No menu items!
25.1 C
Sri Lanka
27 April,2025
Home Blog Page 451

ෆොන්සේකාට පොලීසිය නොදෙයි

ෆීල්ඞ් මාෂල් සරත් ෆොන්සේකාට තමන් කිසිසේත්ම පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුව හෝ එම දෙපාර්තමේන්තුව අයත්වන නීතිය හා සාමය පිළිබඳ අමාත්‍යාංශය ලබා නොදෙන බව ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන එජාප නායකයන් සමඟ කියා ඇතැයි වාර්තා වෙයි.

අප්‍රේල් 30 වැනිදා ජනාධිපතිවරයා හා එජාප නායකයන් පිරිසක් අතර පැවති සාකච්ඡාවකදී මේ බව කියා ඇත. අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහගේ ප්‍රධානත්වයෙන් අමාත්‍යවරුන් වන ලක්ෂ්මන් කිරිඇල්ල, රාජිත සේනාරත්න, මලික් සමරවික්‍රම, කබීර් හෂීම් එම සාකච්ඡාවට සහභාගි වී තිබේ. සාකච්ඡාවට සහභාගි වූ එජාප ඇමතිවරයෙක් අනිද්දා සමඟ අදහස් දක්වමින් මේ බව කීය.

ෆීල්ඞ් මාෂල් ෆොන්සේකා මහතාට වෙනත් අමාත්‍යධුරයක් ලබාදිය හැකි බව එහිදී ජනාධිපතිවරයා කියා ඇත. ඊට අමතරව ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ උපදේශක තනතුරක් ලබාදී ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ රැස්වීම්වලටද සහභාගි කරගත හැකි බව ජනාධිපතිවරයා කියා ඇත. එහෙත් පොලීසිය ෆීල්ඞ් මාෂල්වරයාට ලබාදුනහොත් තමන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳවද විශ්වාස නැතැයි කියා ඇත.

අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ එජාප ඇමතිවරයාට අමතරව ජනාධිපතිවරයාට හිතවත් ආරංචිමාර්ග හා පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ ඉහළ නිලධාරීන්ද අනිද්දා සමඟ අදහස් දක්වමින් ප්‍රකාශ කළේ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මේ වෙද්දී ත්‍රස්තවාදයට එරෙහිව කටයුතු කළ නායකයා ලෙස ගෞරවය ලබාගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් පොලීසිය ඇතුළු ආයතන තමාගේ යටතේ තබාගෙන කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටින බවය. මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්වීමේ වුවමනාවෙන් ජනාධිපතිවරයා මෙසේ කටයුතු කරන බව ඔවුන්ගේ අදහසය. ■

ජීවිත 338ක් බිලිගත් විනාශයේ පළමුවැනි වගඋත්තරකරු ජනාධිපතිය


අප්‍රේල් 23වැනි බදාදා ජාතිය ඇමතූ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන, පැය විසිහතරක් ඇතුළත ආරක්‍ෂක අංශයේ නිලධාරීන් වෙනස් කරන බව කීවේය. ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් හේමසිරි ප්‍රනාන්දුටත්, පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දරටත් සිය ධුරවලින් ඉල්ලා අස්වන ලෙස ජනාධිපතිවරයා දැනුම් දුන් බව ඊට පසුදා මාධ්‍ය වාර්තා කළේය. පාස්කු ඉරිදා ඛේදවාචකයට වගකියමින් ඉල්ලා අස්වන්නට සිදුවන්නේ ඒ දෙදෙනාට පමණක්දැයි තවමත් පැහැදිලි නැත.
ආරක්‍ෂක ඇමතිද ඉල්ලා අස්විය යුතුය


එහෙත්, වහාම ඉල්ලා අස්වන ලෙස ජනාධිපතිවරයා විසින් දැනුම් දෙනු ලැබිය යුතු තවත් වගකිව යුතු පුද්ගලයෙක් සිටියි. ඒ ආරක්‍ෂක ඇමතිවරයාය. ඇත්ත වශයෙන්ම අප්‍රේල් 21 වැනිදාට යෙදුණු පාස්කු ඉරිදා, ජීවිත 338ක් බිලිගනිමින්, පන්සියයකට වඩා වැඩි පිරිසකට තුවාල කරමින්, රටේ ප්‍රසිද්ධ ආගමික ස්ථාන තුනක් විනාශ කරමින්, ප්‍රමුඛ පෙළේ සංචාරක හෝටල් තුනකට දැඩි අලාභහානි කරමින් කරන ලද මහා විනාශයේ පළමුවැනි වගඋත්තරකරුවා රටේ ආරක්‍ෂක ඇමතිවරයාය.


රටේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව, දැන් ආරක්‍ෂක විෂය භාර ඇමතිවරයා වන්නේ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනය. ඊට අමතරව, 2018 දෙසැම්බර් 20වැනිදා සිට නීතිය හා සාමය විෂය භාර ඇමතිවරයා වන්නේද ඔහුය. නීතිය හා සාමය විෂය පිළිබඳ ඇමතිධුරය ජනාධිපතිවරයා තමා වෙත තබාගෙන සිටින්නේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට පටහැණිව යමිනි. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව ජනාධිපතිවරයාට තබාගත හැක්කේ ආරක්‍ෂක, පරිසර හා මහවැලි අමාත්‍යුධර පමණකි. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කිරීම වූකලි මේ ජනාධිපතිවරයාට දැන් ඇඳුමක් මාරුකරනවා වැනි සරල දෙයකි.


රටේ ජනාධිපතිවරයා යනු එක පැත්තකින් ආරක්‍ෂක ඇමතිවරයා වන අතර, ජාතික ආරක්‍ෂක මණ්ඩලයේද ප්‍රධානියාය. ජාතික ආරක්‍ෂක මණ්ඩලය ජනාධිපතිවරයාගේ අණ හා මෙහෙයවීම අනුව මිස, රැස් නොවේ. පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයෙන් පසු අගමැතිවරයා ආරක්‍ෂක මණ්ඩලය රැස්කිරීමට දැරූ වෑයම අසාර්ථක වීමෙන් ඒ බව පෙනේ.


ආරක්‍ෂක ඇමතිධුරයත්, නීතිය හා සාමය පිළිබඳ ඇමතිධුරයත් තමා වෙත තබාගැනීමෙන් ජනාධිපතිවරයා තෙමේ ම රටේ ආරක්‍ෂාව භාර පරම බලධාරියා බවට පත්වී තිබේ. ආරක්‍ෂක නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙක් ලංකාවේ නැත. සිටින්නේ ආරක්‍ෂක රාජ්‍ය ඇමතිවරයෙකි. ඒ රුවන් විජේවර්ධන මහතාය. ඇමතිවරයෙකු වුවද, ඔහු කැබිනට් මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙක් නොවේ. ආරක්‍ෂක රාජ්‍ය ඇමති හැටියට ඔහු වෙත, ජනාධිපතිවරයා මුලින් පවරා ඇත්තේ ආයතන හතරක වගකීම පමණකි. එනම් බටලන්ද කඳවුර, ජාතික ශිෂ්‍යභට බලකාය, රණවිරු අධිකාරිය හා කොළඹ කොම්පඤ්ඤ වීදියේ ආරක්‍ෂක පාසල යන ඒවාය. දින 52 අනීතික ආණ්ඩුව බිඳවැටීමෙන් පසු යළිත් රාජ්‍ය ඇමතිධුරයට පත් රුවන් විජේවර්ධනට, තවත් ආයතන දෙකක් පවරන ලදි. ඒ රක්නා ලංකා ආරක්‍ෂක සේවා සමාගම හා සිවිල් ආරක්‍ෂක දෙපාර්තමේන්තුවයි. මේ ආයතන හය රටේ ජාතික ආරක්‍ෂාව සම්බන්ධයෙන් කිසිම වැදගත්කමක් නොදරන බව අමුතුවෙන් කිවයුතු නොවේ.


වැඩ බැලීමට පත්නොකිරීම


ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන සිය පවුලේ සාමාජිකයන්ද සමග අප්‍රේල් 16 වැනිදා, අඟහරුවාදා ඉන්දියාවේ අන්ද්‍රා ප්‍රදේශ්, තිරුමාලෙයිහි වෙන්කටේස්වරා (තිරුපති) දේවාලය වන්දනා කරන්නට ගියේය. එය දින දෙකක සංචාරයකි. ඉන්පසු ඔහු ඉන්දියාවේ සිට සිංගප්පූරුවට ගියේය. ඒ රාජකාරි කටයුත්තකට නොවේ. පෞද්ගලික වුවමනාවක් සඳහා විය හැකිය.


දින කිහිපයක් රටෙන් පිටවී සිටින විට සාමාන්‍යයෙන් කෙරෙන වැදගත් වගකීමක් ජනාධිපතිවරයා ඉටු කළේ නැත. එනම්, තමාගේ ඇමතිධුර සඳහා වැඩ බලන්නට අය පත්කිරීමයි. වැඩ බලන්නට ඇමතිවරයකු පත්නොකරම ජනාධිපතිවරයා තිරුපති හා සිංගප්පූරු සංචාරයේ ගොස් සිටියදී, 21 වැනිදා ලංකාවේ ස්ථාන හයක ඒ විනාශය සිදුවිය.


ඒ තිරශ්චීන ප්‍රහාරය ගැන අලුතෙන් කිසිවක් විස්තර කළ යුතු නැත. එහෙත්, වැදගත් කාරණය වන්නේ, එවැනි ප්‍රහාරයක් සිදුූවූ වහාම ආරක්‍ෂක මණ්ඩලය රැස්කරවා ගතයුතු පියවර ගැන සැලසුම් කරන්නට ආරක්‍ෂක ඇමතිවරයා රටේ නොසිටීමත්, වැඩ බලන ඇමතිවරයකු පත්නොකර තිබීමත්ය. ජනාධිපතිවරයා වැඩ බලන ඇමතිවරයකු පත්නොකර රටෙන් බැහැරව ගියේ මන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. එහෙත් මීට පෙර අවස්ථා දෙකකදීම ජනාධිපතිවරයා රටෙන් බැහැරව යන විට ආරක්‍ෂක රාජ්‍ය ඇමති රුවන් විජේවර්ධන, ආරක්‍ෂක ඇමතිධුරයේ වැඩ බැලීමට පත්කර ගියේය. එසේ නොවන විට සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ ධුරාවලියේ ඊළඟ නායකයා වන අගමැතිවරයා වැඩබලන ආරක්‍ෂක ඇමති හැටියට පත්කිරීමයි. එවැන්නක්ද සිදුවී නැත.


ප්‍රමාදවී ලංකාවට පැමිණීම


රටේ විවිධ ස්ථාන හයක ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය සිදුවුණේ 21 වැනිදා උදේ 8.30ත් 9ත් අතරය. ඒ වහාම සිංගප්පූරුවේ සිටි ජනාධිපතිවරයාට ඒ ගැන තොරතුරු ලැබෙන්නට ඇතිවා නිසැකය. පැය කිහිපයක් ඉක්ම යන්නට මත්තෙන්, ඒ විනාශය ගැන පටිගත කරන ලද ප්‍රකාශයක් ජනාධිපතිවරයා ලංකාවට එව්වේය.


එහෙත්, තමාගේ රටේ ආගමික හා ආර්ථික මර්මස්ථාන හයකට එකවර භයානක ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයක් එල්ලවී, දහසකට ආසන්න මිනිසුන් ගණනක් මරණයට හා ආපදාවට භාජනය වී සිටියදී, වගකිවයුතු රාජ්‍ය නායකයකු කරන්නේ හැකි පළමු ගුවන්යානයේම ඉඩක් හදාගෙන සියරට පැමිණීමයි. රටක රාජ්‍ය නායකයකුට එවැනි අවස්ථාවක විශේෂ සහායක් ලබාගැනීම අසීරු දෙයක් නොවේ. ඒ මොහොතේ රටට ඔහු ගැන ඇති අත්‍යවශ්‍යතාව මෙන්ම රට ගැන ඔහුට තිබෙන කැක්කුම සලකා බලන විට, කුලියට ගත් ගුවන්යානයක වුවද ඔහු ලංකාවට පැමිණීම කිසිවකුගේ දෝෂදර්ශනයට ලක්නොවන්නට ඉඩ තිබුණි. එහෙත්, 21 වැනිදා මධ්‍යම රාත්‍රිය වන තුරුද ජනාධිපතිවරයා දිවයිනට නොපැමිණියේය. සිංගප්පූරුවේ සිට ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණීම වූකලි ඉතා අපහසු දෙයක් නොවේ. පැය දෙකහමාරක කෙටි ගමනකි. ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා 24 වැනිදා හදිසි නීතිය පැනවීම පිළිබඳ විවාදයට එකුවෙමින් පාර්ලිමේන්තුවේදී කී පරිදි, ‘21 වැනිදා සවස 3ටද, රාත්‍රී 9ටද සිංගප්පූරුවේ සිට ගුවන්යානා ලංකාවට පැමිණ තිබේ. එහෙත්, ජනාධිපතිවරයා ලංකාවට ආවේ රාත්‍රි 12ටය.’


ආරක්‍ෂක කවුන්සිලය කැඳවීම


පසුදින උදේ 9ට පමණ ජනාධිපතිවරයා විසින් ආරක්‍ෂක කවුන්සිලය රැස්කරවන ලදි. එයට අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහත්, ආරක්‍ෂක රාජ්‍ය අමාත්‍ය රුවන් විජේවර්ධනත් කැඳවා තිබිණ.
ඒ රැස්වීමේදී මේ අවස්ථාවේදී සියලු දෙනා එක්ව කටයුතු කිරීමේ අගය ජනාධිපතිවරයා පහදා දුන් බව දැනගන්නට තිබේ. එහෙත්, අගමැතිවරයාත්, රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක රාජ්‍ය ඇමතිවරයාත්, ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා සිදුවුණු මහින්ද-මෛත්‍රී ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණය පරාජයට පත්කරන ලද දිනය වූ, 2018 දෙසැම්බර් 20 වැනිදායින් පසු ආරක්‍ෂක කවුන්සිල රැස්වීමකට පළමුවරට කැඳවන ලද්දේ එදාය. ඊට පෙර ඔවුන් දෙදෙනා ආරක්‍ෂක කවුන්සිල රැස්වීම්වලට ආරාධනා ලැබූ අතර, දෙසැම්බර් 20වැනිදා රනිල් වික්‍රමසිංහ නැවත වරක් අකමැත්තෙන් අගමැතිධුරයට පත්කරන්නට සිදුවුණු දා සිට, ජනාධිපතිවරයා ඔහු ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයට කැඳවා තිබුණේ නැත. එය තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද? තමා රනිල් වික්‍රමසිංහට අකමැති නිසා, ජනාධිපතිවරයා ඔහු ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයට නොකැඳවූ බව නොවේද? රටේ ආරක්‍ෂාව වැනි අංක එකේ ප්‍රමුඛතාවක් ඇති දෙයක් පවා, හුදෙක් තමාගේ කුහක පෞද්ගලික ඕනෑඑපාකම් මත ජනාධිපතිවරයා විසින් හසුරුවනු ලබන බව නොවේද?


එහෙත්, රනිල් වික්‍රමසිංහ අගමැතිවරයා ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයේ අසුන්ගත් පමණින් ලංකාවේ සියලුම ආරක්‍ෂාවට අදාළ ප්‍රශ්න විසඳේයැයි මෙයින් අදහස් නොවේ.


විපක්‍ෂයත් ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයේ


ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයට සාමාන්‍යයෙන් කැඳවන්නේ ජනාධිපති, අගමැති, ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්, එම අතිරේක ලේකම්, ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප්‍රධානී, ත්‍රිවිධ හමුදාපතිවරුන්, පොලිස්පති, විදේශ ඇමති, විදේශ අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්, නීතිය හා සාමය විෂය භාර ඇමති, රාජ්‍ය ඔත්තු සේවාවන්හි ප්‍රධානීන් ඇතුළු පිරිසකි. ආණ්ඩු පක්‍ෂයේ නොවන කිසිම මන්ත්‍රීවරයකු ආරක්‍ෂක මණ්ඩල රැස්වීම්වල අසුන් ගන්නේ නැත. එහෙත්, මේ රැස්වීමට, විපක්‍ෂයේ සිටින ශ්‍රීලනිප පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් වන තිලංග සුමතිපාල වැන්නන්ද සහභාගි වී තිබේ.


අගමැතිගේ රැස්වීම


උද්ගත වුණු හදිසි සහ භයානක තත්ත්වය මත මෙන්ම අප්‍රේල් 21 වැනිදා ජනාධිපතිවරයා ලංකාවේ නැති තත්ත්වය මත, අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ ආරක්‍ෂක කවුන්සිල රැස්වීමක් කැඳවන්නට පියවර ගත්තේය. එහෙත්, ත්‍රිවිධ හමුදා ප්‍රධානීන් ඇතුළු ඊට අදාළ සාමාජිකයන් රැස්වීම සඳහා පැමිණියේ නැත. එදින සවස්වරුවේ ඇමති මණ්ඩලය නිල නොවන රැස්වීමක් පැවැත්වීය. ඒ අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහගේ ප්‍රධානත්වයෙනි. රටේ ආරක්‍ෂක තත්ත්වය පිළිබඳව විමසීමට අවශ්‍ය නිසා, කැබිනට් මණ්ඩලය හැටියට ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයේ සාමාජිකයන් තමන් වෙත කැඳවන්නට ඔවුහු පියවර ගත්තෝය. එහෙත්, ඒ රැස්වීමටද ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයේ සාමාජිකයන් පැමිණියේ නැත. එය අවසන අගමැතිවරයා ආරක්‍ෂක රාජ්‍ය අමාත්‍ය කාර්යාලයට ගොස්, ආරක්‍ෂක කවුන්සිලයේ සාමාජිකයන්ට රැස්වීමකට එහි එන ලෙස දැනුම් දුන්නේය. ඔවුන් ඊට එකතු වන තුරු අගමැතිවරයා, ආරක්‍ෂක රාජ්‍ය ඇමතිවරයාගේ කාර්යාලයේ විනාඩි විස්සක් පමණ බලා සිටි බවද දැන් ප්‍රසිද්ධ කරුණකි.

අගමැතිවරයා යනු ධුරාවලිය අනුව රටේ අංක දෙක ස්ථානයේ බලතල දරන තනතුරය. ජනාධිපතිවරයා නොමැති අවස්ථාවක ජාතික ආරක්‍ෂාවට අදාළව සිදුවන මහා විනාශයක් ගැන සාකච්ඡාවකට ආරක්‍ෂක කවුන්සිල නිලධාරීන් අගමැතිවරයා සමග අසුන්ගැනීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කරන්නේ නම් රටේ ඇතිවන තත්ත්වය ගැන අමුතුවෙන් කිවයුතු නොවේ. ආණ්ඩුවේම මැති ඇමතිවරුන් කියන විදියට, එම රැස්වීම්වලට නොපැමිණියේ ඇයිදැ’යි කවුන්සිල සාමාජිකයන්ගෙන් විමසූ විට, ජනාධිපතිවරයා නොමැතිව ඊට සහභාගි නොවන ලෙස ඉහලින් අණ ලැබුණු බව ඔවුන් දන්වා තිබේ. අගමැතිවරයාටත් ඉහළින් රටේ සිටින්නේ ජනාධිපතිවරයාම පමණකි. එසේ නම්, මේ රැස්වීම් නොපැවැත්වුණේ ජනාධිපතිවරයා ඊට සහභාගි නොවන ලෙස කවුන්සිල සාමාජිකයන්ට නියම කර තිබුණු නිසාද? සඳුදා පැවැත්වුණු මාධ්‍ය සාකච්ඡාවේදී මේ කාරණය ඇමතිවරුන් මාධ්‍යවලට හෙළිදරව් කළ අතර, එය වැරදි බවට මේ වන තෙක් ජනාධිපති කාර්යාලයෙන් හෝ ආරක්‍ෂක කවුන්සිල සාමාජිකයන්ගේ කාර්යාලවලින් ප්‍රතිචාරයක් ලැබී නැත.


ලේකම්වරු පහකි


ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්ට එම තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්වන ලෙස දැන් ජනාධිපතිවරයා නියම කර තිබේ. ඒ අනුව, අද හෙට තවත් ලේකම්වරයකු පත් කෙරෙනු ඇත. 2015 ජනවාරි 9 වැනිදා ජනාධිපති ධුරයේ දිවුරුම් දුන් පසුව, ගෙවුණු අවුරුදු හතරක කාලය තුළ ජනාධිපතිවරයා විසින් මෙතෙක් පත්කරන ලද ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව හතරකි. බීඑම්යූඩී බස්නායක මහතා 2015 ජනවාරි 11 වැනිදා සිට, එම වසරේ සැප්තැම්බර් 8 වැනිදා දක්වා එම තනතුර ඉසිලුවේය. ඉන්පසු ඉංජිනේරුවකු වූ කරුණාරත්න හෙට්ටිආරච්චි ඒ තනතුරට පත්කරන ලද අතර ඔහු රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩු කාලය තුළ විවිධාකාර විෂමාචාරයන්හි යෙදීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබුවෙකි. 2015 සැප්තැම්බර් 9 වැනිදා සිට 2017 ජුලි 05 දක්වා ඔහු ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්ධුරය ඉසිලුවේය. 2017 ජූලි 06 වැනිදා, ජනාධිපති නීතිඥ කපිල වෛiරත්න ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්ධුරයට පත්කරන ලදි. 2018 ඔක්තෝබර් 30 වැනිදා ඔහුද ධුරයෙන් සමුගත්තේය. ඉන්පසු පත්කැරුණේ හේමසිරි ප්‍රනාන්දු මහතාය. දැන් ඔහුද ඉවත්ව ගොස්ය.
කුමන හේතු මත හෝ, ජනාධිපතිවරයාට සමීප තනතුරුවල පුද්ගලයන් එක දිගට රැඳීසිටින්නේ කෙටි කාලයක් වීම සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාටම ආවේණික ලක්‍ෂණයක් වී තිබේ. මේ අවුරුදු හතරක කාලය තුළ ජනාධිපති ලේකම් තනතුරේ තුන් දෙනෙකු කටයුතු කර තිබේ. ජනාධිපති කාර්ය මණ්ඩල ප්‍රධානි තනතුරේද කිහිප දෙනෙකි. ජනාධිපති පෞද්ගලික ලේකම් තනතුරේද කිහිප දෙනෙකි.


