාපොරොත්තු විය හැකි ජනතාවට කෙටි කාලීන හෝ ප‍්‍රතිලාභ ලැබෙන යුගයක් වනු ඇති බව කිව හැක්කේය
තෙවැන්න ථ දිගු කාලීන චිත‍්‍රය :ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ජනපති වූ අවස්ථාවේ පටන් වසර පහකට පසු කාලය
ඉහත අවස්ථා දෙක අනුව වෙන වෙනම මේ චිත‍්‍රය අපටම ඇඳ ගත හැකියග පළමු අවස්ථාවට අනුව එය 2019 වැනි තත්ත්වයක් වනු ඇත දෙවැනි අවස්ථාවට අනුව 2015 වැනි තත්වයක් වනු ඇත මේ දෙකම නරකම නොවන එහෙත් හොඳමද නොවන අවස්ථාය මොනම හේතුවක් නිසාවත් සිය සහෝදරයා වූ මහින්ද රාජපක්ෂගේ නායකත්වය අබිබවා යන්ට ගෝඨාභය රාජපක්ෂට නොහැකි වනු අතර බොහෝ දෙනා සිතන ආකාරයට ඔහුගේ නායකත්වය තුළ පෙර නුවූ විරූ මහා විප්ලවයක් වීමේ අවස්ථාවක් මෙතක් නම් නොපෙනේන
පුවත්පතෙහි සීමිත ඉඩ උඩ අද ලැබුණේ චිත‍්‍රයන්හි දළ කටු රූප ඇඳ ගන්ට පමණෙකි ඉදිරි ලිපියකදී ඉන්දීය චීන කලාපීය බල තුලනය තුළ මේ චිත‍්‍ර තවදුරටත් විකසනය කරන්ට බලාපොරොත්තු වෙමි රැඳී සිටින්න