දයා රත්නායක


හිටපු හමුදාපති දයා රත්නායක නව ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා හැටියට පත්කෙරෙනු ඇතැ’යි මාධ්‍යවල සඳහන් වී තිබිණ. එය එසේ නම්, ජනාධිපති සිරිසේන කරන්නේ, තමාට 2015දී ලැබුණු ජනවරම ආපස්සට හැරවීමට මෙතෙක් ඔහු කරගෙන ආ වැඩපිළිවෙළේම ඉදිරි පියවරක් තැබීමකි. දයා රත්නායක යනු හිටපු ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂගේ සමීප හිතවතකු බව ප්‍රසිද්ධ කාරණයකි. 2015 ජනාධිපතිවරණයට පෙර, මහින්ද රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිවරයාගේ වාසිය පිණිස යුද හමුදාව ලවා කුඩා පොත් පිංචක් ලක්‍ෂ ගණනින් මුද්‍රණය කර ඡන්දදායකයන් වෙත තැපැල් කළේ දයා රත්නායක මහතාය. ඒ ඔහු යුද හමුදාපති හැටියට සිටිමිනි. තැපැල් මූලස්ථානයට එවැනි පොත් පිංචක් බෙදාහැරීම සඳහා ලැබී ඇති බවට තොරතුරු ලැබුණු මැතිවරණ කොමසාරිස් මහින්ද දේශප්‍රිය වහාම මැදිහත්වී ඒ ප්‍රයත්නය වැළැක්වූයේය.

එහෙත්, පිටත ප්‍රදේශවල තැපැල් කන්තෝරුවලින් සැලකිය යුතු පොත් ප්‍රමාණයක් බෙදාහැරීමට හමුදාවේ පිරිස් සමත්වූහ. ඒ ජනාධිපතිවරණය ආසන්නයේ, උඩුවේ ධම්මාලෝක හිමියන්ගේ ධර්ම දේශනාවක් හමුදා කඳවුරුවල සංවිධායකත්වයෙන් හා අනුග්‍රහයෙන් පැවැත්වූයේද මේ දයා රත්නායක හමුදාපතිධුරයේ සිටිද්දීය. රාජපක්‍ෂ පාක්‍ෂිකයකුවූ උඩුවේ ධම්මාලෝක හිමි, ඒ ඊනියා ධර්ම දේශනාවලදී දෙසුවේ බුද්ධ ධර්මය නොවේ. මහින්ද රාජපක්‍ෂ යළි ජනාධිපති කළ යුත්තේ ඇයිද යනාදි අලුත් ධර්මයකි. ජනවාරි 8 වැනිදා, මහින්ද රාජපක්‍ෂගෙන් බලය ගිලිහුණහොත්, යුද හමුදාව යොදවා බලහත්කාරයෙන් බලය රඳවාගැනීම සඳහා සැලසුම් කෙරුණු කුප්‍රකට කුමන්ත්‍රණයට අදාළව හමුදා එක්රැස්කිරීම් සිදුවන විටද දයා රත්නායක යුද හමුදාපතිවරයාය. එහෙත්, එදින රාත්‍රි කුමන්ත්‍රණය ඉදිරියට නොයෑමට එක් හේතුවක් වුණේ, එවැනි හමුදා මෙහෙයුමකට තමන් විරුද්ධ බව දයා රත්නායක ප්‍රකාශ කිරීම නිසා බව ඔහුට ගෞරව පිණිස සටහන් කර තැබිය යුතුය. දයා රත්නායක මහතා, බොරැල්ල සම්බෝධි විහාරයේ ස්ථිර දායකයන් හැටියට කටයුතු කළ ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ, සරත් එන් සිල්වා, වසන්ත කරන්නාගොඩ ඇතුළු කල්ලියේද සාමාජිකයෙකි.


හමුදාවට එරෙහි පරීක්‍ෂණවල ඉරණම


සටහන් කළ යුතු වැදගත්ම කාරණය නම්, පසුගිය කාලයේ පුද්ගලයන් 11 දෙනකු පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදන් කිරීම සම්බන්ධයෙන් හිටපු නාවික හමුදාපති අද්මිරාල් වසන්ත කරන්නාගොඩ අත්අඩංගුවට ගන්නට යන්නේයැයි ආරංචි පැතිරීමත් සමග තවත් හිටපු නාවික හා ගුවන් හමුදාපතිවරුන් දෙදෙනකු සමග දයා රත්නායක, කරන්නාගොඩ අත්අඩංගුවට ගැනීමට එරෙහිව මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීමයි. ඒ අනුව හෙටානිද්දා දයා රත්නායක ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් ධුරයට පත්කෙරුණු විට, විවිධ හමුදා නිලධාරීන් සැකකරුවන් වී සිටින ඉහත කී 11 දෙනා පැහැරගෙන ඝාතනය කිරීමේ අපරාධයේ සිට, ලසන්ත වික්‍රමතුංග ඝාතනය, එක්නැලිගොඩ අතුරුදන් කිරීම, කීත් නොයාර්ට පැහැරගෙන යාම වැනි නඩුවලට සිදුවනු ඇත්තේ කුමක්දැයි පැහැදිලිය.


දයා රත්නායක ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්ධුරයේ වාඩිවීම යනු ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා එහි වාඩිවීමම මිස අනෙකක් නොවේ. අවාසනාව නම්, රාජපක්‍ෂ පාලනයට එරෙහිව බලයට ආ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා, මෙවැනි දේ හරහා තමාගේ නොහැකියාව වසාගන්නට ගොස් පරණ රාජපක්‍ෂ පාලනයම නැවතත් රටේ මර්මස්ථානවල විවිධාකාරයෙන් ස්ථානගත කිරීමයි.


ඝාතන කුමන්ත්‍රණ බොරුව


ජනාධිපතිවරයා ව්‍යවස්ථාවෙන් තමාට ලැබුණු ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයට අමතරව, නීතිය හා සාමය පිළිබඳ අමාත්‍යාංශයද පසුගිය දෙසැම්බර් 20 වැනිදා තමා යටතට ගත්තේය. එම ධුරය ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකාට ලබාදෙන ලෙස එක්සත් ජාතික පක්‍ෂ ආණ්ඩුව පැත්තෙන් ඉල්ලා ඇතත් ජනාධිපතිවරයා එය වෙනත් කෙනකුට දෙන්නේ නැත. ඊට එක් හේතුවක් ලෙස පෙනෙන්නේ, තමා හා ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ඝාතනය පිළිබඳ කුමන්ත්‍රණයක් තිබුණේයැයි ජනාධිපතිවරයා තදින්ම විශ්වාස කිරීමත්, ඒ කුමන්ත්‍රණය ගැන එජාපය නිසි ලෙස විමර්ශනය කරන්නේ නැතියැයි පූර්ව නිගමනයක් ජනාධිපතිවරයාට තිබීමත්ය. ඔවුන් දෙදෙනා ඝාතනයට කුමන්ත්‍රණයක් තිබේයැයි කීම අමූලික බොරුවකි. නාමල් කුමාර නමැති විකාර සහගත පුද්ගලයකු මාධ්‍ය ඉදිරියට පැමිණ කී ඒ හිතලුව තහවුරු කිරීම සඳහා මාස ගණනක කාලයක් ගතවීත් කිසිම සාක්‍ෂියක්, තොරතුරක් අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට ලැබී නැත. ඒ ගැන අනිද්දා පුවත්පතෙන්ම මීට පෙර වරින්වර විවිධාකාරයෙන් හෙළිදරව් කර ඇත.


මේ සතියේ ඊට අදාළ නඩුව අධිකරණය ඉදිරියේ කැඳවුණු විට, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්‍ය සොලිසිටර් ජෙනරාල් දිලීප පීරිස් අධිකරණයට පැහැදිලිවම දැනුම් දුන්නේ එවැනි ප්‍රභූ ඝාතන කුමන්ත්‍රණයක් තහවුරු වන ආකාරයේ ගැන කිසිම පරිවේෂණීය තොරතුරක් අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට ලැබී නැති බවයි. (එහෙත් රටේ ජනමාධය ප්‍රභූ ඝාතන කුමන්ත්‍රණයක් ගැන තවමත් බොරු ලියති. කියති.)


ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණය සාධාරණය කිරීම සඳහා ජනාධිපතිවරයා මුලින්ම කීවේ, තමා මරන්නට කළ වෑයම ගැන එජාප ආණ්ඩුව සැලකිල්ලෙන් විමර්ශන නොකළ නිසා රනිල් වික්‍රමසිංහ අගමැති තනතුරෙන් එලවූ බවය. ජනාධිපතිවරයා කොයිතරම් දුරට මේ කුමන්ත්‍රණ මායාවේ ඇලී ගැලි සිටින්නේදැයි එයින්ම පැහැදිලි වෙයි.


තනි ගෞරවය


කෙසේ වෙතත්, නීතිය හා සාමය ඇමතිධුරය ජනාධිපති සිරිසේන භාරගත් පසුව, රට පුරාම තැනින් තැන විශාල මත්ද්‍රව්‍ය වැටලීම් හා අත්අඩංගුවට ගැනීම් ගැන තොරතුරු දිනපතාම පාහේ වාර්තා වෙයි. ඒවා පුදුම එළවනසුලු තොරතුරුය. ඒවා පදනම් කරගෙන ජනාධිපතිවරයා, මත්ද්‍රව්‍ය රටෙන් මුලිනුපුටා දැමීමේ සටනේ නියමු චරිතය රඟපාමින් ඒ සියලු ගෞරවයන්ගේ තනි අයිතිය තමා වෙත පවරාගෙන සිටියි. එය සාධාරණය.


එය එසේ නම්, අප්‍රේල් 21 වැනිදා සිදුවුණු මේ බිහිසුණු ඛේදවාචකයේදී මියගිය හා තුවාල ලද මිනිසුන් දහසකගේ පමණ ජීවිතවලට වූ හානියද ඔහු භාරගත යුතු නොවේද? ගෞරවයක් ලැබෙන විට තනිවම භාරගැනීමටත් අවමානයක් ලැබෙන විට කරහැරීමටත්, එක විට නොහැකිය.
ජාතිය අමතා කළ කතාවේදී, 2017 සිටම මෙවැනි අන්තවාදී ක්‍රියාකාරිත්වයන් ගැන රජයට තොරතුරු ලැබී තිබුණු බව ජනාධිපතිවරයා පිළිගත්තේය. ප්‍රහාරයන්ට ආසන්නයේ ඒ ගැන බුද්ධි තොරතුරු විශේෂයෙන්ම ඉන්දියාවෙන් හා අමෙරිකාවෙන් ලැබුණු බවද, ඒ තොරතුරු සම්බන්ධයෙන් මූලික දැනුම්දීම් කර තිබුණු බවද දැන් මාධ්‍යවල සංසරණය වන බලධාරීන්ගේ ලිපිවලින් පැහැදිලි වෙයි. ඒවා දැන් හැමෝම හොඳින් කියවා ඇති නිසා යළි උපුටාදැක්වීම අනවශ්‍යය. ඒවා පරෙස්සමෙන් කියවන විට වරද ඇත්තේ බුද්ධි තොරතුරු ලැබීම මත නොවන බව පැහැදිලි වෙයි. වරද ඇත්තේ ලැබුණු තොරතුරු මත ක්‍රියා නොකිරීමත්, වැඩිදුර බුද්ධි තොරතුරු රැස් නොකිරීමත් මතය. එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්‍ෂාව විෂය භාර දේශපාලන බලධාරීන් මෙන්ම නිලධාරීන් මත පැවරී ඇති වගකීමකි. ඒ වගකීම භයානක ලෙස සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැර හැර ඇති බව ඒ ලිපිවලින් දැන් ඉතාමත් පැහැදිලිය.


සාපරාධී වගකීම


එසේ නම්, මෙවැනි බිහිසුණු විනාශයක් දක්වා තත්ත්වය මෝරා වැඩෙන්නට දීමේ ‘අපරාධයේ හෝ නොකර හැරීමේ හෝ’ පළමු වගඋත්තරකරුවා ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන නොවේද? මෙවැනි විනාශයකට මුහුණ දෙන්නට බලාපොරොත්තු නොවූ බව ඔහු ජාතිය ඇමතීමේ කතාවේදී කියන විට, රටේ මහජනතාවට ඇතිවන්නේ කුමන හැඟීමක්ද? රටේ සකල ආරක්‍ෂාව භාර පරම බලධාරියා, ‘තමා බලාපොරොත්තු නොවුණේය, තමා සූදානම්ව නොසිටියේය, විනාශය මේ තරම් විශාල වේයැයි නොසිතුවේය, කිසිවකු මා දැනුවත් නොකළේය’ ආදි ‘වගකීමෙන් මිදීමේ’ ප්‍රකාශ කරන විට ඒ බලධාරියා එකී වගකීම් දැරීම සඳහා සුදුස්සකු හැටියට කිසිවකුට පෙනෙන්නේද? ‘නායකත්වයේ ස්වර්ණමය රීතිය නම්, සියලු දේවල වගකීම භාරගැනීමයි’ යනුවෙන් කියමනක් තිබේ.


ඒ නිසා, ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා, පොලිස්පතිවරයා ඒ තනතුරුවලට නුසුදුසු වන්නේ යම් පමණකටද එපමණටම මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතාද ආරක්‍ෂක ඇමති ධුරයට නුසුදුස්සෙකි. මේ ඛේදජනක අවස්ථාවේදී අන් වගකිවයුත්තන් ඇතුළු ඔහුගේ හැසිරීම, නීති විරෝධී නොකර හැරීම හා සාපරාධී නොසැලකිල්ල වැනි නීතියේ එන සංකල්පවලින් පැහැදිලි කළ හැකිය.
එවිට, පොලිස්පතිවරයා හා ආරක්‍ෂක ලේකම්වරයා ඉල්ලා අස්වන්නේ නම්, ආරක්‍ෂක ඇමතිවරයාද ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්විය යුතු නොවේද? ආරක්‍ෂක ඇමතිකමත් ජනාධිපතිකමත් එකක් මිස දෙකක් නොවන නිසා, ඒ අනුව ඉල්ලා අස්වීමට සිදුවන්නේ ජනාධිපතිකමෙනි.
මිනිසුන් පන්සියකට වැඩි පිරිසක් ඝාතනය වී, තවත් එවැනිම පිරිසක් තුවාල ලබා, ආර්ථික, සමාජීය හා ආගමික වශයෙන් මහා විනාශයක් රට තුළ සිදුවී තිබෙන අවස්ථාවකවත්, ඒ වගකීම භාරගන්නට, ඒ වගකීම් දැරූ කිසිවකු වචනයකින්වත් ඉදිරිපත් නොවන රටක් තිබෙන්නේ කෙතරම් කනගාටුදායක තැනකද?


අපේ නායකයන්ට, සිය වගකීම් පැහැර හැරි බව තේරුම් යන්නට තවත් කොයිතරම් ජීවිත ප්‍රමාණයක් විනාශ විය යුතුද? කී දෙනකු තුවාල ලැබිය යුතුද? කුමන පරිමාණයේ විනාශයක් සිදුවිය යුතුද?

කඳුළින් සේදී ගිය පාස්කු ඉරිදාව සහ එහි ඇතුලාන්තය..

0

පාස්කු ඉරිදාව, ජේසුන් මරණයෙන් උත්ථානය වූ දවසය. කතෝලික සහ කිතුණු බැතිමතුන්ට මෙදින සතුටු දවසකි. ශුද්ධවූ අළු බදාදායින් ආරම්භ වෙන උපවාස සමය අවසන් වන්නේද පාස්කු ඉරිදාය. එනිසා මෙදින උදෑසන ආහරයද බෙහෙවින් වැදගත් ය. සැමරිය යුතුමය!! ජේසුන් මරණය පරාජය කළ, අප්‍රේල් 21 ඒ කළු පාස්කු දිනයේදී මම ද මොකද්දෝ කරුමයකට සිටියේ මීගමුවේය. එදින උදෑසන 8ත් 9ත් අතර කාලයේ කොළඹ යන්නට සැරසෙමින් සිටින විට මහා පිපිරුම් හඬක් මාසිටි නිවසට ඇසුනත් අපි එය එතරම් ගනන් නොගත්තේ අවුරුදු සමය අවසන් වෙමින් තිබෙන නිසාය. මීගමු නගරයට යෑමට බසයක් ගන්නනම් මීරිගම පාරට යා යුතුය. ඒ අතුරුපාරේ යනවිට මිනිස් කසුකුසුවකි. සියල්ලෝම වික්ෂිප්ත ය. කටුවපිටිය ශාන්ත සෙබෙස්තියන් පල්ලියේ බෝම්බ ප්‍රහාරය ගැන තොරතුර කනට වැටෙන්නේ එවිටය. බසයට නැගිවිටද තවතවත් තොරතුරුම එන්නේ චිත්‍රය තවතවත් අඳුරට හරවමින් ය. මීගමු බස් නැවතුමට ආවිට එහි එල්ලා තිබෙන ටෙලිවිෂනය නොනවත්වා විකාශය කරමින් තිබුණේ කොළඹ කොච්චිකඩේ ශාන්ත අන්තෝනි දේවස්ථානයේ තොරතුරුය. රූපය. මිනිස් අඳෝනාවන් කීවේ එහිද ඇතුළත බෝම්බයක් පිපිරී ඇති බවය. මේ මොනවාද වෙන්නේ සිතාගත නොහැකිව එහෙට මෙහෙට වෙමින් කොළඹ යන්නට හයිවේ බසයට නගිම්දෝ නොනගිම්දෝ යැයි සිතමින් ඉන්නා ඇසිල්ලේ ටෙලිවිෂනය කෑගසන්නේ කොළඹ ෂැංගීලා, කිංස්බරි, සිනමෙන් ග්‍රෑන්ඩ් යන තරු හෝටලද බෝම්බ ප්‍රහාරයට ලක්වී ඇති බවය. ටෙලිවිෂන් නාලිකා තරගයට මෙන් මරණ ප්‍රමාණය වාර්තා කරමින් සිටින මොහොතක මම මීගමුව බස් නැවතුමේ නැවතී බලාසිටියේ සිතට කිසිම සිතුවිල්ලක් නොඑන නිසාය. අවසන මීගමුව, කටාන කටුවපිටිය සෙන් සෙබෙස්තියන් දේවස්ථානයට යන්නට තීරණය කළ මා, මිතුරු විජේන්ද්‍රන්ට ඒ සඳහා ආරාධනා කළෙමි.

‘සෙබෙස්තියන් දෙව්මැදුර කියන්නේ මීගමුවේ හාර්ට් එක’ ඔහු මාසමග මේ ගමනට එකතුවෙමින් කියන්නේය. අපි දෙදෙන එහි ගියෙමු.. මුහුණු ආවරණය කරගත් හමුදා සෙබළුන් ට්‍රෙල් වර්ගයේ යතුරු පැදි රවුම් ගසමින් අපේ මනස සුදානම් කළේය. ඇම්බියුලන්ස් රථද ජීවිතයේ අනිත්‍ය මතක් කරමින් කනට ගොරහැඩි ශබ්ද මුදාහරිමින් මීගමු රෝහල දෙසට ඉගිලෙනු දැකිය හැකිවිය..

මම දේවස්ථානය ඇතුළට ගියෙමි. අහෝ!! අදහා ගත නොහැකිය.. 30 අවුරුදු යුද්ධය තුළ බෝම්බ ප්‍රහාර ස්ථානයක් දැකනොමැති මට නැවත මතකයට ආවේ යුද්ධ කෙතරම් බිහිසුණුද කියන එකය. දේවස්ථානය රුධිරයෙන් පෙගී නැහැවී තිබුණි. දේව මෙහෙයට සවන්දෙන සෙයියාවෙන් සිය ආත්ම සුළඟ පරිසරයට මුදාහල මිනිසුන්, ගැහැනුන්, ළමා ලපටීන්  ඒ වනවිටත් දේවස්ථානයේ අසුන්ගෙන සිටියෝ ය. ඔවුන්ට අංකයක් අලවා ඇත. දෙවියන් වෙනුවට යක්ෂයා දේවස්ථානය සිය භාරයට ගෙන තිබුණි. වේදනාවේ තෙත හාත්පස පරිසරය තෙතබරිත කරතිබුණ ඒ කාලකණ්ණි මොහොතේ, පල්ලිය පරීශ්‍රයේ ගොඩගැසී තිබුණු මළසිරුරුවල සමීපතයින් වික්ෂිප්ත දෑසින් දෙවියන් දෙස බලාසිටියෝය. ‘දේවියන් වහන්සේට ඇයි මේක වළක්වන්න බැරිවුණේ’  සමහරෙක් දෙවියන් ප්‍රශ්න කළේය.. ‘දැනට 81 විතර මැරිලා තියෙනවා. පොඩි දරුවෝ 10කට වැඩියි’. දේවස්ථානයේ ඉරිතැළුනු කවුළුවේ දෑස් ඔබා ඇතුළත බලාසිටින මට කෙනෙකු කියයි.. එත් මේ ලිපිය ටයිප් කරන 24 වැනිදා වනවිට මේ මරණ ප්‍රමාණය සියය ඉක්මවා ඇත. මෙම ප්‍රහාර සියල්ල නිසාම පසුගිය 24 වැනිදින වනවිට මියගිය පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව 350කට ආසන්න බවය. පසුගිය අප්‍රේල් 23 වැනි දින පාර්ලිමේන්තුව අමතා ප්‍රකාශයක් කරන ආරක්ෂක රාජ්‍ය අමාත්‍යවරයා ප්‍රකාශ කරන්නේ එම දිනය වනවිට මියගිය ප්‍රමානය 321ක් බවය. තුවාල ලත් ප්‍රමානය 500ක් බවය. තවම රෝහල් තුළ 375ක් දෙනා නේවාසික බවය. මියගිය පිරිස අතර 38 දෙනෙක් නොරටුන් ය. තවත් එවැනිම විදේශිකයින් 19ක් තුවාල ලබා ඇත. ඔවුන් මෙම බෝම්බ ප්‍රහාරයට ලක්වුණේ පාස්කු ඉරිදා උදෑසන විශේෂ ආහාර වේල රස විඳිමින් සිටින අතර ය. මියගිය පිරිස අතර ළමුන් 45 දෙනෙක් සිටින බව යුනිසෙෆ් කියන්නේය. මේ සහාසික ප්‍රහාරයේ චිත්‍රය සැකසෙන්නේ එසේය.

බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ලවූ ස්ථාන අතර වැඩිම හානිය වාර්තා වන්නේ මේ කටුවපිටිය දේවස්ථාන බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන්‍ ය. මේ මීසම අද එකම මළගෙයක් ය. එකම පවුලේ පස් හයදෙනා  බැගින් බොහෝ දෙනෙක් සිය දෙවියන් ඉදිරියේම මරණය වෙත ගොසින්‍ ය. බොහෝ දෙනෙකුගේ සිරුරු පසුගිය 23 වැනිදා මිහිකත හා මුසුකරනු ලැබිණි.. දුක වේදනාව කඳුළ මුසුවූ කතන්දර හැමතැනමය.. ඒ අතර කටුවපිටිය දේවස්ථානයේ බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ලකළ මරාගෙන මැරෙන මුස්ලිම් අන්තවාදියා තමන්ගේ ඉලක්කය සපුරාගන්නා ආකාරය දැක්වෙන සී. සී. ටී. වී දර්ශන සංසරණය වෙමින් තිබෙයි.. බැරිබර කරේ තියන් අමාරුවෙන් මෙන් ඔහු පල්ලිය තුළට පිවිසෙන්නේ පල්ලිය පරීශ්‍රයේ සිට එළියට පැමිණෙන පුංචි දරුවෙකුගේ හිස අතගාමින් ය.

දැන සිට ඇති ප්‍රහාරය

කොච්චිකඩේ ශාන්ත අන්තෝති දේවස්ථානය, කටුවපිටිය දේවස්ථානය, මඩකළපුව සියොන් දේවස්ථානය, කොළඹ ෂැංගිලා හෝටලය, කිංස්බරි හෝටලය, සිනමන් ග්‍රෑන්ඩ් හෝටලය ආදී ස්ථානවලදී අන්තවාදී මුස්ලිම් මරාගෙන මැරෙන්නන් සිය ඉලක්ක සපුරා ගත් අතර දෙහිවල දේවස්ථානයකට පහරදීමට පැමිණි මරාගෙන මැරෙන ඝාතකයාට එම ඉලක්කය සපුරාගනු නොහැකිවී ඔහු දෙහිවල ප්‍රදේශයේ ලොජ් එකක් තුළදී සිය බෝම්බය පුපුවරවා ගත්තේය. මෙම ප්‍රහාර මාළාවත් සමග කොළඹ දෙමටගොඩ ප්‍රදේශයේ නිවසක් පිළිබඳව පොලීසිය පරීක්ෂා කළ අතර එහිදී තවත් මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාරකයෙක් බෝම්බයක් පුපුරවා ගනු ලැබිණි. එයින් පොලිස් නිලධාරීන් තිදෙනෙක් ජීවිතක්ෂයට පත්වූ අතර බෝම්බ ප්‍රහාරය නිසා එම නිවසේ සිටි කාන්තාවක් සහ දරුවන් දෙදෙනෙක් මරණයට පත්විය. මෙම කාන්තාවද මෙම මරාගෙන මැරුණු කල්ලියට සම්බන්ධබව කියවේ. මෙලෙස ඇවිලුණු ඇවිලී මිනිස් ජීවිත බොහෝ ගනනක් සුන් කළ සහ රට ආර්ථික ප්‍රපාතයකට තල්ලු කළ මේ ප්‍රහාර මාළාව පිළිබඳ තොරතුරු ශ්‍රී ලංකා පොලීසිය කලින් දැනසිටි බව දැන් සියල්ල සනාථවී හමාරය.  දැනගන්නට තිබෙන විදිහට මෙම ප්‍රහාර පිළිබඳව පැමිණි බුද්ධි තොරතුරකට අනුව  රාජ්‍ය බුද්ධි සේවයේ ප්‍රධානියා නියෝජ්‍ය පොලිස්පති සිසිර මෙන්ඩිස්, මේ පිළිබඳව ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයද පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දරද වාර්තාවක් මගින් දැනුවත්කර ඇත. ඒ දැනුවත් කිරීමට අදාළව පොලිස්පතිවරයාද මේ ප්‍රහාරය පිළිබඳව ඊට පහළ නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරුන් දැනුවත් කර ඇත. එම දැනුවත් කිරීම සමග විශේෂ ආරක්ෂක දිසාව භාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ප්‍රියලාල් දසනායක තමන් යටතේ ඇති ආරක්ෂක කොට්ඨාශයන් වෙත මෙම ප්‍රහාරය පිළිබඳව දැනුවත් කරමින්  ලිපියක් යවා ඇත.

එහෙත් අනෙකුත් ඉහළ පොලිස් නිලධාරීන් එම කාර්‍යය හරිහැටි ඉටුකර නැති බව වාර්තා වේ.  මෙය ජාතික ආරක්ෂාව එහි භාරකරුවන්ම අනතුරේ හෙළනු ලැබී බරපතළ අවස්ථාවකි. ඒ ආනිසංසයෙන් මියගිය මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට වන්දිගෙවන්නේ කවුරුන්ද?.. මෙම ප්‍රහාරය සමග නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ප්‍රියලාල් දසනායකගේ අදාළ ලිපිය මුහුනු පොතට එක්වී තිබුණු අතර එම ලිපියේ කරුණු මගින් සනාථ වන්නේ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය මෙම අනතුර දැනසිට ඇතිබවය. එය එසේනම් අදාළ අමාත්‍යාංශයේ අමාත්‍යවරයා මෙන්ම රටේ සේනාධිනායකයාද වන පොලීසිය භාර අමාත්‍යවරයාද වන රටේ ජනාධිපතිද වන මයිත්‍රීපාල සිරිසේන මෙය දැනගෙන සිටිය යුතු බවය. ආරක්ෂක ලේකම් හේමසිරි ප්‍රනාන්දු අන්තර්ජාතික මාධ්‍ය වෙත කරන ප්‍රකාශයක් තුළින්ද ජනාධිපතිවරයා මෙය දැනසිට ඇතිබව හැඟේ. මෙහිදී ආරක්ෂක ලේකම්වරයා කටවාචාලයෙකු, අදාළ තනතුරට නොගැළපෙන මෝඩයෙකු පරිද්දෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ මෙම ප්‍රහාරය කලින් දැනසිටි බවය. මෙතරම් දරුණු ප්‍රහාරයක්  බලාපොරොත්තු නොවුණ බවය.. මේ මෝඩ කතාව ජනාධිපතිවරයාගේ අදහසම වෙන්නටත් බැරි නැත! අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහද කියන්නේ තමන් මේ ප්‍රහාරය දැන නොසිටි බවය. එය සනාථ කිරීම සඳහා ඔහු එකඑක අඳෝනා නගයි. ආරක්ෂක මණ්ඩල සැසිවලට ඔහුට ආරාධනා නොකළ බව  කියයි. මේවා රටේ ජනතාවට අදාළ නැත. මේ අඳෝනාවලින් මැරුණු මිනිසුන්ට පන එන්නේද නැත. වඟකිව යුතු රටක වුණානම් මේ සියළු දෙනාම දැන් ඉල්ලා අස්වී ගොසින් ය. නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ප්‍රියලාල් දසනායක තම ලිපිය ආරක්ෂක කොට්ඨාශ 4කට යවන්නේය.  එයින් එක් කොට්ඨාශයක් විශ්‍රාමික ජනාධිපති ආරක්ෂක කොට්ඨාශයයි. ඒ අනුව මේ ප්‍රහාරය හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂද දැනසිට ඇතැයි සිතිය හැකිය.. මේ සියළු දෙයින් පැහැදිලි වන්නේ මෙය නොදැන සිට ඇත්තේ මහජනතාව පමණක් බවය.  තත්ත්වය එයනම් අපි අපිම මඩු වලිගවලින් තලාගත යුතුය.

අන්තවාදී ජමාත්

පසුගිය 23 වැනි දින සවස වනවිට රොයිටර් වාර්තා කරන්නේ මෙම බිහිසුණු අපරාදය අයි. එස්. අයි.එස්  ත්‍රස්තවාදීන්ගේ වැඩක් බව ඔවුන් සිය වෙබ් අඩවිය හරහා පිළිගෙන ඇති බවය. ඉන්පසු 24 වැනි දින උදෑසන වනවිට මේ මරාගෙන මැරෙන ත්‍රස්ත කල්ලියේ සමූහ ඡායා රූපයක් ද විඩියෝ පටයක්ද එළියට එන්නේය. පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාර සම්බන්ධයෙන් අයි.එස්. අයි. එස්. ත්‍රස්ත සංවිධානය නිකුත් කළ විස්තරාත්මක නිවේදනයක මෙම ප්‍රහාරය සඳහා පැමිණි ත්‍රස්තවාදීන්ගේ නම්, ඔවුන් ප්‍රහාර සඳහා යොමු වූ ස්ථාන විස්තරාත්මකව ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. ඔවුන් කියන්නේ මෙම ප්‍රහාරවලින් තම සාමජිකයන් 7 දෙනෙකු මරණයට පත්වූ බවය. කොළඹ ශාන්ත අන්තෝනි දේවස්ථානයේදී අබු හම්සා, මීගමුව කටුවපිටිය ශාන්ත සෙබස්තියන් පල්ලියේදී අබු කලීල්, මඩකලපුව සියොන් දේවස්ථානයේදී අබු මුහම්මද්, කොළඹ ෂැංග්‍රීලා හිදී අබු උබායිදා (සහරාන් හසීම්), සිනමන් ග්‍රැන්ඩ් හිඳී අබු අල් බාරා සහ කිංග්ස්බරි හිඳී අබු මුක්තාර් මරාගෙන මැරුණු බවය. දෙමටගොඩ පොලිස් නිලධාරීන් හා පැවැති ගැටුමකින් අනතුරුව අබු අබ්දුල්ලා ජීවිතක්ෂයට පත්වූ බවත් එහි සඳහන් බව දැනගන්නට ලැබේ. සමූහ ඡායා රූපයේ 8 දෙනෙකු සිටින නිසා තවත් එක් අයෙක් ඉතිරිවී සිටින්නට පුළුවන් ය. මෙම සමූහ ඡායා රූපය සහ විඩියෝ පටය සමීපව නිරීක්ෂණය කරනවිට පෙනෙන්නේ මේ කණ්ඩායමේ කාන්තාවක් ද සිටින බවය. ඒ අනුව ඇය තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින්නට පුළුවන් ය.

මෙම පිරිසගේ අතීත ක්‍රියාකාරකම් නිරීක්ෂණය කළ විට පෙනෙන්නේ මොවුන් පසුගිය ආණ්ඩුද වර්තමාන අණ්ඩුද නොසලකා හැරීම මගින් ඔවුන්ට ඔහේ වැඩෙන්නට ඉඩදී ඇති බවය. මෙම පුද්ගලයින් බොහෝ දෙනෙකුට දේශපාලකයින් සමග සමීප සම්බන්ධයන් තිබී ඇතිබවද වාර්තාවෙනබව දැනගන්නට ලැබේ. පසුගිය දා මාවනැල්ලේදී බුදු පිළිම කැඩීමේ සිද්ධියක් වාර්තා වූ අතර මේ කල්ලිය එම සිදුවීමට සම්බන්ධය. එහිදී අත්අඩංගුවට ගන්නා ලද පුද්ගලයෙකුගේ තොරතුරු මත වනාතවිල්ලුව ප්‍රදේශයෙන් පුපුරණ ද්‍රව්‍ය විශාල ප්‍රමානයක් සොයා ගන්නා අතර මේ සිද්ධීන් දෙක පිළිබඳවම හරි හැටි පරීක්ෂණ කෙරෙන්නේ නැත. එම සිද්ධි දෙක ඔස්සේ හරි හැටි පරීක්ෂණ සිදුවූවේනම් මෙවැනි විපතක් සිදුවන්නේ නැත.

අන්තවාදීන්ගේ මූලයන්

අයි. එස්. අයි. එස් සටන්කාමී සංවිධානය මෙම ප්‍රහාරයේ වගකීම භාර ගත්තද එම සංවිධානයේ මෙරට නියෝජිතයින් ලෙස මේ ප්‍රහාරය මෙහෙයවා ඇත්තේ ‘ ජාතික තව්හිඩ් ජමාත්’ නම් සංවිධානය බව ආරක්ෂ අංශ දැනට දරන මතයයි. ‘තව්හිඩ්’ යන අරාබි වචනයේ තේරුම ඒකීය යන්නයි. ඉඩ්මෝ තයිමෝන් නම් රැඩිකල් මුස්ලිම් මතධාරී ගුරාගේ ගෝලයා වන වහාබ් නැමැත්තා ගේ දර්ශනය (wahhabism) වහාබිනිසම් ය. සියලු තව්හිඩ් ජමාත් සංවිධාන මේ දර්ශනය මත කටයුතු කරයි. එම දර්ශනය අතිශ්‍ය අන්තවාදීය. එනිසා සමහර මුස්ලිම් රටවල් තම විශ්ව විද්‍යාල තුළ මේ දර්ශනය උගන්වන්නේ නැතිබව දැනගන්නට ලැබේ. පොතපතත් තහනම් ය. මෙම දර්ශනය මත පදනම්ව කටයුතු කරන සංවිධාන ලංකාවේ බොහෝ ඇත. එයි සමස්ථ ලංකා තව්හිඩ් ජමාත්, ලංකා තව්හිඩ් ජමාත්, ජාතික තව්හිඩ් ජමාත්, සිලෝන් තව්හිඩ් ජමාත් ප්‍රමුඛ ය. මෙම සංවිධාන අතරින් මෙම ප්‍රහාරයට වගකිව යුතුයැයි කියන ඉහත සංවිධානයේ ක්‍රියාකාරී අන්තවාදීන් සියයකට වැඩිය මේවනවිට හඳුනාගෙන ඇත. ඔවුන්ගෙන් වැඩි පිරිසක් නැගෙනහිර මුස්ලිම් බෙල්ට් එකේ ජීවත්වෙන පුද්ගලයින් ය. මාවනැල්ල, දර්ගා නගරය, අකුරල, නුවර පුත්තලම ආදී ප්‍රදේශවලද මෙම පිරිස බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රියාකාරකම්වල නිරතවෙන බව දැනගන්නට ලැබේ. කොළඹ ප්‍රදේශයේ පමණක් මෙම අන්තවාදීන්ගේ සෙන්ටර්ස් 25ක් පමණ තිබෙන බව වාර්තා වේ. එනිසා මේවා පිළිබඳව ඉක්මනින් සොයාබලා කටයුතු කිරීම බුද්ධි අංශවල සහ අදාළ බලධාරීන්ගේ වගකීමය. මෙම අන්තවාදීන්ට සාම්ප්‍රදායික මුස්ලිම්වරුන් විරුද්ධ වුණත් ඔවුන්ට විරුද්ධව වැඩකරන්නට තරම් ඒ මුස්ලිම්වරුන්ට ශක්තියක් නැතිබව මුස්ලිම් සමාජයේම බොහෝ දෙනෙකුගේ මතයයි. ඒ සවුධි අරාබියෙන් එන මුදල් මොවුන් මුස්ලිම් සමාජය මත ආධාර උපකාර ලෙස යුහුසුළුව බෙදාහැරීම නිසාය. මොවුන්ට විරුද්ධව  හඬ අවධි කිරීම මක්කම වදින්න සවුධි අරාබියට යෑමට තිබෙන අවස්ථාව පවා නැතිකර ගැනීමක් ය. ජීවිතේ එක් වරකදී හෝ මක්කම නොවැන්දොත් ඔහු මුස්ලිම්වරයෙකු නොවන බව මුස්ලිම් ඉගැන්වීමයි.. එනිසා තත්ත්වය බරපතළය. මේ අතර වාර්තාවන්නේ උලමාවරුන් අතරද වහාබ් දර්ශනය පිළිගන්නා සහ එය ප්‍රවර්ධනයට කැපවූවන් දැන් බොහෝ සිටින නිසා මෙම තත්ත්වය එන්න එන්නම බරපතළ බවය. අනෙක් පැත්තෙන් මුස්ලිම් දේශපාලකයින් සවුධි රාජ්‍යයේ මූල්‍යමය බලය මත යැපෙන බැවින් එම නායකයින්ද මෙම තව්හිඩ් ක්‍රියාකාරීත්වයට විරුද්ධව හඬ අවධි නොකරන බව මැදහත් සාම්ප්‍රදායික මුස්ලිම්වරුන්ගේ අදහසයි…

මේ සියළු තත්ත්වයන්ද පසුගිය කාලයේ ක්‍රියාතමක වූ සිංහල බවුද්ධ මූලදර්මවාදයද නිසා අවසානයේ රට නැවත අවුල් ජාලාවක පැටලී ඇත. කොළඹ පුරා තැන තැන බෝම්බ නිශ්ක්‍රීය කරමින් තිබෙයි. බොම්බ පුරවාගත් ලොරි, වෑන්, බයික් පැමිණෙමින් ඇතිබව පොලීසිය උපුටමින් මාධ්‍ය වාර්තා කරයි. ඒ අතර ඉන්දීය බුද්ධි අංශ දෙවැනි ප්‍රහාරයක් පිළිබඳව අනතුරු ඇගවීමක් ශ්‍රී ලංකා රජය වෙත නිකුත් කර ඇතිබව එරට මාධ්‍ය වාර්තා කරයි.. අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවද යුහුසුළුව පරීක්ෂණ මෙහෙයවමින් සිටී. අන්තවාදීන් පිළිබඳව බොහෝ තොරතුරුද ඔවුන්වෙත පැමිණෙමින් ඇතිබව දැනගන්නට ලැබේ.ඇඳිරිනීතියද, හදිස්සි නීතියද රටතුළ ක්‍රියාත්මකය. එහෙත් රාජ්‍ය පාලනයේ ඉහළින්ම සිටින නායකයින්ගේ පිස්සු කෙළිල්ල තවමත් අවසන් නැත!!!

බොරු කියන රාජ්‍ය පාලනයක් තුළ ලේඛකයා ඇත්ත කිව යුතුයි – මා ජියැං

0


මා ජියැං නම් චීන බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛකයාගේ කෘතියක් වන  The Dark Road හි ප්‍රධාන කාන්තා චරිතය වන මෙයිලි වරෙක මෙසේ පවසන්නීය. “පිරිමි අපේ යෝනිය පාලනය කරති. රජය අපගේ ගර්භාෂය පාලනය කරයි.” ඒ, චීනයේ එක් දරු ප්‍රතිපත්තිය නිසා, දෙපාර්ශවයකින්ම  අනුකම්පා විරහිත ලෙස පීඩනයටත් අපයෝජනයටත් ලක්වන ගම්බද චීන කාන්තාවගේ ‍දුක්බරිත මුරගෑමයි.  2013 වස‍රේ මා ජියැං විසින් ලියා පළ කරන ලද  The Dark Road කෘතියට පාදක වන්නේ 1970 වසරේ අගභාගයේ පමණ චිනයේ ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත් එක් දරු ප්‍රතිපත්තිය නිසා බැට කෑ චීන ජන ජීවිතයයි. එම නීතිය නිසා වඩාත් පීඩාවට පත් වුයේ ගම්බද ‍ගොවි පවුල්ය. ඒ ගොවි බිමේ වැඩවලට බොහෝ විට එම පවුල්වල දරුව‍න්‍ගෙන් ලැබුණු සහය අහිමි වීම නිසාය. එමෙන්ම පුරුෂ මූලික සමාජයක් වු චීන ජන සමාජය, පවුලේ එකම දරුවා ගැහැණු දරුවකු වීම නොඉවසු අතර, බොහෝමයක් පවුල් වල පිරිමි දරුවෙකු උපදින තෙක්ම, අලුත උපන් ගැහැණු දරුවන් මිය යාම සිදු වුයේ තමන් මෙලොවට බිහිකළ දෙමව්පියන්ගේම සුරතිනි, විශේෂයෙන්ම එම දරුවන් මෙලොවට ජාතක කල පියවරුන් අතිනි. අනෙක් පසින් ප්‍රාදේශීය පවුල් සෞඛ්‍ය නිලධාරින්ගේ උකුසු ඇස් වලින් ‍බේරී, පවුල තුළ කිසිවක් සිදු නොවන තරම්ය.  ඔවුහු නිවෙස් වලට කඩා පැන, කාන්තාවන්ව බලහත්කාරයෙන් බැඳ දමා වන්ද්‍යකරණයට ලක් කිරීම, අන්තං ගර්භාෂ ක්‍රම මඟින් උපත් පාලනයට කටයුතු සැලසීම හා ගබ්සා කිරීම් සිදු කරති, පවුලේ සිටින අමතර දරුවන්ට දඩ නියම කරති, නැතහොත් රට තුළම කොහෝ හෝ ජීවත් වීමට අසීරු කලාපයකට පිටුවහල් කරති. තම අකමැත්තට එදිරිව  එසේ යොදා ගන්නා උපත් පාලන ක්‍රම වලට එම චින පවුල විසින් වියදම් දැරිය යුතුය, නැතහොත් ඔවුන්ගේ දේපළ එම නිලධාරීන් අතින් රාජසන්තක වෙයි, බඩු භාණ්ඩ කුඩුපට්පටම් වෙයි, ගෙවල් දොරවල් බිමට සමතලා වෙයි. The Dark Road කෘතිය තුළින් මා ජියැං විසින් පාඨකයා වෙන ගෙන එන්නේ එවැනි පසුබිමක් පදනම් වූ කතාන්දරයකි, එය සැබවින්ම තමන්‍ගේ පවුලට තුලට පවා අනවසරයෙන් හොම්බ දමන රජයකින් බේරි, තම මානව නිදහස සොයා යන චීන ජනයාගේ බිහිසුණු චාරිකාව පිළිබඳ කතාන්දරයයි.


මා ජියැංට චීනය තහනම් අඩවියකි, ඔහුගේ කෘති චීනය තුළ තහනම් බුද්ධිමය දේපළකි. ඔහු දැනට ඔහුගේ බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික ජිවන සහකාරිය සහ තම නිර්මාණ ඉංග්‍රිසියට පරිවර්තනය කරන, ඔහුට ඉංග්‍රීසි භාෂාව හරහා සෙසු ලෝකය සමඟ සම්බන්ධවීමට සහය වන පරිවර්තිකාව ද මෙන්ම තම දරුවන්ගේ අම්මා ද වන බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික ෆ්ලෝරා ඩෲ සමඟ ලන්ඩනයේ ජිවත් වෙයි. මා ජියැං චීනය ටිබෙටය ඇතුළු එම කලාපයේ සිදුවන මානව හිමිකම් කඩවිම්, මානව නිදහස අහිමි වීම් පිළිබද ප්‍රබන්ධ කෘති, චාරිකා සටහන්, කෙටි කතා ඇතුළත් සාහිත්‍ය කෘති දහයක් පමණ ලියා පළ කර ඇත. පහතින් දැක්වෙන්නේ මා ජියැන් සමඟ The Dark Road කෘතිය පිළිබඳව Bnanawriters සහ  Foyles නම් වෙබ් අඩවිවල ජනමාධ්‍යවේදීන් විසින් නඟන ලද ප්‍රශ්න ඇසුරින් සකස් කරන ලද ලිපියකි.



The Dark Road  කෘතිය හරහා  ඔබ, පවුල තුළ එක් දරුවෙක් පමණක් සිටිය යුතුය යන චීන ප්‍රතිපත්තිය යටතේ බලහත්කාර ගබ්සා කිරීම් සහ වන්ද්‍යකරණයට ලක් කිරීම්  පිළිබඳ කාරණා බරපතල ලෙස සාකච්ඡාවට බඳුන්‍ වෙනවා. ඇයි ඔබ එවැනි තේමාවක් ප්‍රබන්ධයක් සඳහා තෝරා ගත්තේ?

මගේ දියණිය බේලාගේ මෙලොව එළිය දැකීමත් සමඟ තමයි මම ඒ කෘතිය ලිවීමට  අනුප්‍රාණය ලැබුවේ. ඇය සුදු පාට වැදෑමහකින් ආවරණය වෙලා, මේ ලෝකෙට ආවේ වෙනත් ග්‍රහලෝකයක ඉඳන් ආපු අද්භූත අමුත්තෙක් වගේ. මට එකවරම උත්පත්තියක පූජනීය බව‍ වගේම ජිවිතයේ ආශ්චර්යය පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟිමක් දැනෙන්නට වුණා. ඉන් පසු ගෙවුණු මාස කිහිපය පුරා මට, එංගලන්තයේ ඉපදුනු මගේ දියණියගේ වාසනාවන්ත ඉරණමත්, රජය විසින් බලහත්කාරයෙන් ගබ්සාවකට ලක් කරන සහ උපතේදිම තමන්ගෙ දෙමව්පියන් විසින් අතහැරද දමනු ලබන,  චීනයේ උපදින මිලියන ගණනක් ගැහැණු දරුවන්‍ගේ ඛේදනීය ඉරණමත් අතර ඇති පරස්බර බව පිළිබඳ මට න‍ොසිතා ඉන්නට බැරි වුණා.

එක් දරු ප්‍රතිපත්තිය මේ වන විට චීනයට අනවශ්‍ය එමෙන්ම ‍මුළු සමාජයම මං මුළා කල ක්‍රියාදාමයක් ලෙස ඔප්පු කර ඇතුවා පමණක් නොව, එම ප්‍රතිපත්තිය නිසා මිනිස් මනසට අනුමාන කළ නොහැකි තරම් පරිමාණයකට, චීන කාන්තාව ඉතාමත් පිළිකුල් සහගත ආකාරයට  අපයෝජනයට ලක් වී තිබෙනවා. මම The Dark Road ලිව්වේ ඒ පිළිබඳ, එක් පැත්තකින් මගේ වියරු කෝපය කියා පාන්නට වගේම අනෙක් පැත්තෙන් පවුලක් තනා ගැනීම සහ නිදහසේ ජිවත් වීම කියන පොදු සහ සරල මිනිස් ආශාව සම්භාෂණය කරන්න.

එම කෘතියේ ප්‍රධාන කාන්තා චරිතය මෙයිලි, වසර පහක් පුරා දරු ගැබක් දරා සිටීම මඟින් කෘතියේ අවසානය වන විට, කතාන්දරය එක්තරා මනංකල්පිත ස්වරූපයක් ගත්තත්, එහි දැක්වෙන කෲර, අනුකම්පා විරහිත ක්‍රියාවන් තුළින් එය තරමක් දුරට යාථාර්තය මතද පදනම් වන බව කියා පානවා. ඔබගේ කෘතිය තුළින් ඔබට අවශ්‍ය බේදනීය පණිවුඩය ගෙන ඒමට ඔබ කොයි තරම් දුරකට දෘෂ්ටාන්ත භාවිතා කළාද?

මට ඕනෑ වුනේ චීන සමාජයත් කළලයත් අතර ඇති  බියකරු සබඳතාව සොයා යන්න. කළලය දන්නවා එය ලෝකයට බිහි වීම කොයිතරම් භයානකද කියන එක, එනිසා ඉවෙන් වගේ එය අම්මගේ කුස තුළ රැඳී සිටිනවා. ඒත් අම්මගේ පැත්තෙන් කළලයක්  සිරු‍රේ රැඳි සිටීම අනතුරක්. මේ තත්වය තමයි ඔවුන්ගේ ජිවිත වල සියළු බියජනක සහ අවදානම් සහගත තත්වයන් අසීමාන්තිකව ඇති කරන්නෙ. මම ලිවීමේදි මගෙන් කවදාවත් විමසා සිටියේ නැහැ කෘතියේ කුමක් යථාර්තවාදී ද කුමක් මනංකල්පිත ද කියන එක. මම එහිම නීති ක්‍රියාත්මක වන විශ්වයක්  නිර්මාණය කරගෙන හිටියෙ.

මේ පිළිබඳව ඔබ කළ පර්යේෂණය පිළිබඳව කතා ක‍ළොත්, කාන්තාවන්ගේ සිරුරු බලහත්කාරයෙන් යටත් කොට ගනිමින්, කළල විනාශ කිරීම වැනි සිදුවීම් ඇත්තෙන්ම ලොමු දැහැ ගැන‍්වෙන ක්‍රියාවන්. ඔබ ඒවායේ සැබෑ කෲරත්වය හැබැහින් දුටුවාද?

මම පොතක් ලියන්න කලින් ගොඩක් සංචාරයේ යෙදෙනවා. මේ කෘතිය ලියන්න පෙරත් මම දිර්ඝ සංචාරයක නියැලුනා. මම 2007 වසරේ එක් දරු ප්‍රතිපත්තියට විරුද්ධව කැරළි ගැසූ ප්‍රදේශවලට ගියා, ගංඟා දි‍ගේ පහළට සංචාරය කරමින්  ඔවුනට අවශ්‍ය තරම් දරුවන් බිහිකිරීමේ නිදහස සොයා යමින් පාලන අධිකාරියෙන් පලා යන පවුල් සමඟ කාලය ගත කළා. මම ඒ ගැබ් ගත් මව්වරුන් හා කතා බහ කොට, මටම විශ්වාස කළ නොහැකි ඔවුන්ගේ භයානක අත්දැකීම් අසා දැන ගත්තා. මම අනවසර ගබ්සා සායන ද දැක ඇති තිබෙනවා, ඒවා තුළ සිදුවන ගබ්සා කිරීම් මම හැබැහින් දැක නොතිබුණත්, ඒවා තුළ ඇති ප්‍රථමික ගණයේ වටාපිටාව තුළින් එම ස්ථානවල සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තරමක් දුරට අනුමාන කල හැකියි.

මෙයිලිගේ ස්වාමි පුරුෂයා කොන්ග්සි, මෙයිලි ගැන සැළකිලිමත් වන නමුත් ඔහුගේ, පුතෙකු පිළිබඳ අත්හැරිය නොහැකි තදබල  ආශාව නිසා ඔහුට මෙයිලිගේ උවමනා එපාකම් ගැන වද වෙන්න නිතරම නොහැකි වෙනවා. මෙයද  චීනය තුළ රොමෑන්තික ආලය මරා දැමීමට හේතු වන වටාපිටාව?

මට කියන්න ඕනෑ වුනේ මෙය  ආදරය සහ පවුල සම්බන්ධයෙන් පමණක් අප ලද පරාජයක් නොවෙයි, එය සමස්ත සමාජයක් ලෙස අප ලද පරාජයක්ය කියන එක.

එම කෘතිය තුළ ඔබ වරෙක කියනවා “ ආදරය සියළු වේදනාවන්ගේ මූලයයි” යනුවෙන්. ඔබ කියා සිටින්නේ චීන සමාජය තුළ  ආදරයට ඉඩක් නැහැ කියන එකද?

මේ කෘතිය උත්පත්තියත්, මාතෘත්වයත්, පවුල් ඒකකයත් පිළිබඳ කතාවක්. මට අනුව පවුල කියන්නෙ ශුද්ධ වූ ඒකකයක්. එය පවතින්නේ පෞද්ගලික අවකාශයක් තුළ, ඒවගේම එය ආණ්ඩුවක් අත පෙවිය යුතු නැති අවකාශයක්. එයට ආණ්ඩුවක් විසින් හොම්බ දමන, ගැහැණියගේ ගර්භාෂය අගුළු දමන හෝ පෞද්ගලික සබඳතාවලට අත පොවන තාක් කල් ආදරය සිදු විය නොහැකි දෙයක්.

දැන් හතලිස් අවුරුද්දක් පුරා චීනයේ උපත් පාලනය සිදු වෙනවා, එයට අනුව පවුල් ඒකකය, රාජ්‍ය සැලසුමේ විෂයක්. ඒ නිසා සබඳතාවල ඇති ප්‍රේමනීය බව සහ ආශ්චර්යය ඉන් වියැකී ගිහින්. ආණ්ඩුවේ අරමුණ පාලනය කිරීම.  ඔවුන්ගේ පාලනය කිරීමේ විෂය තමයි කාන්තාවගේ සිරුර. එහිදි යොදා ගන්නේ IUD (අන්තං ගර්භාෂ ක්‍රමය) ද නැතිනම් පැලෝපීය නාල කපා දැමීමද යන්න තීරණය කිරීම  රජයට අයත් කාරණයක්. රජය විසින් අත නොතැබූ කිසිදු කාන්තා සිරුරුක් චීනයේ නැහැ.

මෙයිලි එක්තරා දුරකට තමන්ගේ ජිවිතය වෙනස් කර ගැනීමට සමත් වෙද්දීම  ඇයගේ දියණිය, නන්නන් ගේ අතුරුදහන් වීම,  නැවතත්  ඇයව අඳුරු අගාධයකට ඇද දමනවා. ඔබ ඉන් කියන්නේ මේ පීඩිත මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අපේක්ෂා කුමක් වුවත් ඒ  ඛේදනීය තත්වයෙන් ඔවුනට ගැලවීමක් නැහැ කියන එකද?

චීනය, සමාජ විපර්යාසයන් බොහොමයකට මුහුණ දී ති‍බෙනවා. එකක් තමයි කාන්තාවන් ගේ ඉදිරිගාමී පැවැත්ම. එයාලා තමයි නිවෙස්වලින් පිටවෙලා ගිහින් කම්මල්වල වැඩ කරලා, මේ ආර්ථික ආශ්චර්යය ඉදිරියට තල්ලු කරන්නේ. මෙයිලි කියන්නේ ඉන් එක ගැහැණියක්. ඇය වඩා හොඳ ජිවිතයක් පිළිබඳ සිහින මවනවා, ඇයට රජයෙන් වගේම ඇයගේ සැමියාගෙනුත් නිදහස ඕනෙ. කුන්ග්සි නියෝජනය කරන්නෙ කාන්තාව සිරකොට තබන පුරුෂ මූලික සමාජයයි. ඇය එක්තරා ප්‍රමාණයකට ඇයගේ නිදහස අත්පත් කරගත්තද, නන්න්න් ගේ අතුරුදහන් වීමෙන් ඇයට තේරුම් යනවා චීනයේ කාන්තාවක් වීම කොයිතරම් නම් බියජනකද කියන එක. කෘතිය තුළ මෙයිලිගේ ජිවිතය දිගහැරෙන වසර දහය හරියට රබර් පටියක් වගේ. ඇය එය ඈතට  ඇදලා ඇදලා අවසාන සීමාවට ළඟා වු සැනින්, එය ආපස්සට ඇදී ඇය පෙර සිටි බලාපොරොත්තු විරහිත තත්වයට නැවතත් ඇද වැටෙනවා.

ඔවුන් හෙවන්(Heaven) නම් නගර ප්‍රදේශයට ලඟා වීමෙන් පසු නවකතාව තුළ කාලය පිළිබඳ කිසිවක් කියැවෙන්නේ නැහැ. ඔබ ඉන් අදහස් කරන්නෙ මේ පිටිසර ජනතාව නව චීනයේ සංවර්ධයෙන් වෙන් කොට ඇති කාල අවකාශයක ඔවුන් ව රඳවා ඇති බවද?

කෘතියේ මුල් කොටසේ විස්තර වෙන්නේ ගංඟා දිගේ ඔවුන් ගමන් කරන ආකාරය, නොනවතින ගලා යාමක සහ මුල් සිඳුණු හැඟීමක්. එය ගැහැණියකගේ සිරුරේ නාලිකා තුලින් දිවෙන චාරිකාවක් වගේ. ඔවුන් හෙවන් වෙත ලඟා වෙනවා කියන්නේ, ඔවුන් ගර්භාෂය වෙත ආවා වගේ, එය කාලය තුළ ගල් ගැහිලා, එතැන තිබෙන්නේ දරු ගැබ දැරීම එහි වර්ධනය පිලිබඳ හැඟීමක්. මම ග්වැන්සිං ගඟබඩ, එහි ‍බෝට්ටු ප්‍රජාව සමඟ ජිවත්වන විට මට දැනුනේ ෂැංහයි, බීජිං කියන්නෙ සැතපුම් මිලියන ගාණක් ඈතින් තියෙන නගර කියලා, මට, විශේෂයෙන්ම ඒ චීනය කියලා දැනුනේ නැහැ, ඒ විසි එක් වෙනි ශතවර්ෂය කියලා දැනෙන්නෙත් නැහැ. එහි  කාලය පිළිබඳ හැඟීමක් නැහැ. නුතන ලෝකය ගැන කියාපාන එකම සළකුණ තමයි  ඔබ වටේ තිබෙන කැළි කසල.

චීනයට අන්තර්ජාලය සහ ධනවාදය හරහා බටහිර සමාජය හඳුන්වා දුන් පසු ගම්බද චීනයේ සුන්දරත්වය විනාශ වුනා. ඔබ හිතන්නෙ එයද චීනය කළ යුතු කැප කිරීම? චිනයට සෞභාග්‍යය උදාකර ගතහැක්කේ අතීතය විනාශ කිරීමෙන් පමණක්ද?

බටහිර ලෝකය තුළ මා පුදුමයට පත්කරන එක් දෙයක් නම්, ඔවුන් නිතරම පෙළඹෙන්නේ පිටත මුහුණත දිහා බලන්න පමණයි. ඇපල් සමාගම අලුත් නිෂ්පාදනයක් එළි දක්වද්දී හැම කෙනාම දකින්නෙ එහි සුන්දර මුහුණත පමණයි, නමුත් ඉන් ඇති කරන කුණු කසල ගැන අපි අන්ධයි. චීනය වගේ රටවල මිනිස්සු සහ කුණු කසල අතර සම්බන්ධය එන්න එන්නම සමීප වෙනවා. ඇත්තටම ඔවුන් ජිවත්වෙන්නෙ කුණු කසල මැද. බහුතරයක් මිනිස්සුන්ට ඔවුන් කොයි තරම් කැළි කසල ගොඩක ජිවත්වෙනවාද කියා යන්තමින් හෝ අවබෝධයක් නැහැ. මේ කුණු කසල පිරුණු මුඩු බිම් වලට ගියාම මම දැක්කා  එහි ජිවිතය හා මරණය අතර වෙනසක් නැති විත්තිය. මේ නගරවල ඉලෙක්ට්‍රෝනික කැළි කසල ඉතාමත් විෂ සහිතයි, වතුර පවා ගෙනෙන්නේ පිටින්. බැරිවෙලාවත් අපි එහි වතුර වලින් නෑවොත් මුලු සිරුරින්ම පිළිස්සුණු ප්ලාස්ටික් ගන්ධයක් වහනය වෙනවා.

මේ කෘතියෙන් කියැවෙන්නෙ පිටුවහල් වීමක් ගැන. කොන්ෆයුසියස් තමන්ගේ රට තුළම පිටුවහල් වුණා. මෙයිලි සහ කොන්ග්සි ගංඟාවක් වෙත පිටුවහල් වුණා. මේ දේවල් ගැන ඔබ අවධානය යොමු කලේ ඔබ‍‍ගේම පිටුවහල් ජිවිතයේ අත්දැකීම් හරහා ද?

ඔව්. පිටුවහල් ජිවිතය මට ඉතා සමීප අත්දැකීමක්. අවුරුදු දෙකකට කලින් මට ආපහු චීනයට යන්න පුළුවන්කම තිබුණා. ම‍ගේ පොත් චීනයේ ප්‍රකාශනය තාමත් තහනම් දෙයක්. මට චීනයට යාම තහනම් වීමත් සමඟ චින සමාජයෙන් නෙරපූ අය විඳි දුෂ්කරතාව, කොන්ෆියුසියස් ධර්මයට අත්වූ ඉරණම, චීනය තුළ දඬුවම් විඳින අයගේ ඉරණම පිළිබඳ මා ලැබු අවබෝධය සැබවින්ම මට තදබල ලෙස දැනෙන යමක්.

චීනය තමන් වෙත සුපිරි බලයක් අතපත් කරගනිමින් තිබෙන නිසා, ඔබ හිතනවාද ජ්‍යාතන්තර ප්‍රජාව චීනය තුළ  මහා පරිමාණයෙන් ක්‍රියාත්මකවන වහල්භාවයත්,  මිනිස්ඝාතනත් සම්බන්ධයෙන් නැසූ කන්ව සිටිනවා කියා?

ධනවාදි සමාජයේ මූලික ලක්ෂණය තමයි, ඔවුන් ප්‍රමුඛතාව දෙන්නෙ මුදල් හම්බ කරන්න. මේ මොහොත වන විට, බටහිර, චිනයෙන් වාසි ලබනවා, ඒ නිසා ඔවුන් මේ ක්‍රමය පවත්වාගෙන යන්න උල්පන්දම් දෙනවා. ඒත් ඔවුන් තවදුරටත් චීනයෙන් වාසි නොලබන යම් මොහොතකදි ඔවුන් තමන්ගේ පැත්ත මාරු කරයි, ඔවුනුත් චීන රජයෙන් නෙරපුනු, පීඩාවට පත් වුනු අයගේ ගොඩට එකතු වෙයි, එවිට මම හිතන්නෙ කිසියම් වෙනසක් සිදු වෙයි.

සමහර ලේඛකයෝ හුදෙක් ඒ සමාජය තුළ සරලව ජීවත්වීම තෝරා ගන්නවා. ඔවුන් පොත් ලියනවා, ඒත් ඔවුන් ජනතාවගෙන් ඈතයි, දේශපාලනයට සම්බන්ධ වෙන්නේ නැහැ. ඔබ හිතනවාද ලේඛකයෝ ඔවුන්ගේ මාධ්‍යය සමාජයේ දුර්වලකම් කතාබහට ලක්කරන වේදිකාවක් බවට පත් කර ගත යුතුයි කියලා?

බටහිර ලේඛකයෝ ගත කරන්නේ සුවපහසු ජිවිත. ඒ නිසා  ඒ අය කැමති නම් ‍දේශපානය මඟ ඇරලා ඉන්න පුළුවන්. ඒත් චීනෙදි, දේශපාලනය හැමතැනම. එය ජීවිිතයේ, වඩාත් දෛනික වගේම වඩාත් පෞද්ගලික හැම මොහොතක් තුළටම එබී බලනවා. චීනයෙදි දේශපාලනය මඟඅරිනවා කියන්නෙත් දේශපාලන ක්‍රියාවක්. සමාජ වියමන හැ‍දෙන්නෙ බොරු වලින්. චින ලේඛකයෙකුට පුළුවන් කැමති නම් ඒ බොරු පවත්වාගෙන යන්න  නැත්නම් ඒ බොරු හෙළි කරන්න. මම හිතන්නෙ වඩාත් වැදගත් ඒ බොරු හෙලිදරව් කරලා පාලන අධිකාරියට සමාජය තුළ වසන් කිරීමට අවශ්‍ය දේ නිරාවරණය කොට තබන එක.

චීනයේ දිර්ඝ සම්ප්‍රදායක් තියෙනවා ලේඛකයෝ පිඩකයාග‍ෙ පැත්ත ගන්නවාට වඩා පීඩිතයාගේ පැත්ත ගත්ත. එය ටැන් රාජ පරම්පරාවේ (ක්‍රි.ව. 618-906) කවීන්ගේ සිට මැයි හතර ව්‍යාපාරයේ ලූ ෂුන් වැනි ලේඛකයන් දක්වා විහිදෙනවා. බොරුවෙන් පාලනය කරන රටක ලේඛකයින්ගේ වගකීම වෙන්නේ රටේ ජනතාවට ඇත්ත කියන එක.

ඔබේ ජිවන සහකාරිය ෆ්ලෝරා ඩෘෘ තමයි ඔබ‍ගේ කෘති ඉංග්‍රිසියට පරිවර්තනය කරන්නේ. ඔබ කියන්න උත්සාහ කරන දෙය මු‍ලු හදවතින්ම තේරුම් ගන්න කෙනෙක් එවැනි කාර්යයක් කරන එක ඉතාමත් විශිෂ්ට දෙයක්. ඔබ දෙදෙන මුණ ගැසුනෙ කොහොමද?

අපි මුණ ගැහුනේ 1997 වසරෙදි හොන් කොන් වලදි, හොන්කොන් රාජ්‍යය චීනය ආණ්ඩුවට යටත් වෙන රාත්‍රියෙදි. මම එහෙ වසර දහයක් ජිවත්වෙලා තිබුණ‍ා ඒ වෙද්දි. ‍ෆ්‍ලෝරා   ඇමරිකානු ප්‍රවෘත්ති වැඩසටහනකට මා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කරන්න පැමිණියා. ඇයට චීන භාෂාව පිළිබඳ හොඳ දැනුමක් තිබුණා. ඒ නිසා මම  ඇයට මගේ පොත් කිහිපයක් දුන්නා කැමති නම් පර්වර්තනය කරන්න උත්සාහ කරන්න කියලා. ඉන් මාස දෙකකට පස්සෙ මම ජර්මනියට ගියා, එවිට ඇයත් මා සමඟ ජිවත්වෙන්න ආවා. අපි දැන් අපේ දරුවන් සිව් දෙනා සමඟ ලන්ඩනයේ ජීවත් වෙනවා.


සුභාෂිණි චතුරිකා

ද්වේෂසහගත කතා පදනම් කරගෙන ආගමක් අදහනවායැයි කියන එක අපේ සමාජය තුළ පිළිගන්නේ නැහැ

ශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසයේ නායක රවුෆ් හකීම්



ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයෙන් පසුව ලංකාවේ අනෙකුත් ජනවර්ග මුස්ලිම් සමාජය දෙස සැකයෙන් බලන්න ඉඩ තියෙනවාය කියන කටුක සත්‍යය පිළිගන්න වෙනවා නේද?
මෙවැනි අන්තවාදී සංකල්පයක් අපේ සමාජය තුළ ඇති කරන්නට මේ කුඩා කල්ලිය උත්සාහ කළත් මේකට අතිබහුතරය ආකර්ශණය නොවෙන බව අපි විශ්වාසයි. විශේෂයෙන්ම මෙවැනි ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවක් සිදුවීමෙන් පසුව. මෙවැනි ද්වේෂසහගත කතා පදනම් කරගෙන ආගමක් අදහනවායැයි කියන එක අපේ සමාජය තුළ පිළිගන්නේ නැහැ. එවැනි මතයකට අපේ සමාජයේ පැවැත්මක් නෑ. මේක මුලිනුපුටා දාන්න පුලුවන්. මේ අයව අත්අඩංගුවට ගන්න කියලා මෙතෙක් දුරට අපේ සමාජයෙන්ම ලබාදුන්න තොරතුරු පිළිබඳව සැලකිලිමත් නොවීම අපේ බුද්ධි අංශයේ හෝ නීතිය ක්‍රියාත්මක කළ යුතු පාර්ශ්වයන්ගේ විශාල පසුබැස්මක් හා පරාජයක් බව කියන්න පුලුවන්. එල්.ටී.ටී.ඊ. ත්‍රස්තවාදයට විශාල දේශපාලන වටපිටාවක් තිබුණා. ඒ වටේට විශාල ආධාරකරුවන් පිරිසක් එකතුවුණා. ජේවීපීය විශාල සටනක් කරද්දී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ සංකල්පවලට යම් ආකර්ශණයක් තිබුණා.

ඒත් මෙවැනි සංකල්පයකට එවැනි ආකර්ශණයක් දශමයකින්වත් ලබාගන්න බැරිවේවි. ඒ තුළ තමයි අපට විශ්වාසය තියෙන්නේ. එකිනෙකාට ඇඟිලි දිගු කරගන්නේ නැතිව සියලුදෙනාම එකතුවෙලා මේකට විරුද්ධව එක හිතින් කටයුතු කළොත් මේ ප්‍රශ්නය විසඳාගන්න පුලුවන්. මුස්ලිම් සමාජය මෙතෙක් මෙවැනි පුද්ගලයන් ගැන අනතුරු හඟවා තිබුණු බව ඇත්ත. එහෙත් මෙතරම් ධනයක් හා අපරාධකාරී බලයක් එක්වරම ලබාගනිවී කියලා හිතුවේ නැති බව ඇත්තක්. අපිත් මේ ප්‍රශ්නය නිවී හැනහිල්ලේ විසඳාගත හැකි ප්‍රශ්නයක් විදියට මුලින් සැහැල්ලුවට ගත්තා විය හැකියි. ඒත් මේ මහා අපරාධය නිසා අපි හැමෝගේම ඇස් දැන් විවෘත වෙලා තියෙනවා. අපි පිළිගන්න ඕනෑ මේ ප්‍රශ්නය බරපතල ලෙස නොදැකීම ගැන රජයේ ඉහළම තලයේ සිට පහළ මට්ටමේ සාමාන්‍ය මනුස්සයා දක්වා සියලුදෙනාම තම තමන්ගේ මට්ටම්වලින් වගකිව යුතු බව.


මුස්ලිම් සමාජයේ බහුතරයේ සහයෝගයක් නැතිනම්, මේ තරම් දරුණු පිපිරීමක් කරන්නේ කොහොමද කියන ප්‍රශ්නය ඇතැම් අය අහනවා. එහෙත් මේ වෙද්දී ලෝකයේ තියෙන දියුණු තාක්ෂණය නිසා කිහිපදෙනෙක්ට වුව මහා විනාශයක් සැලසුම් කළ හැකිවීම, සුළුතරයකට බහුතරයක් ලෙස පෙනී සිටීමට අවස්ථාවක් වෙලා නේද?
මේ විමර්ශන කටයුතුවල නිරත වෙන බුද්ධි අංශයේ අය, ත්‍රස්ත විමර්ශන ඒකකයේ ප්‍රධානීන් වැනි අය කතා කරද්දී කීවේ, කවදාවත් මෙවැනි තාක්ෂණික දැනුමක් මේ රටේදී ලබාගන්න බැරි බව. මේක ඉතාම සැලසුම් කළ ප්‍රහාරයක්. පුපුරනද්‍රව්‍ය මොනවාද, පාවිච්චි කළ යුතු ප්‍රමාණය ආදිය මෙන්ම ඒ ප්‍රහාර එල්ලකරපු තැන්වල උපරිම මිනිස් ඝාතන සිදුකිරීම සඳහා කුරිරු සැලසුම් ඔවුන්ට තිබිලා තියෙනවා. මේකට පුහුණුව ලබාදීම හොඳ දැනුමක් තියෙන විදේශික ත්‍රස්තවාදීන් කර ඇති බව පැහැදිළියි. අනෙක් අතට මෙතරම් සංවිධානාත්මක ප්‍රහාරයක් මාසයකින් දෙකකින් කළ හැක්කක් නෙවෙයි. ත්‍රස්තවාදීන්ව දිරිමත් නොකළ යුතු නිසා මම ඒ විස්තර වැඩි වශයෙන් කියන්නේ නැහැ. එහෙත් ඉතාම කුරිරු හා අමානුෂික ලෙස ඔවුන් සැලසුම් සහගත වී තිබෙන බව පේනවා. ඔවුන් හැකි තරම් මිනිස් ඝාතන සිදුකරලා, ඒකේ ම්ලේච්ඡභාවයම ජාත්‍යන්තරයට පණිවුඩයක් ලෙස යවන්න උත්සාහ කරලා තියෙන බව පේනවා.

මොකද වෙනත් කිසිදු අරමුණක් ඔවුන් ප්‍රසිද්ධ කරලා නැහැ. රුවන් විජේවර්ධන රාජ්‍ය ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා පාර්ලිමේන්තුවේදී කියා තිබුණා නවසීලන්තයේ ක්‍රයිස්ට්චර්ච් ප්‍රහාරයට පළිගැනීමක් විදියට මේ ප්‍රහාරය එල්ලකළ බව. ඒක ත්‍රස්තවාදීන්ගේ අරමුණ අනුමාන කරමින් කී දෙයක් පමණයි. අයි.එස්. සංවිධානය හෝ වෙන සංවිධානයක් එහෙම දෙයක් කියලා නැහැ. ඒ කියන්නේ මිනිස් ඝාතන කිරීමේ හුදු වුවමනාව පමණයි ත්‍රස්තවාදීන්ට තිබිලා තියෙන්නේ.


මාවනැල්ලේ බුදුපිළිම කැඩීමේ අපරාධය සිදුවූ අවස්ථාවේදීත් අපි දැඩිව කැළඹුනා. එතැන් පටන් මුස්ලිම් සමාජයේ වෛරී අදහස් තුරන් කළ යුතු බවට සංවාදයක් ඇතිවෙලා තිබුණා. ඉස්ලාම් ධර්මයේ හැටියට යුද්ධයකදී වුණත් දරුවන්ව, කාන්තාවන්ව, වැඩිහිටියන්ව මරන්න බැහැ. අඩු තරමේ තණකොල ගස් පවා මරන්නේ නැතිව රැකගන්න කියලයි ඉස්ලාම් ධර්මයේ තියෙන්නේ. එවැනි ධර්මයක් මිනීමරු සංස්කෘතියකට හරවන්න උත්සාහ කරන ත්‍රස්තවාදීන් ඉන්නවා. ඔවුන් ඉස්ලාම් භක්තිකයන් නෙවෙයි. මේ අදහස්වලට සැබෑ ඉස්ලාම් භක්තිකයෝ ඇබ්බැහි වෙන්නෙ නැහැ.


මේකට මූලිකත්වය ගත් සහරාන් කියන මනුස්සයා කාන්තන්කුඩියේ ප්‍රධාන පෙළේ අරාබි මද්රසාවක සිටි කෙනෙක්. ඔහු අන්තවාදී හා හිංසනමය ස්වභාවය කාන්තන්කුඩියේදීම පැහැදිළි වුණා. ඔහු එක්වතාවක් තවත් මවුලවිවරයෙක්ට පුංචි කාරණයක් ගැන ප්‍රසිද්ධ විවාදයකට කතාකරලා තිබුණා. එයාම වේදිකාවක් හදලා. ඒ විවාදය පදනම් කරගෙන තමයි එයා මුලින් ප්‍රසිද්ධ වුණේ. ඒ විවාදයේදී තර්ක නොකර ඔහු ඒ මවුලවිවරයාව කඩුවෙන් කපලා විවාදය දිනන්න උත්සාහ කරලා තිබුණා. ඒ සිදුවීමෙන් පස්සේ ඔහුගේ වෛරී අදහස් හින්දා කාන්තන්කුඩිවලින් එළවලා තිබුණා. ඔහු කාලයක් හැංගිලාත් හිටියා. ඉන්පස්සේ තමයි මතුවුණේ. ඒ වෙලාවේ කවුරුත් හිතුවේ නැහැ ඔහුගේ පිටිපස්සේ පිරිසක් එකතුවේවි කියලා. ඒත් ඔහු ගැන අනතුරු හැගෙව්වා.


එහෙම බලද්දී මේ කණ්ඩායම් සිංහල සමාජයේත් ඉන්න විදියේ අන්තවාදී අදහස් තියෙන, ආයුධ අතර අරගෙන මිනිස්සුන්ව බයකරන්න උත්සාහ කරන අය. ඒ අයට ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදීන් ආගමික විෂ පොවලා, භයානක ආයුධ දීලා වඩා දැවැන්ත විනාශයකට යොමු කිරීම තමයි වෙනසකට තියෙන්නේ….
මටත් හිතාගන්න බැහැ අයි.එස්.අයි.එස්. ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයකට මේ අය යොමුවුණේ කොහොමද කියලා. මම හිතන්නේ මේ වගේ අය ප්‍රාදේශීය මට්ටමෙන් මැරයන් වගේ හැසිරෙනකොට, නිරීක්ෂණය කරලා මෙයාලාව අල්ලන්න ඇති. ඉන්පස්සේ ආගම කියන්නේ මේක තමයි කියලා හිතලා ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවලට සම්බන්ධ කරගන්න ඇති. අනිවාර්යයෙන්ම මේ කණ්ඩායම එක්ක හිටපු තවත් අය ඇති. මේ ලින්ක් එක ඔස්සේ ගිහින් සියලුදෙනාම වහා අල්ලාගන්න ඕනෑ. මේක මුලිනුපුටා දාන්න ඕනෑ.


මුස්ලිම් ජනතාව අතර වෙනසක් ගැන සංවාදයක් පහුගිය කාලයේ ඇතිවෙලා තිබුණා. ඒ සංවාදය ඉදිරියට ගෙනගොස් අඳින පළඳින විදිය ඇතුලු ඇතැම් සංස්කෘතික පුරුදු වෙනස් කරගැනීමේ ඉඩක් මුස්ලිම් ජනතාවට තියෙනවා නේද?
අවශ්‍ය විදියට එවැනි වෙනස්කම් ආ යුතුමයි. ආගමේ නිශ්චිත වශයෙන් නොකියන දේවල් තමන්ගේ ආගම හැටියට පිළිගත යුතු නැහැ. සහෝදර ජනතාව අපි දිහා බලන්නේ කොහොමද කියන එක ගැන නැවත සලකා බලන්න ඕනෑ. ඒත් ඒක අපේ සමාජය ඇතුලෙන්ම එන්න ඕනෑ කියලයි මම හිතන්නේ. කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන පවා විවේචන තියෙනවානේ. ඒත් අපේ ආගමේ නැති දේවල් පිළිපදින අය ඉන්නවා. ඒ අතින් අන්තයකට ගිහින් අර්ථ නිරූපණය කරන අය ඉන්නවා. ඒත් ආගමේ ඇඳුම් ගැන ඒ තරම් නිශ්චිතව කියලා නැහැ. ඒත් ඔය වෙන රටක සංස්කෘතිවලින් ලබපු ආභාෂයන්. වෙන රටක සංස්කෘතියක් ආගමක් වෙන්න බෑ. රටක සංස්කෘතිය ආගමේ වුවමනාවක් විදියට පරිවර්තනය කරගත් අයත් ඉන්නවා. ඒ ගැන කතාකරද්දී මේ තමයි අපේ අනන්‍යතාවය, අපේ සංස්කෘතිය කියලා කෑ කෝ ගහන කට්ටියකුත් හිටියා.

ඒත් මේ ඛේදවාචකයෙන් පස්සේ නම් ඔවුන් එක්ක සංවාද කරන්න ඕනෑ. දැනටමත් එහෙම සංවාදයක් ආරම්භ වෙලා තියෙනවා. ඒත් රජයෙන් මේවාට බාධා ආවොත් වෙන ප්‍රතිචාරයක් තමයි ඇතිවෙන්නේ. ඕනෑ කෙනෙක් බලහත්කාරයෙන් තමන් ලවා යමක් කරවන්න යද්දී කලබල වෙනවා. ඒ වෙනුවට මිනිසුන්ගේ අභ්‍යන්තරයෙන්ම මේ සංවාදය හා හැඟීම මතුවෙන්න ඕනෑ. කාන්තාවන්ගේ නිදහස ගැනත් එහෙමයි. මුල් කාලයේදී කාන්තාවන්ට උපරිම නිදහස තිබුණා. එහෙත් කල් යද්දී සංස්කෘතියක් විදියට කාන්තාවන්ගේ නිදහස යටපත් කරන්නත් සමහරු බලනවා. ඒ ක්ෂේත්‍රවල වෙනසක් ඇතිවෙන්නත් ඕනෑ. මේ ඛේදවාචකය මුස්ලිම් සමාජයේ අභ්‍යන්තර වෙනසක් සඳහා හේතු කරගන්න ඕනෑ.


වනාතවිල්ලුවේ පුපුරනද්‍රව්‍ය ලැබීමෙන් පසුවවත් බුද්ධි අංශ මෙවැනි සිදුවීම් ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුව තිබුණා නේද?

මම හිතන්නේ බුද්ධි අංශ තමන්ට ලැබුණ ලැයිස්තුව අනුව වැඩ කරගෙන ගිහින් තිබුණා. මම දන්න විදියට බුද්ධි අංශ වැඩ කළා. ඒත් මේ ගැන යම් මට්ටමකට සැහැල්ලුවෙන් ගත්තාදෝ කියලා මට හිතෙනවා. මාවනැල්ල බුදුපිළිම සිදුවීමෙන් පස්සේ සැකකරුවන් කිහිපදෙනෙක් පිළිබඳව විශාල සෝදිසි මෙහෙයුමක් තිබුණා. ඉන්පසුව ඔවුන් හොයාගත්තා එක්කෙනෙකුගේ ඥාතියෙක් එක්ක වනාතවිල්ලුවේ ගිය බව. ඒක හෙළිවුණේ ඒ ඥාති ළමයාගේ පෙම්වතියගෙන්. පෙම්වතියට වනාතවිල්ලුවේ යන බව පණිවුඩයක් යවලා තිබුණා. පෙම්වතියගේ මාර්ගයෙන් තමයි තොරතුරු හොයාගත්තේ. බුද්ධි අංශ එතරම් දක්ෂ වුණා. එතැනදී පුපුරනද්‍රව්‍ය තොගයක් හම්බවුණ නිසා බුද්ධි අංශ වඩා විමසිලිමත් වුණා. වැඩි අවධානයක් ඒකට යොමුකලා.

ඒත් ඔවුන් වනාතවිල්ලුවට අවධානය යොමු කරද්දී, කොළඹ සිටින දැවැන්ත ව්‍යාපාරිකයන්ගේ නිවෙස්වල මේ කටයුතු මෙහෙයවූවායැයි කියන එක පුදුමයට කාරණයක්. විශේෂයෙන්ම ඒ ව්‍යාපාරිකයා ලංකාවේ සමාජය තුළ ආගම් හා පක්ෂ භේදයක් නැතිව සම්බන්ධතා තිබුණු, ගෞරවයක් තිබුණු කෙනෙක්. මමත් ඔහු සමඟ කතාබහ කරලා තියෙනවා. ඔහුව ආශ්‍රය කළ බොහෝ දෙනෙක් කියන්නේ ඔහු මේ ගැන දැන නොසිට, ඔහුගේ පුතුන් මේ ක්‍රියාව කරගෙන යන්න ඇති කියලා. ඒක සැබෑවක් වුණත් නැතත්, එවැනි ව්‍යාපාරිකයෙකුගේ නිවසේ මේ කටයුතු සිදුවීමම අනුමාන නොකළ තත්වයක්.


කෙසේ වෙතත් කතෝලික පල්ලිවලට ප්‍රහාරයක් එල්ලවිය හැකි බවට පැහැදිළි තොරතුරු ලැබී තිබියදී වළක්වාගත නොහැකි වීම සමාව දිය නොහැකි තත්වයක් නේද?

ඒක තමයි මෙතැන තියෙන විශාලම ප්‍රශ්නයට තුඩුදෙන කාරණය. දැන් ඒ හේතුව නිසා තනතුරු ටිකකින් ඔලුගෙඩි ටිකක් අයින් කරයි. ඒත් එහෙම කරලා බේරෙන්න බැහැ. මේකට ආණ්ඩුව වගකිව යුතුය කියන හැඟීම ජනයා අතරට ඇවිල්ලා හමාරයි. දැන් අපි කරන්න තියෙන්නේ එක සිතින්ම, හැම කෙනාම එකතු කරගෙන දැඩි ලෙස අවතීර්ණ වෙලා මේක විමර්ශනය කරලා සම්පූර්ණයෙන්ම පරාජය කිරීමයි. ශ්‍රී ලංකාවට ජාත්‍යන්තර සහයෝගයත් ලැබේවි. ඒ සහායත් අරගෙන, එකමුතුව මේ ප්‍රශ්නය විසඳාගන්න ඕනෑ. අලුතෙන් කවුරුවත් මේකට එක්කෙනෙක්වත් එකතු නොවේවි කියලා හැඟීමක් මට තියෙනවා. ඒ නිසා මේ අයව තනිකරලා කොටු කරගන්න පුලුවන් වේවි කියලා මම හිතනවා.


මේ සිදුවීමෙන් පස්සේ එයට පිළිතුරු දීමටත් වඩා ආණ්ඩුවේ නායකයන් අතර අභ්‍යන්තර ගැටුම් ඉහළට පැමිණීම සාමාන්‍ය ජනතාව කේන්තියට පත්කළ තත්වයක්..

ඔක්තෝබර් සිද්ධියෙන් පස්සේ ආණ්ඩුවේ පරස්පරයන් හා අවිශ්වාසයන් පදනම් කරගත්ත මෙවැනි ක්‍රියාවන් දිගටම තිබුණා. ඒක මතුපිටින් කවුරුත් දැක්කේ නැහැ. මේකෙන් පස්සේ එළිපිට රණ්ඩු වෙන්න ගත්තා. මමත් අභ්‍යන්තර සාකච්ඡාවලදී කිව්වේ එළීයේදී දෝෂාරෝපණය කරගන්න පටන්ගත්තාම සමාජය අපි දිහා පිළිකුලෙන් බලාවි කියලා. අපි ඒ ගැන කතාකරද්දී කල්පනාවෙන් බලමු කියලා කිව්වා. ඒත් සමහරු කිව්වා එහෙම බැහැ, මෙතැන වෙච්ච දේ කියන්න ඕනෑ කියලා. ආරක්ෂක මණ්ඩලය රැස්වෙද්දී ඇතිවුණ ගැටලු, ඛේදවාචකයෙන් පස්සේ හමුදාපතිවරුන් නොපැමිණීම වගේ දේවල් ගැන කතාවුණා.

ඒ ගැන විවිධ විවේචන යනවා තමයි. මම නම් හිතන්නේ මෙවැනි වෙලාවක ආණ්ඩුව එක්සිත්ව දැඩි ක්‍රියාමාර්ග නොගැනීම ජනතාවගේ විශ්වාසය පළුදු කිරීමක් වෙනවා. එහෙම වෙලාවක ජනතාවගේ බිය හා අවිනිශ්චිතභාවය තවත් වර්ධනය වෙනවා. මේ ගැන සුළු ජන කොටස්වල නායකයන් තදින්ම කතාකළා. කුළල් කාගන්නේ නැතිව එකතුවෙලා මේ ප්‍රශ්නයට මුහුණදෙමු කියලා කිව්වා. මේක ජාතික ව්‍යවසනයක්. අපි හොයන්න ඕනෑ ඊළඟට කරන්නේ මොනවාද කියන එකයි. විපක්ෂයත් මේකට එකතු කරගන්න ඕනෑ, ඒ තුළින් තමයි මේක ජයගන්න ඕනෑ.

ට්‍රම්ප්ට දෝෂාභියෝගයක් එයිද?

0



‘ඔබ යක්ෂයාට වෙඩි තබන්නේ නම් හිසට වෙඩි තැබිය යුතුයි. පාදයට වෙඩි තැබීමෙන් යක්ෂයාට කිසිදු හානියක් වෙන්නේ නැහැ. යක්ෂයාව ඇවිස්සෙනවා විතරයි.’ මෙය ජනප්‍රිය කියමනක්. ඇමෙරිකානු සමාජයේ විශාල කැළඹීමක් ඇතිකළ විශේෂ නීතිඥ රොබට් මලර් පරීක්ෂණයේ වාර්තාවත් යක්ෂයාගේ පාදයට වෙඩි තැබීමක් ලෙස සැලකිය හැකියි.


වාර්තාවෙන් ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ට එල්ලවූ චෝදනා දෙකෙන් එකකටවත් ට්‍රම්ප්ව ඍජුව වරදකරුවා කරන්නේ නැහැ. එක් වරදකින් ට්‍රම්ප්ව නිදහස් කරනවා. එහෙත් අනෙක් වරදට ට්‍රම්ප් වරදකරුවාද නැද්ද යන්න පිළිබඳ නිගමනයක් රොබට් මලර් වාර්තාවෙහි සඳහන් කරන්නේ නැහැ.


දී ආරම්භ වූ විශේෂ නීතීඥ රොබට් මලර්ගේ පරීක්ෂණයෙන් මූලිකව සොයා බැලුවේ 2016 ඇමෙරිකානු ජනාධිපතිවරණයේ ප්‍රතිඵලයට අනිසි බලපෑම් සිදු කරමින්, ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ගේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් රුසියානු රජය ක්‍රියාත්මක වී තිබෙනවාද නැද්ද යන්නයි. කෙසේවෙතත් සියලුම දෙනා බලා සිටියේ එම පරීක්ෂණ වාර්තාවෙන් ඇමෙරිකානු ජනාධිපතිවරයාට එල්ලවූ චෝදනා තහවුරු කරනවාද නැද්ද යන්නයි. ප්‍රධාන වශයෙන් ට්‍රම්ප්ට එල්ලවූ චෝදනාව වුණේ ඔහු හෝ ඔහුගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධානීන් රුසියාවේ එවැනි ව්‍යාපෘතියක් සමඟ රහසේ සම්බන්ධතා පැවැත්වීද කියායි. එය මෑත කාලයේදී ඇමෙරිකානු ජනාධිපතිවරයෙක්ට එල්ලවූ දැවැන්තම චෝදනාවක්.


මෙම පරීක්ෂණය ආරම්භ වීමෙන් පසුව ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් එයට ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරය නිසා රොබට් මලර්ගේ වාර්තාවෙන් තවත් නිගමනයක් බලාපොරොත්තු වුණා. ඒ ඉහත කී පරීක්ෂණයට බාධා වෙන අයුරින් ජනාධිපති ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් බලය පාවිච්චි කරමින් මැදිහත් වී තිබෙනවාද යන්නයි. එවැනි පරීක්ෂණයකට බාධා කිරීමත් බරපතල වරදක්.


2019 මාර්තු මාසයේදී මෙම පරීක්ෂණ වාර්තාව රොබට් මලර් ඇමෙරිකානු නීතිපති විලියම් බාර්ට දී තිබුණා. විලියම් බාර් නීතිපති ධූරයට පත්වූ අන්දම ගැනත් වචනයක් කිව යුතුයි. ඇමෙරිකානු නීතිපති තනතුර ලංකාවේ නීතිපතිට සමාන නැහැ. ඔහු ලංකාවේ අධිකරණ ඇමතිධූරයට යම් සමානකමක් සහිත බලතල දරනවා. පෙර සිටි ඇමෙරිකානු නීතිපති ජෙෆ් සෙෂන්ස් ඉල්ලා අස්වීමෙන් හිස්ව තිබුණු ඇමෙරිකානු නීතිපති තනතුරට විලියම් බාර්ව පත් කෙරුණා. විලියම් බාර්ව පත් කරන්නට ඉතා කෙටි කාලයකට පෙර විලියම් බාර් දීර්ඝ ලිපියක් ලියා තිබුණා. ඒ රොබට් මලර්ගේ පරීක්ෂණයට එරෙහිව. මලර් පරීක්ෂණයෙන් ට්‍රම්ප්ව වරදකරුවා කරන්නට බැරි බව එම ලිපියෙන් තර්ක කර තිබුණා. අද ඇමෙරිකකානු විචාරකයන් කියන විදියට ඒ දීර්ඝ ලිපිය විලියම් බාර් නීතිපති තනතුර සඳහා ඉදිරිපත් කළ රැකියා අයදුම්පතක් බඳුයි.


ට්‍රම්ප්ව ආරක්ෂා කෙරෙන එබඳු ලිපියක් ලිවීමෙන් පසුව නීතිපති තනතරට ආ විලියම් බාර් මුලින්ම රොබට් මලර් වාර්තාවේ තිබුණු කරුණු සංක්ෂිප්ත කරමින් පිටු හතරක කෙටි වාර්තාවක් මුලින්ම ප්‍රසිද්ධ කර තිබුණා. රොබට් මලර් වාර්තාව ගැන මුල්ම ප්‍රසිද්ධ ලේඛණය එයයි. එම ලියැවිල්ලේ සඳහන් වුණේ ට්‍රම්ප් චෝදනා දෙකෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වෙන බවයි. පළමු චෝදනාවට ට්‍රම්ප්ව නිදහස් කර ඇති බවත්, දෙවැනි වරදට ට්‍රම්ප්ව නිදහස් නොකළද ඔහුව වරදකරුවෙක් ලෙස නම් කර නොමැති බවත් එම කෙටි වාර්තාවේ සඳහන් වුණා. ඒ කෙටි වාර්තාවෙන් ට්‍රම්ප් සම්පූර්ණයෙන්ම මලර් පරීක්ෂණයෙන් නිදහස් වූ බව චිත්‍රණය කරන්නට උත්සාහ කර තිබුණා.


විලියම් බාර් කෙටි වාර්තාව මාධ්‍යවල ප්‍රසිද්ධ වෙද්දී ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් මාධ්‍යවලට කීවේ රොබට් මලර් වාර්තාවෙන් තමන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කර ඇති බවයි. කිසිදු චෝදනාවක් තමන්ට නැති බව ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් කීවා.


එහෙත් විලියම් බාර් නීතිපතිවරයාට මලර් පරීක්ෂණය සමඟ ඇති ඉතිහාසය නිසාම, ඔහුගේ කෙටි වාර්තාව එලෙසම පිළිගන්නට ඇමෙරිකානු දේශපාලන සමාජය හා ඩිමොක්‍රොටික් පක්ෂය කැමති වුණේ නැහැ. ඔවුන් සම්පූර්ණ වාර්තාව ප්‍රසිද්ධ කරන ලෙස බල කළා. අප්‍රේල් 18 වැනිදා සම්පූර්ණ වාර්තාව ප්‍රසිද්ධ කෙරුණා. ඒ වාර්තාවේ කරුණු වලින් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් කලු පැහැයෙන් ආවරණය කරමින්. ආවරණය කළ කොටස් ඒ වෙද්දීත් අවසන් වී නොමැති පරීක්ෂණවලට අදාල රහස් තොරතුරු බව විලියම් බාර්ගේ පාර්ශ්වයෙන් කියනු ලැබුවා.


යම් කොටස් ආවරණය කර තිබුණත්, රොබට් මලර් වාර්තාවේ දැනට ප්‍රසිද්ධ වී තිබෙන කරුණු සලකා බැලුවද ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් චෝදනාවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වී නැති බව පැහැදිළියි. ඇමෙරිකානු නීති ප්‍රවීණයන්, විශේෂඥයන් හා මාධ්‍යවේදීන් මෙම වාර්තාව විලියම් බාර් මුලින් කී තරම් ට්‍රම්ප්ට වාසිදායක එකක් නොවන බව පෙන්වනවා. ට්‍රම්ප්ට අවාසිදායක කරුණු රැසක් වාර්තාවේ තිබෙන බව කියනවා. සමස්තයක් ලෙස ගතහොත් මලර් වාර්තාව යනු ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ට ඉතා අවාසිදායක තොරතුරු රැසක් රැගත් වාර්තාවක්.


කාරණා කිහිපයක්ම වාර්තාවෙන් තහවුරු වෙනවා. ඇමෙරිකානු ජනාධිපතිවරණයේ ප්‍රතිඵලය වෙනස් කරමින් ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ව දිනවන්නට රුසියාව මැදිහත්වූ බව සාධක සහිතව වාර්තාවෙන් තහවුරු කරනවා. එහිදී රුසියාව පාර්ශ්වයෙන් ට්‍රම්ප්ගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරය මෙහෙයවූ අය සමඟ සම්බන්ධ වෙන්නට නිතර උත්සාහ කළ බවත් තහවුරු කර තිබෙනවා. එසේ වුවත්, ට්‍රම්ප්ගේ පාර්ශ්වය එයට සම්බන්ධතා පැවැත්වූවාද නැද්ද යන්න පමණක් පරීක්ෂණ වාර්තාවෙන් ඔප්පු කර නැහැ. ඒ නිසා ට්‍රම්ප් පළමු චෝදනාවෙන් ගැලවී තිබුණා. එහෙත් මෙම සිදුවීම පිළිබඳව පරීක්ෂා කරන්නට රොබට් මලර්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් කමිටුවක් පත්කළ බව ජනාධිපති ට්‍රම්ප් මුලින්ම දැනගත් මොහොතේ ට්‍රම්ප් පුටුව තල්ලුකොට නැඟිට, තමන්ගේ ජනාධිපතිධූරය අවසාන බව කියා ඇතැයි රොබට් මලර් කමිටුවට සාක්ෂි දුන් ඉහළ නිලධාරියෙක් කියා තිබෙනවා. ඒ අනුව විචාරකයන් කියන්නේ වාර්තාවෙන් ඔප්පු කරන්නට අසමත් වුවත්, ට්‍රම්ප් සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්දෝෂී නැති බවයි.


ඊට අමතරව ට්‍රම්ප්ට එල්ලවූ දෙවැනි චෝදනාව වන මලර් පරීක්ෂණයට බාධා කරමින්, යුක්තිය ඉටු කිරීමට බාධා කළාද යන්න තහවුරු කරන්නට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මෙම වාර්තාවේ තිබෙන බව විචාරකයන් කියනවා. ඒ අනුව රොබට් මලර් පරීක්ෂණ කමිටුව සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කරන ලෙස ට්‍රම්ප් නියෝග කර තිබෙනවා. ඊට අමතරව එම පරීක්ෂණයට කිහිප වතාවක්ම බාධා එල්ල කරන ලෙස තමන් යටතේ සිටින නිලධාරීන්ට නියෝග කර තිබෙනවා. ඒවා ක්‍රියාත්මක වී නැත්තේ ජනාධිපතිවරයාගේ නියෝග ගණන් නොගෙන සිටීමට ඒ නිලධාරීන් කටයුතු කළ නිසායි. ඇතැම් නිලධාරීන් මේ පීඩනය නිසාම ඉල්ලා අස්වී තිබෙනවා. මලර් ඉදිරියේ මුහුණට මුහුණ පැමිණ ප්‍රශ්ණවලට පිළිතුරු සැපයීමද ජනාධිපතිවරයා ප්‍රතික්ෂේප කර තිබෙනවා. ඒ වෙනුවට ලිඛිත ප්‍රශ්ණවලට ලිඛිතව පිළිතුරු සපයා තිබෙනවා.


රොබට් මලර් විසින් දෙවැනි චෝදනාව ගැන සිය අවසන් නිගමනයක් වාර්තාවේ සටහන් කර නැහැ. එහෙත් තමන්ට හැකියාවක් තිබුණානම්, ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ව එම චෝදනාවෙන්ද සම්පූර්ණයෙන් නිදහස් කරන බව රොබට් මලර් පැහැදිළිව සඳහන් කර තිබෙනවා. අනෙක් අතට ට්‍රම්ප්ව චෝදනාවට වැරදිකරු ලෙස නම් නොකිරීමට හේතුව ලෙස දක්වන්නේ ඇමෙරිකානු සංවරණ හා තුලන බලතල අනුව කොංග්‍රස් සභාවට මිස පරීක්ෂණ මෙහෙයවන ආයතනයකට ජනාධිපතිවරයා චෝදනාවකට වරදකරු ලෙස නිගමනය කළ නොහැකි වීමයි.


නීතිපති විලියම් බාර් ට්‍රම්ප්ව සම්පුර්ණයෙන්ම දෙවැනි චෝදනාවෙන් නිදහස් කර ඇති බවත්, පරීක්ෂණයට ට්‍රම්ප් සම්පූර්ණ සහාය දක්වා ඇතැයි වාර්තාවේ තිබෙන බවත් කියා තියෙනවා. එහෙත් මලර් වාර්තාවෙන් සිදුකර ඇත්තේ එයට සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයක් බව විචාරකයන් කියනවා. ඒ අනුව විලියම් බාර් නීතිපතිවරයා ට්‍රම්ප්ගේ පෞද්ගලික නීතීඥවරයා ලෙස හැසිරී ඇතැයි විචාරකයන් චෝදනා කරනවා. ලංකාවේ නීතිපතිවරුන්ට නිතර එල්ලවූ චෝදනාවක් වුව, ඇමෙරිකානු නීතිපතිවරයෙකුට කලාතුරකින් එල්ලවෙන බරපතල චෝදනාවක් ලෙස එය සැලකිය හැකියි.


බොහෝ ප්‍රවීණයන් වාර්තාව ඇසුරෙන් පෙන්වාදෙන්නේ මෙය ට්‍රම්ප්ට ඉතා අවාසිදායක වාර්තාවක් බවයි. ඒ අනුව ට්‍රම්ප්ට එරෙහිව මලර් වාර්තාව පදනම් කරගත් විභාගයක් පවත්වා ට්‍රම්ප්ට එරෙහිව දෝෂාභියෝගයක් ඉදිරිපත් කිරීමේ හැකියාව කොංග්‍රස් සභාවට තිබෙනවා. 2020 දී පැවැත්වෙන ජනාධිපතිවරණයට පෙර ට්‍රම්ප්ට දෝෂාභියෝගයක් ඉදිරිපත් වීමේ ඉඩක් නිර්මාණය වී තියෙනවා.


ඇමෙරිකානු ඉතිහාසයේ ජනාධිපතිවරුන් දෙදෙනෙකුට පමණක් දෝෂාභියෝග ඉදිරිපත් වී තිබුණා. දෝෂාභියෝග දෙකම නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේදී සම්මත වුණත් සෙනෙට් සභාවේදී පරාජයට පත්වුණා. ඒ නිසා ඇමෙරිකානු ඉතිහාසයේදී එක් ජනාධිපතිවරයෙක්වත් දෝෂාභියෝගයකින් ඉවත් කර නැහැ.


දේශ්‍රද්‍රෝහී වීම, අල්ලස, වෙනත් බරපතල අපරාධයක් හෝ වරදක් වෙනුවෙන් ජනාධිපතිව දෝෂාභියෝගයට ලක් කළ හැකියි. දෝෂාභියෝගයක් පටන්ගන්නේ ඇමෙරිකානු කොංග්‍රස් සභාවේ නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයෙනුයි. නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලය මුලින්ම දෝෂාභියෝග යෝජනාව සම්මත කරගත යුතුයි. තුනෙන් දෙකක් අවශ්‍ය නැහැ. සරල බහුතරකින් යෝජනාව සම්මත කරගැනීම ප්‍රමාණවත්. එක් චෝදනාවක් හෝ සම්මත වුණොත් ජනාධිපතිවරයෙක් දෝෂාභියෝගයට ලක්වූ ජනාධිපතිවරයෙක් විදියට සලකනු ලබනවා. ඒ අනුව දෝෂාභියෝගය සම්මත වූ බව පිලිගැනෙනවා. එහෙත් ජනාධිපතිවරයාව එපමණකින් ඉවත් කළ නොහැකියි.
සම්මත වූ දෝෂාභියෝගය සෙනෙට් සභාව වෙත යා යුතුයි. සෙනෙට් සභාවේ සාමාජිකාව ජූරි සභාවක් ලෙස කටයුතු කරනවා. මේ කටයුත්ත විනිශ්චයට ඇමෙරිකානු අගවිනිසුරුවරයාත් සම්බන්ධ වෙනවා. ජනාධිපතිවරයාව ඉවත් කළ හැක්කේ සෙනෙට් සභාවේ ජූරියේ තුනෙන් දෙකකින් චෝදනාව පිළිගතහොත් පමණයි. මීට පෙර ඉදිරිපත් වී තිබෙන දෝෂාභියෝග දෙකම ඉවතට විසිවී තිබෙන්නේ සෙනෙට් සභාවේ තුනෙන් දෙකක් තීන්දු නොකළ නිසායි.


මේ වෙද්දී ඇමෙරිකානු නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේ අතිබහුතරයක් නියෝජිතයන් ට්‍රම්ප්ට එරෙහි ඩිමොක්‍රොටික් පක්ෂය නියෝජනය කරනවා. එහෙත් සෙනෙට් සභාවේ බහුතරය තිබෙන්නේ ට්‍රම්ප් නියෝජනය කරන රිපබ්ලිකන් පක්ෂයට. ඒ නිසා නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේදී දෝෂාභියෝගයක් සම්මත වී සෙනෙට් සභාවේ නඩු විභාගයේදී එය ඉවත විසිවෙන්නට ඉඩ තිබෙනවා.


එය කෙසේ සිදුවුණත් ඇමෙරිකානු දේශපාලනයේදී දෝෂාභියෝගය යන්න සැහැල්ලුවෙන් පාවිච්චි වෙන වචනයක් නොවෙයි. වසර තුන්සීයකට වැඩි ඉතිහාසයේදී ජනාධිපතිවරුන්ට දෝෂාභියෝග දෙකක් පමණක් ඉදිරිපත් වීමෙන්ම එය තේරුම්ගත හැකියි. ඇමෙරිකානු නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලය දෝෂාභියෝගයක් සම්මත කළත් එය ජනාධිපතිවරයෙකු ලබන දැවැන්ත පරාජයක් වෙනවා. බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් පෙන්වන්නේ ට්‍රම්ප්ට දෝෂාභියෝගයක් ගෙන ආ යුතුම බවයි. එහෙත් සියල්ල කාලයට බාරයි.

අනුරංග ජයසිංහ

යාත්‍රාව අදින්නන්ගේ සහ මල් පැස ඔසවන්නන්ගේ දවස

0


මැයි දිනයේදී කම්කරුවෙකු හමු වී ඔහුගේ අත ගෙන කෘතඥතාව පළ කරන්න. කම්කරුවන් නොසිටියේ නම් කිසිදු ශිෂ්ටාචාරයක් ගොඩ නැගෙන්නේ නැත. තුර්කි ලේඛක මෙහ්මෙට් මුරාන් ඉල්ඩන් වරෙක එසේ ලියයි. ඔහු තව දුරටත් ලියන්නේල ර්‍ණයම් ලෙසකින් ලොව සියලුම කම්කරුවන් හදිසියේ අතුරුදන් වුවහොත් ඒ වහාම ලෝකය නතර වනු ඇත” යනුවෙනි.


මුරාන්ගේ මේ අදහස කම්කරු දිනයේ වැදගත්කම අපට නැවත සිහිපත් කරයි. 1886දී චිකාගෝහි හේමාකට් චතුරස්‍රයේ සිදු වූ කම්කරු සංහාරය හෙලාදැකීම උදෙසා දෙවන ජාත්‍යන්තරයේ සමාජවාදීන් සහ කොමියුනිස්ට්වාදීන් විසින් තෝරා ගැනුණේ යුරෝපයේ සාම්ප්‍රදායික වසන්ත උත්සවය සමරන මැයි දිනය හෙවත් මැයි මස පළමුවැනිදාය. අද වන විට රටවල් අසූවකට වැඩි ගණනක් ඒ දිනය කම්කරුවන් වෙනුවෙන් වෙන් කර ඇත.


කෙසේ වෙතත් වර්තමානයේ ඇතැම් රටවල මැයි දිනයට හුදු තත්කාලීන දේශපාලන වුවමනාවන් උලුප්පනු ලබන නාමික කෘත්‍රිම ඉසව්වන් විනා කම්කරුවන්ගේ සේවය සැබෑ ලෙසම අගයන, ඔවුන්ගේ ගැටළුවලට විසඳුම් ලබා දෙනල ප්‍රබල අරුතක් එක් නොවන බව නොරහසකි. පැය අටේ වැඩ සීමාව ඉල්ලා කම්කරුවන් කළිහේමාකට් අරගලයේ’ සිට වසර එකසිය විස්සකට පමණ පසු ලෝක කම්කරු ප්‍රජාව විසින් බොහොමයක් ඉල්ලීම් දිනා ගෙන ඇති නමුත් තවමත් වැඩ කරන ජනතාව වෙත ලැබිය යුතු නියම පිළිගැනීම්ල නිර්මාණ කලාවටත්ල සංකල්පීය ලෝකයටත් සීමා වී තිබෙනු දැකිය හැකියග අනෙක් අතට කම්කරු අයිතීන් දිනා ගැනීමේ ඉතිහාසය වුවද ලියැවී ඇත්තේ වහල් භාවය, පීඩාව සහ අසාධාරණයද, වේදනාවේ අකුරුල රුධිරය සහ කඳුළු පැල්ලම් යනාදියද අතරයග අද පවා ශීඝ්‍රගාමී ලෝකය තුළ කම්කරු ජීවිත පෙරට යන්නේ ඉබි ගමනිනි. දෛනික වැටුප රුපියල් දෙසීයකින් වැඩි කර ගැනීමට අනවරත අරගලයක් කිරීමට ඔවුන්ට සිදුව ඇත්තේ එබැවිනි.


කෙසේ වුවත් මේ දිනවල වැඩි පුර ඇසෙන ගීතාදියෙන් ඇතැම් විට කම්කරුවන් දේවත්වයට පවා සමීප කෙරෙයිග තාගෝර් තුමාගේ සංකල්පනාවක් ප්‍රේමදාස අලවත්තගේ අතින් සිංහලට නැගී ටී.එම්. හඬින් ගැයෙනු අසන අප තුළ වැඩ කරන ජනතාව ගැන මහත් භක්තියක් ඇති වීම පුදුමයක් නොවේ. එහෙත් ප්‍රායෝගික තලයේදී දෙවියන් පවා සැබැවින්ම වැඩ සිටින්නේ සුඛල්ලිකානුයෝගී ඉසුරුමතුන් අතර නොවේද?


අඳුරු කුටිය තුළ දොරගුළු ලාගෙන ගයන ගීතිකා යදින යාතිකා දෙවියන් හට නෑසේ
පොළොව කොටන තැන පාර හදන තැන ගිනියම් අව්වේ මහ වරුසාවේ දෙවියෝ වැඩ ඉන්නේ


දේශපාලන බල කාමයේත්ල ජාතිවාදී සහ ආගම්වාදී උමතුවේත් යක්ෂාවේශයන් තාගෝර් විසින් ගීතාංජලියෙන් ඉදිරිපත් කරන ස්වයං විශ්වීය ඇදහිල්ල නොහොත් ඕනෑම ආගමක් විෂයෙහි පෑහෙන දේව සංකල්පය අවලංගු කොට තිබේද? ගීතිකා ගයන සහ යාතිකා යදින තැන්වලම මනුෂ්‍යත්වය පුපුරා යද්දී ආත්මීය වූත්ල හෘදයාංගම වූත් විශ්වාසයකින් සරණක් ලැබීමට ශ්‍රමිකයාට අවකාශයක් වේද?


ඒ අතර නූතන ආර්ථික අලකලංචීන් අතරේ වෙහෙස සහ සොච්චමක් පමණක් ලබන වැඩ කරන ජනතාව දියුණු ලෝකයක නූතන වහල් භාවයක් නොදරන්නෝද? කාල් සෑන්ඩ්බර්ග් කවියා සිය “Chicago” නම් කවියෙන් පවසන පරිදි කම්කරුවාට ඇත්තේ අඳුරේ දිලිසෙන සිනාවකිග එහෙත් ඔහු ජාතිය වෙනුවෙන් නොනැවතී සිය කාර්යයෙහි නිරත වෙයි.


දුම් යටට වී දූවිල්ල මුවේ පුරෝගෙන හිනැහෙන්නේ සුදු දත් වලින් දෛවයේ මහා පීඩාව යටට වී හිනැහෙන්නේ තරුණයන් හිනැහෙන ලෙසින් හිනැහෙන්නේ තාරුණ්‍යයේ ප්‍රබල තියුණු කලහකාරී හිනාවෙන් දහඩ්යෙන් පෙඟෙන නිරුවතින් මුත් ජාතියට වැඩ කරන අබිමනින්


20 වැනි සියවසේ ජනප්‍රියම මෙක්සිකානු සිත්තරා වන ඩියෙගෝ රිවේරා ගේ “The Flower Carrier නම් සුප්‍රකට සිත්තම සරල බව තුළින් ගැඹුරු අරුතක් නගන සිතුවමක් ලෙස මතකයේ රැඳී ඇතග රිවේරා එතුළින් කියා පාන්නේ සමාජයේ කුඩා චරිතයක් ලෙස පෙනෙන කම්කරුවාගේ ජීවිතය මත පැටවී ඇති ජීවන බර සහ බැඳීම් සමුදායයිග විශාල මල් පැසෙන් සංකේතවත් වනුයේ ඔහු සමාජය වෙනුවෙන් සිදු කරන විසල් මෙහෙය විය නොහැකිද? එය අන් අයට සොඳුරු යමක් සේ පෙනෙනු ඇතග එහෙත් ඔහුට එය බරක් පමණි. බිම බලාගෙන පීඩිතව සිටින ඔහුට තමන් ඔසවාගෙන සිටින ඒ එක මලක්වත් දැක ගත නොහැක. ඔහු හැඳ සිටිනුයේ සුදු වතකිග කම්කරුවාගේ ශුද්ධාත්මය එයින් නිරූපනය වෙතියි මම සිතමි.


තේමාව හා යාවෙන බොහෝ කලා කෘති අතරින් මා සිත් ගත් තවත් එක් සිත්තමක් පමණක් මේ අකුරු අතර තැබීමට සිතෙයි. මිනිස් ඉතිහාසයේ නා නා රාජ්‍ය-දේශ-සමාජයන් තුළ මානව ප්‍රගමණයට සහ ජයග්‍රහණයන්ට බලය සපයන ලද්දේ අන් කිසිවක් නොව දහඩිය වගුරුවමින්ල දත් කූරු සපමින් සිය ශ්‍රමය සැපයූ කම්කරුවන් විසිනි. නෞකා ගැබෙක කස පහර කමින්ල සිය ගණනක් හබල් ක්‍රියාත්මක කරන වහළුන් කණඩායමක් දැක්වෙන සිනමා රූ පෙළක් සිහිනයකින් මෙන් මසිතෙහි ඇඳී යයි. රුසියානු චිත්‍ර ශිල්පී ඉල්ගා රෙපින් විසින් 1873 දී අඳින ලද “Barge Haulers on the Volga” ” නම් සිතුවමද එවැනිම හද රිදවන හැඟුම් කැටියකිග ඔබට පෙනෙනු ඇත්තේ කම්කරුවන් එකොළොස් දෙනෙකු විසින් විශාල යාත්‍රාවක් ඇද ගෙන වොල්ගා නදී ඉවුර දිගේ අසීරුවෙන් ගාටන අයුරකි. එහෙත් මට මෙන් ඔබටද පෙනෙනවාට වඩා යමක් දැනවීමට ඒ කම්කරුවන්ගේ මුහුණු සහ ඉරියව් සමත් වනු නිසැකයග විසල් දියඹේ ඈතට පාවී සුණු විසුණු වී යා නොදී කම්කරුවන් විසින් මේ සා දුරක් ඇදගෙන විත් ඇත්තේ කවරක්දරෑ මානව දියුණුවේ සහ විමුක්තියේ යාත්‍රාවයි.

පාස්කු ඉරිදා ඛේදවාචකයෙන් පසු..


පසුගිය පාස්කු ඉරිදා උදෑසන අප රටේ සිදුවූවා වැනි මහා ඛේදවාචකයක් සිදුවූ විට, ඒ ගැන ‘විග්‍රහයක්’ ලිවීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. පළමුවෙන්ම ඇතිවන්නේ මහා සිත් කම්පාවක් සහ සිත් සසළවීමකි. ඉන්පසු සිදුවන්නේ ‘මේ සිදුවූයේ කුමක්දැ’යි තර්ක බුද්ධියෙන් තේරුම් බේරුම් කරගැනීමේ උත්සාහයක යෙදීමකි. ඒ උත්සාහය ගැනීමේදී වැටහෙන්නේ මොළයේ සෛලද හිරිවැටී ගොස් ඇති ආකාරයකි. ඒ අතර, රූපවාහිනී තිරවල කිසිදු සංවේදීභාවයක් නැතිව සිදු කෙරෙන වාර්තා දෙස බලන විට ඇතිවන්නේ කළකිරීමකි. ඒ අතරේ සිදුවූ ඛේදවාචකය ගැන දේශපාලනඥයන් ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය නිසා සිතේ ඇතිවන්නේ කෝපයකි. වැළැක්විය හැකිව තිබුණු මහා විනාශයක් වැළැක්වීමේ පියවර නොගෙන, එම විනාශය දේශපාලනීකරණයට පාත්‍රකරන දේශපාලනඥයන්ගෙන්, දේශපාලන විශ්ලේෂකයන් සපුරා වෙනස් විය යුතුය යන මූලධර්මය සිතේ තබාගෙන මෙම ලිපිය ලියන්නෙමි.


ප්‍රධාන කාරණා දෙකක් ගැන මේ ලිපියෙන් කෙටියෙන් සාකච්ඡා කිරීමට අදහස් කරමි. පළමුවැන්න, පාස්කු ඉරිදා ඛේදවාචකය සිදුවීමේ පසුබිමෙහි පැවැති දේශපාලන තත්ත්වය ගැන අවබෝධයක් ඇතිකර ගැනීමයි. දෙවැන්න, එම ඛේදවාචකයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත්වන ප්‍රචණ්ඩත්වයේ දේශපාලනය ගැන සිතා බැලීමක යෙදීමයි.


දේශපාලන ප්‍රශ්නය


මෙම ඛේදවාචකය සිදුවූ පසුබිමේ දේශපාලනය ගැන කරන සාකච්ඡාවකට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් දොරටුවක් අපට විවෘත කෙළේ සඳුදා දවල් එජාපයේ ඇමතිවරුන් පැවැත්වූ පුවත්පත් සාකච්ඡාවේදී රාජිත සේනාරත්න ඇමතිවරයා කළ ප්‍රකාශයයි. දැනට ලෝක ප්‍රවෘත්තියක්ද වී ඇති කරුණක් රාජිත අමාත්‍යවරයා අවධාරණයෙන් ප්‍රකාශ කෙළේය. එය නම්, ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩායමක් පල්ලිවලට පහරදීමට සැලසුම් කරනු ලබන බවට ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයට ලැබී තිබුණු වාර්තාව, අගමැති සහ කැබිනට් මණ්ඩලයට, පොලිසිය හෝ ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශය හෝ විසින් දන්වනු ලැබ තිබුණේ නැත යන්නයි. එය ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශය නැතහොත් ජනාධිපතිතුමා හිතාමතා කළ දෙයක් බවටද රාජිත සහ අනෙක් ඇමතිවරු ඉඟි කළහ.


ජනාධිපති සිරිසේන මහතාගේ පාර්ශ්වයෙන් මේ ගැන තවමත් ප්‍රතිචාරයක් දී නැත. දෙපාර්ශ්වය අතර විවෘත රණ්ඩුවක් ඇතිකර නොගැනීමට එකඟතාවක් ඇතිවී තිබෙන්නටද පුළුවන.
එලෙස යට ගියත්, සඳුදා එළියට පැමිණි එම කරුණ සතු දේශපාලන වැදගත්කම අපට පහසුවෙන් අමතක කළ නොහැකිය. මන්ද යත්, ඉරිදා සිදුවූ මහා විනාශයට පසුබිම් වූ දේශපාලන අර්බුදකාරී තත්ත්වයක් එම කරුණේ ගැබ්වී තිබුණ නිසාය. ෂබඑැකකසටැබජැ f්සකමරු එකක් එනම්, ‘ඔත්තු සේවාවල අසාර්ථක වීමක්‘ ලෙස විදේශ මාධ්‍ය වාර්තාවල හඳුන්වා දුන් මේ තත්ත්වය, ඊට වඩා වැඩි යමක්ය යනු එම අර්බුදකාරී තත්ත්වයයි. එය වනාහි පාලන තන්ත්‍රයේ අසාර්ථක වීමකි. දේශපාලනමය අසාර්ථක වීමකි.


අකර්මණ්‍ය රාජ්‍යයක් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය

අකර්මණ්‍ය, එනම්, නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක වීමට බැරි, රාජ්‍යය සතු ප්‍රධාන ලක්‍ෂණයක් දැන් අපි ලංකාවේ නිරීක්‍ෂණය කරමින් සිටිමු. එය නම්, රාජ්‍ය ව්‍යුහයේ ඇති කේන්ද්‍රීය ආයතන අතර ඇති ආයතනික සම්බන්ධතාව සහ සහයෝගිතාව ඉතා විනාශකාරී ලෙස බිඳ වැටී ඇත යන්නයි. රාජිත සේනාරත්න ඇමතිවරයා ප්‍රසිද්ධියේ කළ එළිදරව්වෙන් පෙනෙන පරිදි, ජනාධිපති-අගමැති යන දැනට රාජ්‍ය ව්‍යුහයේ ඇති ප්‍රධාන බල මධ්‍යස්ථාන දෙක අතරත්, ජනාධිපති සහ කැබිනට් මණ්ඩලය යන දේශපාලන ව්‍යුහයේ ඇති ප්‍රධාන ආයතන දෙක අතරත් සම්බන්ධතාව බිඳවැටී ඇත. ඒ ආයතන අතර, කාර්ය සම්බන්ධීකරණයක් තබා අදහස් හුවමාරුවක්වත් සන්නිවේදනයක්වත් සිදු නොවන තත්ත්වයක් තුළ රාජ්‍ය ව්‍යුහයට සිදුවී තිබෙන්නේ කුමක්ද? අඩපණ වීමකි. කඩාවැටීමකි. මෙය ජනාධිපති මෛත්‍රීවත්, අගමැති රනිල්වත් අවබෝධ කරගෙන නොසිටීමම, අප රට මුහුණපා සිටින දේශපාලන අර්බුදයේ සංකේතමය ප්‍රකාශනයකි.


ලංකාවේ රාජ්‍ය ව්‍යුහය දැනට පත්වී ඇති අංශභාගමය අර්බුදය, එනම් පැරලයිස් වීමේ අර්බුදය, 2015දී බලයට පත්වූ යහපාලන සභාග ආණ්ඩුව, 2017 වර්ෂයේ සිට පත්වෙමින් ආ ආණ්ඩුකරණ අර්බුදයේම තියුණු අවස්ථාවකි. ජනාධිපති සහ අගමැති යන ප්‍රධාන බල මධ්‍යස්ථාන දෙකත්, එජාපය සහ ශ්‍රීලනිපය යන ආණ්ඩුවේ ප්‍රධාන හවුල්කාර දේශපාලන පක්‍ෂ දෙකත් අතර තිබූ බල අරගලය සහ සීතල යුද්ධයේ විනාශකාරී ප්‍රතිඵල ගැන කෙරුණු අනතුරු ඇඟවීම් ගැන කිසිදු තැකීමක් ආණ්ඩුවේ නායකයන් වෙතින් පළවූයේ නැත. එකිනෙකා දුර්වල කර ගැනීමට එම දෙපාර්ශ්වය ගෙනගිය අන්‍යොන්‍ය විනාශකාරී ක්‍රියාවලිය, ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා සිදුවූ ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණය තුළින් එළිපිටම පුපුරා ගියේය. දෙසැම්බර් 20දා, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දුව නිසා තාවකාලිකව යට ගිය එම අර්බුදය විසඳීමට ජනාධිපතිවත් අගමැතිවත් කිසිදු පියවරක් නොගත් බව මෙරට පුරවැසියෝ හොඳින් දනිති. ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දරුණු ලෙස තුවාල වී, අඩපණ වී, අංශභාගයට පත්වී තිබුණු ලංකාවේ රාජ්‍යයේ ආයතනික ව්‍යුහය යළි ශක්තිමත් කිරීම, දෙසැම්බර් 20 වැනිදායින් පසුව, අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ සහ එක්සත් ජාතික පෙරමුණට සම්පූර්ණ බලය තිබෙන කැබිනට් මණ්ඩලය විසින් වහාම කළ යුතුව තිබුණු කාර්යයයි.

එය සම්පූර්ණයෙන් මඟහැරීම, අගමැතිතුමා සහ කැබිනට් මණ්ඩලය පසුගිය මාස හතර තුළම සිදුකළ බරපතළම දේශපාලන වරදයි. ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධාන අයුතු ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගනිමින්, රාජ්‍ය බලය තමා යන තනි පුද්ගලයා වටා ඒකරාශි කර ගැනීමට ජනාධිපති සිරිසේන මහතා ඉතාම හිතුවක්කාර ලෙස දියත් කළ ක්‍රියාවලිය අභියෝග කරමින්, එය වැළැක්වීම තබා, ඒ ගැන විචාරාත්මක දේශපාලන කතිකාවක් ගොඩනැගීමටවත්, අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා සහ ඔහුගේ කැබිනට් මණ්ඩලයත්, ඔවුන්ගේ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායමත් පියවර නොගැනීම කෙනකුට සිතා ගැනීමටවත් බැරි තරමේ දේශපාලන වරදකි.


ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව වෙතින් නෛතික සුජාතභාවයත්, මහජන සහයෝගය වෙතින් දේශපාලන සුජාතභාවයත් ලබා සිටි අගමැතිවරයා සහ කැබිනට් මණ්ඩලය, දෙසැම්බර් නත්තල් නිවාඩුවේ සිටම ක්‍රියාකෙළේ, අගමැති සහ කැබිනට් මණ්ඩලය සතු විධායක බලය පවා යළිත් පැහැර ගැනීමට ජනාධිපති සිරිසේන මහතා ගෙනගිය ක්‍රියාවලියට කිසිදු විරෝධයක් නොදක්වා, එම ක්‍රියාවලිය වැළැක්වීමට කිසිදු අර්ථවත් පියවරක් නොගෙන, ජනාධිපති විසින් කැබිනට් මණ්ඩලය ආයතනික වශයෙන් අකර්මණ්‍ය සහ අංශභාගකරණයට පත්කරන හැටි ඔහේ බලා සිටීමටයි. ‘ජාතික ආරක්‍ෂක මණ්ඩලයේ රැස්වීම්වලට අගමැතිතුමාටවත් රුවන් විජේවර්ධන රාජ්‍ය ඇමතිවරයාටවත් කවදාවත් ආරාධනා කර නොතිබිණියැයි’ රාජිත සේනාරත්න මහතා ප්‍රකාශ කළ දුක්ගැනවිල්ල ඇත්ත නම්, එයින් ප්‍රකාශ වන්නේ, තමන් අත රාජ්‍ය බලය අසීමිත ලෙස ඒකරාශි කර ගැනීමට ජනාධිපති සිරිසේන මහතා ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා දියත් කළ ක්‍රියාවලිය, දෙසැම්බර් 20දායින් පසුවත් ඉදිරියට ගෙනයද්දී එජාප නායකත්වයත්, එජාප කැබිනට් මණ්ඩලයත් ජනාධිපතිතුමාගේ එම ක්‍රියාවලියේ තිබි විනාශකාරී පලවිපාක ගැන අවබෝධයක් හෝ තැකීමක් හෝ නැතිව සිටි බවයි. ජාතික ආරක්‍ෂක මණ්ඩලයේ හදිසි රැස්වීමක් පැවැත්වීමට, ඉරිදා අගමැතිවරයා කළ ආරාධනාව පිළිගෙන හමුදා සහ පොලිස් නිලධාරීන් අරලියගහ මන්දිරයට පැමිණීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කළාය යන දුක්ගැනවිල්ල ඇත්ත නම්, එයින් පෙනෙන්නේ, ලංකාවේ රාජ්‍යයේ ආයතනික සම්බන්ධතා කෙතරම් දුර්වල වී කැඩී බිඳී ගොස් තිබේද යන්නයි.

ජනාධිපතිවරයා යටතේ සිටින ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ නිලධාරීන් කැබිනට් මණ්ඩලය හා අගමැතිවරයා නොතැකීම රාජ්‍යයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය පදනම් දෙදරා ගොස් ඇති බවට සාක්‍ෂියක් නොවේද? මෙවැනි තත්ත්වයකට ලංකාවේ රාජ්‍යය පත්වී තිබුණු බව අගමැතිවරයා සහ කැබිනට් ඇමතිවරුන් දැනසිටියේ නැද්ද?


මේ පසුබිම මත ආණ්ඩුවේ නායකයන් දැන් කරන බව පෙනෙන්නේ, ලංකාවේ රාජ්‍යය දැනට පත්වී තිබෙන මෙම ආයතනික බිඳවැටීමේ අර්බුදය තවත් තියුණු කරන ආකාරයේ පියවර ගැනීම බව පෙනේ. ඔවුන් කළ පළමුවැනි දෙය නම්, පාස්කු ඉරිදා සිදුවූ මහා විනාශයේ වගකීම තම දේශපාලන එදිරිවාදීන්ට පටවා, තමන් නිදහස් වීමේ, සුපුරුදු දේශපාලන ක්‍රීඩාව කිරීමයි. ඒ ගැන මහජන විවේචන එල්ල වන විට, දැන් කරන බව පෙනෙන්නේ, පොලිස්පති, හමුදා ප්‍රධානීන්, රාජ්‍ය ඔත්තු සේවා ප්‍රධානීන් වැනි පුද්ගලයන් කිහිප දෙනකු මත වගකීම් පටවා, ඔවුන් රැකියාවලින් නෙරපීමට පියවර ගැනීමයි. සිදුවී තිබෙන්නේ ‘ඔත්තු සේවාවල රාජකාරි පැහැර හැරීමක්ය’ ( intelligence failure ) යන ප්‍රවාදය, ජනාධිපති සහ අගමැති යන දෙපාර්ශ්වයෙන්ම ප්‍රබල ලෙස ඉදිරිපත් වෙමින් පවතී. ඊට වෙනස්ව, පුරවැසියන් වන අපට නම් පෙනෙන්නේ, ඇත්තටම සිදුවී තිබෙන්නේ, ‘දේශපාලන පැහැර හැරීමක්’ ( Political failure ) එකක්ය යන්නයි. ඔත්තු සේවා සහ ආරක්‍ෂක සේවාවල අසාර්ථකවීමත් බොහෝ විට සිදුවන්නට ඇති බවද නිසැකයෙන්ම පෙනේ. එහෙත්, නියම ප්‍රශ්නය එය නොවේ. ඔත්තු සේවා සහ ආරක්‍ෂක සේවාවල අසාර්ථකත්වය සිදුවී තිබෙන්නේ දේශපාලන හිදැසක නොවේ. ඔක්තෝබර් 26දා ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණය වෙතින් ආරම්භ වූ, දෙසැම්බර් 20 වැනිදායින් පසුවටත් විසඳීමට පියවර නොගැනුණු, ජනාධිපති සහ අගමැති යන පාර්ශ්ව දෙකම එක සේ වගකිව යුතු, රාජ්‍යයේ ආයතනික බිඳවැටීමේ අර්බුදය පසුබිම් කොටගෙනය.


මෙම ගැටලුවට විසඳුමක් නැතිව, ලංකාවට පාස්කු ඉරිදා සිදුවූ මහා විනාශයෙන් උත්සන්න වූ අර්බුදය පාලනය කළ නොහැකිය. එවැනි විසඳුමක ආරම්භක පියවර විය යුත්තේ, ජනාධිපතිවරයා සහ කැබිනට් මණ්ඩලය යන ආයතන දෙක අතරත්, ජනාධිපති දුරය සහ අගමැති ධුරය යන බල මධ්‍යස්ථාන දෙක අතරත් තිබිය යුතු බලතල, වගකීම් සහ ආණ්ඩුකරණ කාර්යයන් 19වැනි සංශෝධනයේ විධිවිධානවලට අනුව පමණක් නැවත නිර්ණය කරගැනීමයි. හිතුවක්කාර ලෙස ක්‍රියාකරන ජනාධිපතිවරයකුට රාජ්‍ය ව්‍යුහය තව තවත් විනාශ කිරීමට ඉඩ දී බලා සිටින, තමන්ම විසින් බෙලහීන කරගෙන ඇති කැබිනට් මණ්ඩලය සහ අග්‍රාමාත්‍යවරයා, දැන්වත් කළ යුත්තේ 19වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට අනුව රාජ්‍ය ව්‍යුහය යළි සකස් කිරීමට පියවර ගැනීමයි.

විධායකයේ ආයතනයක් ලෙස කැබිනට් මණ්ඩලය යළි ස්ථාපිත කිරීමත්, එය ජනාධිපතිගේ බලතල සහ වගකීම් පිළිබඳව සංවරණ හා තුලන ආයතනයක් ලෙස යළි නැගී සිටීමත්, ශක්තිමත් කැබිනට් ආණ්ඩුක්‍රමයක් ලංකාවේ යළි ස්ථාපනය කිරීමත්, අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා වහා කළ යුතු කාර්යයකි. එමෙන්ම, තම දේශපාලන විජිගීෂාවන්ට සේවය කෙරෙන පරිදි රාජ්‍යයේ ආයතනික ව්‍යුහය දුර්වල කිරීමේ ක්‍රියා පිළිවෙත නැවැත්වීම ජනාධිපති සිරිසේන මහතාද වහාම කළ යුතුය. රාජ්‍යයේ බලය අසීමිත ලෙස ඒකරාශි කරගැනීම තම පුද්ගලික ආශාව වුවත්, එසේ කේන්ද්‍ර කරගන්නා බලතල වගකීමෙන් යුතුව ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ශක්තියක් තමන්ටවත්, තම කාර්ය මණ්ඩලයටවත් නැති බව ජනාධිපතිතුමා දැන්වත් තේරුම් ගෙන, එම බලතල නැවතත් කැබිනට් මණ්ඩලයට බාරදිය යුතුව තිබේ. රාජ්‍ය බලයේ ආයතනික තුල්‍යතාව යළි ගොඩනැගීම, ලංකාවේ දැනට පවත්නා මහා දේශපාලන අර්බුදය සමහන් කිරීමට ඇති ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විසඳුමක ආරම්භයයි. එසේ නොවන්නේ නම්, මෙම අර්බුදයට නිර්-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ අධිකාරවාදී විසඳුම්ද විකල්පද ඉදිරියට දමන බලවේග මතුවීම නොවැළැක්විය හැකි වනු ඇත.


‘ආගම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය’ පිළිබඳ අනෙක් තේමාව ගැන සාකච්ඡා කරන්නට මේ ලිපියේ අවකාශ නැත. එය ලබන සතියේවත් කළ යුතුය.

රටක් ශෝකී වෙද්දී නරියාකන්දේ රේස් පැද්ද හමුදාව



පසුගිය පාස්කු ඉරිදා රටේ කතෝලික දේවස්ථාන හා හෝටල් කිහිපයකට එල්ලකළ මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාර ගැන සොව පලකරමින් ප්‍රංශයේ පැරිස් නුවර පිහිටි අයිෆල් කුළුණ රාත්‍රියේදී එහි විදුලි බුබුළු නිවා දමා තිබුණි. අයිෆල් කුළුණ ඒ ආකාරයට විදුලි බුබුළු නිවා දමමින් ශෝකය පළකරන්නේ ඒ රට වශයෙන් හෝ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් විශේෂ වූ ශෝකී අවස්ථාවකදී පමණය.


එමෙන්ම රට තුළ ඇතිවූ මෙම ම්ලේච්ඡ ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් ක්‍රීඩා සමාජ මට්ටමේ ජාත්‍යන්තර පාපන්දු තරඟයකදීද සොව පළකර තිබුණි. ඒ ස්පාඤ්ඤයේ ලා ලීගා තරඟාවලිය යටතේ රියල් මැඩ්රිඩ් පාපන්දු කණ්ඩායම හා ඇත්ලටික් බිල්බාවෝ කණ්ඩායම අතර පැවති තරඟය ආරම්භයට පෙරයග එහිදී එම තරඟය පැවැත්වූ රියල් මැඩ්රිඩ් මව් ක්‍රීඩාංගනය වන බර්නඩයෙන් පිටියේ තණපිටි සකස් කළ ඔගස්ටීන් හොරයින්ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන්ද ගෞරවය දක්වා තිබුණි.


මේ ම්ලේච්ඡ ප්‍රහාරය දින රට පුරා බක්මහ අසිරිය වෙනුවෙන් සූදානම් කර තිබූ අවුරුදු උත්සාව සියල්ලද අවලංගු කර දැමුණු අතර වෙනත් උත්සව අවස්ථාවන්ද අවලංගු කරනු ලැබීය. ඒ රටම ශෝකී වන එම අවස්ථාවේ ශෝකය අභිබවා යන ප්‍රීතියක් භුක්ති විඳිය යුතු නැති බවට වූ සාමාන්‍ය මිනිස් හැඟීම ඉස්මතුවීම නිසායග අමතරව ආරක්ෂාව පිළිබඳව පැන නැඟි අවිනිශ්චිතභාවය නිසාය.


එහෙව් රටක ශෝකය පිළිබඳ සාමාන්‍ය මිනිස් හැඟීම් ඉස්මතු නොවුණු හා ආරක්ෂාව පිළිබඳවද අවිනිශ්චිතභාවය පැන නොනැගුනු සිදුවීමක් දියතලාව ප්‍රදේශයේදී සිදුවී තිබුණි. ඒ ෆොක්ස්හිල් සුපර්ක්‍රොස් 2019 මෝටර් රථ ධාවන තරඟාවලියයග එම මෝටර් රථ ධාවන තරඟාවලියේ අවසන් දින හෙවත් අවසන් තරඟ අප්‍රේල් 21 වැනිදා එනම් පාස්කු ඉරිදා දින පෙරවරුවේ සිට සවස දක්වා පවත්වන්න නියමිතව තිබුණු අතර නියමිත වූ පරිදිම ශෝකී හැඟීම් හෝ අවිනිශ්චිතභාවයකින් තොරවම එම තරඟ එදින පවත්වා තිබුණිග මෙම තරඟ පැවැත්වීම පිළිබඳව ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාවේ අභ්‍යන්තර තොරතුරු මූලාශ්‍රදල එම තරඟ ආවරණය ගිය මාධ්‍යවේදීන්ද තහවුරු කරනු ලැබීය.


කොළඹ කතෝලික දේවස්ථානයකත්, හෝටල් තුනකත්, මඩකලපුව හා මීගමුව කතෝලික දේවස්ථාන දෙකකත්,සි දුවූ අවාසනාවන්ත සිදුවීම් පිළිබඳව දියතලාව ෆොක්ස්හිල් හෙවත් නරියා කන්දට මුලු රටටම වාගේ විනාඩි කිහිපයකින් පණිවුඩයක් ලැබී තිබේ.


එහිදී මෝටර් රථ ධාවන තරඟකරුවන් මෙම අවාසනාවන්ත සිදුවීම හමුවේ තරඟ කරන්නට බැහැ යැයි ප්‍රකාශ කර තිබේ. එහෙත් තරඟ සංවිධායකයන් වූ ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාව කෙසේ හෝ එම තරඟාවලිය පවත්වාගෙන යා යුතු බව ප්‍රකාශ කර තිබේ. ඊට හේතුවක්ද ප්‍රකාශ කර තිබේ. ඒ යුද්ධය පැවති කාලයේදීවත් මෙම නරියාකන්ද තරඟ නොනැවැත්වූ බව පවසමින්යග නරියාකන්ද මෝටර් රථ ධාවන තරඟ මෙවර පවත්වා තිබුණේ 27 වැනි වතාවටය.


ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාව ඔවුන්ගේ සුපුරුදු භාෂාවෙන් ආයාචනා කළාද වන්නට බැරිය. කෙසේ හෝ අවසානයේ තරඟකරුවන් අකැමැත්තෙන් වුවත් තරඟ කර තිබේ. මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාර සිද්ධිවලින් පසු එම තරඟ නවත්වන්නැයි ආරක්ෂක රාජ්‍ය අමාත්‍ය රුවන් විජේවර්ධන පවා උපදෙස් දී ඇතැයි පැවසේ. එහෙත් හමුදා සංවිධායකයන් අඩියක්වත් පස්සට ගන්නට සූදානම් වී නැතග එහි ඇති අනෙක් උත්ප්‍රාසවත් කතාව වන්නේ එම අවසන් දින තරඟ ආරම්භයට ආරක්ෂක මාණ්ඩලික ප්‍රධානී අද්මිරාල් රවීන්ද්‍ර විජේගුණරත්නත්ල ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදා මාණ්ඩලික ප්‍රධානී මේජර් ජෙනරාල් ශවේන්ද්‍ර සිල්වාත් සහභාගී වී තිබීමය. ඔවුන් මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාරය සැලවූ සැණින් කොළඹ බලා පිටත් වී තිබේ. එහෙත් එම තරඟාවලිය නැවැත්වීම පිළිබඳව උපදෙස් දුන් බවක් අසන්නට නැත.


එදින පෙරවරුවේ 11ට පමණ සිදුවී ඇති එකම දෙය වන්නේ නරියාකන්ද තරඟ සඳහා ලබාදුන් සජීවී රූපවාහිනී විකාශය තරඟ සංවිධායකයන් නවත්වා දැමීම පමණය.

සජීවී රූපවාහිනී විකාශය නවතා දැමුවද තරඟ පැවැත්වීම සුපුරුදු පරිදි එදින සිදු කර තිබේ. තරඟ ආවරණයට එහි ගිය මාධ්‍යවේදීන් ප්‍රකාශ කරන්නේ සියළුම තරඟ එදින පැවැත්වූ බවය. එහෙත් අපගේ හමුදා ආරංච් මාර්ග පවසන්නේ පැවැති වැසි සහිත අයහපත් කාලගුණය හේතුවෙන් සවස් වන විටත් පවත්වන්නට හැකි වුයේ නියමිත තරඟ 24 න් 16 ක් පමණක් බවය.


රූපවාහීනී විකාශය නැවැත්වීම ල කාලගුණය හරස් වීම වැනි හේතූ නිසා නියමිත තරඟ සියල්ලම පැවැත්වීමට නොහැකි වුවද නරියා කන්ද සුපර් ක්‍රොස් ධාවන තරඟය එදින රටේ පැවැති තත්වය අනුව අත්හිටවු බවට සාධක නොවේ.


නරියා කන්ද සුපර් ක්‍රොස් 2019 විස්තර පත්‍රිකා අනුව එහි සංවිධායකයන් ලෙස කටයුතු කර ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකා මිලිටරි ඇකඩමි හෙවත් දියතලාව හමුදා පුහුණු ආයතනයයි. ඒ ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදා මෝටර් ධාවන ක්‍රීඩා කමිටුව ල ශ්‍රී ලංකා ඔටෝ මොබයිල් ස්පෝර්ට්ස් හා මෝටර් සයිකල් ස්පෝර්ට්ස් පෙඩරේෂන් යන සංවිධාන හා ඒකාබද්ධවය. මෙහි සංවිධායක කමිටුවේ සභාපතිත්වය දරා තිබෙන්නේ දියතලාව හමුදා පුහුණු ආයතනයේ අණ දෙණ නිලධාරි බ්‍රිගේඩියර් එස් . කේ . ඊ්ශ්වරන්ය. එමෙන්ම තරඟාවලිය සදහා සැකසූ සමරු කළඔට ඔහුට අමතරව ශ්‍රී ලංකා ඔටෝ මොබයිල් ස්පෝර්ට්ස් සභාපති විශ්‍රාමික මේජර් දිල්හාන් ජයවර්ධන ද ,යුධ හමුදා මෝටර් ස්පෝර්ට්ස් කමිටුවෙි සභාපති මේජර් ජෙනරාල් ඩී . ඩී . යූ . කේ .හෙට්ටිආරච්චිද සිය අදහස් දැක්වීම් සංවිධායක මණ්ඩලය ලෙස ලබා දී තිබේ.

මෙහි ප්‍රධාන සංවිධායකයන් වූ ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාව වූ කලි රාජ්‍ය ආයතනයකි. රටේ ආරක්ෂාව භාර ප්‍රධාන ආරක්ෂක ආයතනයකිග රටට වි්‍යසනයක් වු විටක ඉදිරිය විත් කටයුතු කල යුතු ආයතනයකිග විශේෂයෙන් මෙවැනි මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාර මාලාවකදී රටේ ආරක්ෂාව සදහා පෙරට විත් කටයුතු කල යුතු ආයතනයකි. එවන් ආයතනයක් මේ මහා විනාශය සිදු වූ අවස්ථාවේදී ඊ්ට සංවේදී වෙමින් කටයුතු නොකර නරියා කන්දේ මෝටර් රථ තරඟ පැවැත්වීම ඇත්තෙන්ම ගැටළු සහගතය. තවද නරියා කන්දට ආ මෝටර් රථ ධාවන තරඟකරුවන් හා ඔවුන්ගේ ආධාරකරුවන් යන විශාල පිරිසකගේ ආරක්ෂාව ගැන ඒ මොහොතේදී සංවිධායකයන් නොසිතුවේ ඇයිද යන්න ගැටළුවකිගමන්ද මෙවැනි මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාර රැලක් ක්‍රියාත්මක වීමේදී මහ ජනතාව විශාල වශයෙන් ඒකරාශි වන ක්‍රියා කාරකම් ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් නුවණැති කටයුත්තක් නොවන නිසාය.


රටක් ශෝක වු එම අවස්ථාවේ ඉහත කී මේ සියළුම කොන්දේසී නරියා කන්දේ යුධ හමුදා සංවිධායකයන් විසින් කඩ කර තිබුණි. එසේ වුයේ ඇයි ? ආරක්ෂාව භාර ප්‍රධානීන් ඒ සම්බන්ධයෙන් සොයා බැලිය යුතු නොවේද ?

මුස්ලිම් ජනතාව ත්‍රස්තවාදයට විරුද්ධයි


පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී මුජිබුර් රහුමාන්



පාස්කු ඉරිදා ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය කලින්ම නැවැත්වීමට අවස්ථාවක් තිබුණු බව කියනවා නේද?


විදේශීය ඔත්තු සේවාවලින් කලින්ම මේ ගැන තොරතුරු කියලා තිබුණා. ඒ තොරතුරු තියෙද්දීත් මේ විනාශය අවම කරගන්නවත් උත්සාහයක් නොගැනීම ප්‍රශ්නයක්. ජාතික ආරක්ෂක කවුන්සිලය රැස්වුණාද, එතැනදි මේවා සාකච්ඡා කළාද කියලා අපි දන්නේ නැහැ. සාකච්ඡාවට ලක්වුණේ නැත්නම් එහෙම වුණේ ඇයිදැයි අපි දන්නේ නැහැ. සාකච්ඡාවට ලක්වුණානම් නිසි පියවර ගන්න උපදෙස් දුන්නාද නැද්ද කියලා දන්නේ නැහැ. උපදෙස් දුන්නානම් ඒ අනුව ක්‍රියා නොකළේ ඇයිදැයි අපි දන්නේ නැහැ. ඒවා ගැන හොයන්න වෙනවා. යම් වගකීමක් තියෙනවානම්, ඒ අය වගකීම බාරගන්න ඕනෑ. නිශ්ශබ්දව ඉඳීම විසඳුමක් නෙවෙයි. මේක සෙල්ලමක් නෙවෙයි. රටම ගිනිගත්ත අපරාධයක්. අපි අමාරුවෙන් හදන්න උත්සාහ කරන රට සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු හරවලා විනාශ කරලා දැම්මා. ඉතාම සුලු කාලයක් තුළදී. එහෙම වෙන්න ඉඩ හැදුණෙ කොහොමද කියලා හොයන්න ඕනෑ. ඒ ගැන සමාලෝචනයක් කරන්න කාටත් අයිතිය තියෙනවා. ඒක දෝෂාරෝපණය කිරීමක් නෙවෙයි. කවුරුහරි වගකීම පැහැර හැරියානම්, ඒ කෙනා ගැන තීරණයක් ගත යුතුයි.


ඔබ හිතන්නේ මේ මඟහැරීම දේශපාලන වුවමනා නිසා වුණ දෙයක් කියලාද?
මම හිතන්නෙ නැහැ. මෙතැන අකාර්යක්ෂමතාවය හා ඒ පිලිබඳ සංවේදීතාවයක් නොතීබීම මේ අර්බුදයට හේතුවුණා කියලයි මම හිතන්නෙ. තමන්ගෙ වගකීම ඉටු කිරීමට තියෙන අවශ්‍යතාවයක් නොමැතිවීම මේකේ ප්‍රධාන හේතුව හැටියට අපි දකිනවා. එහෙම නැතිව වෙනත් කාරණාවක් මම දකින්නේ නැහැ. හිතාමතා මේක මඟහැරියාද කියලා දන්නේ නැහැ. එහෙත් මිනිස් ජීවිත බිලිදීලා දේශපාලන අරමුණු ඉටු කරගන්නේ කොහොමද කියලා මම දන්නේ නැහැ. කොතැනක හෝ පැහැරහැරීමක් තියෙනවා.


මේ සමාජය ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් ලංකාවේ මුස්ලිම් සමාජයටත් එරෙහිව එල්ලකරපු ප්‍රහාරයක් නේද?
ඇත්තටම ලාංකික මුස්ලිම් ජනතාවගෙන් සීයට අනූනවයයි දශම නවයක් මේ අදහස් එක්ක එකඟ නැති බව මම දන්නවා. මේ ත්‍රස්තවාදයට සම්පුර්ණයෙන් විරුද්ධ මතයක බහුතර මුස්ලිම් ජනතාව ඉන්න බව මම දන්නවා. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඊට විරුද්ධ මතයේ ඉන්නවා. එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානයේ ප්‍රහාරවලට ලක්වෙද්දී පවා මුස්ලිම් ජනතාව ආයුධයක් අතට ගත්තේ නැහැ. දකුණේ ප්‍රහාර එල්ලවෙද්දීවත් ඔවුන් ආයුධ අතට ගත්තේ නැහැ. ඒ නිසා මේක ලංකාවේ මුස්ලිම් ජනතාවට එල්ලකරපු ප්‍රහාරයක් නොවෙන බව පැහැදිළියි. මේක ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්ත සංවිධානවල වුවමනාව ඉටු කිරීමක් බව පැහැදිළියි. මේක ලංකාවේ සුළු පිරිසක් එකතුවෙලා කරපු විශාල විනාශයක්. එක්කෙනෙක් වුනත් මරාගෙන මැරෙන බෝම්බයක් එල්ලකළොත් මහා විනාශයක් කරන්න පුලුවන්. අද තියෙන තාක්ෂණය එක්ක සිය ගාණක් එකතුවෙන්න බැහැ. කිහිපදෙනෙක් එකතුවුණත් මහා විනාශයක් කරන්න පුලුවන්. අද වුණෙත් එහෙමයි. පොඩි කණ්ඩායමක් එකතුවෙලා සිය ගාණක් මැරුවා. අද ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදීන් ලංකාවේ තරුණ කොටස් අල්ලාගන්න සැලසුමක් දාලා තියෙන බව පේනවා. මේ වගේ තත්වයන් ගැන කලිනුත් තොරතුරු තිබුණා. ඒත් ඒවා ගැන ක්‍රියාත්මක නොවුණේ ඇයිද කියන ප්‍රශ්නය තමයි තියෙන්නේ.


මුස්ලිම් සමාජය අන්තවාදී තැනකට ගමන් කරමින් සිටින බව හිතනවාද?
ලංකාවේ මුස්ලිම් සමාජය අන්තයකට ගමන් කරන උදවිය නෙවෙයි. ඔවුන් දන්නවා අන්තවාදීව ගමන් කරලා ලංකාවේ ජීවත් වෙන්න බැරි බව. ඒක තමයි යථාර්තය. නැගෙනහිර දෙමළ ජනතාව එක්කත්, දකුණේ සිංහල ජනතාව එක්කත් අපි එක්ක ඉන්නවා. කොහේවත් මුස්ලිම් පළාත් නැහැනේ. හැමතැනම මුස්ලිම් ගම්මාන තියෙන්නේ සිංහල හා දෙමළ ජනතාව එක්ක මැදිවෙලා. ඒ නිසා මොන ප්‍රශ්න ආවත් අන්තවාදයට ගමන් කරන අන්දමේ මනෝභාවයක් මුස්ලිම් සමාජයට නැහැ. මෑත ඉතිහාසයේදී මුස්ලිම් ජනතාවට ප්‍රහාර එල්ලවූ අවස්ථා වැඩියි. ඒත් ඒවාට එරෙහිව මුස්ලිම් ජනතාව ආයුධ අතට ගත්තේ නැහැ. මේ වෙච්ච දෙයින් පෙනුණේ ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදීන්ගේ වුවමනාවන්ට පොඩි තරුණ පිරිසක් ආකර්ශණය වෙලා තියෙන බවයි. පැහැදිළිවම මේක ත්‍රස්තවාදීන්ගේ ව්‍යාපෘතියක්. කලින් ඉඳන්ම මෙහෙම තත්වයක් පිළිබඳ ඉව වැටුණු හින්දා මුස්ලිම් නායකයන් ආරක්ෂක අංශවලට තොරතුරු දුන්නා. ඒවා ගැන ක්‍රියාත්මක නොවීමයි ප්‍රශ්නය.


කෙසේ වෙතත් ත්‍රස්තවාදීන් මුස්ලිම් සමාජයේ සැඟවී සිටින්නට ඉඩ තියෙනවා නේද?
ඒකට විරුද්ධව මුස්ලිම් සමාජය හැඩගැහෙන්න ඕනෑ. ඔවුන් දන්නා අය හෙළිදරව් කරන්න ඕනෑ. ඔවුන්ව නීතියේ රැහැනට කොටු කරලා දෙන්න ඕනෑ. එහෙම නැතිව ජීවත් වෙන්න බැහැ. මුස්ලිම් ආගමික නායකයන්, සිවිල් සංවිධාන, දේශපාලන පක්ෂ මේකට විරුද්ධව නැගී හිටින්න ඕනෑ.
කෙසේ වෙතත් මෙතැනින් පස්සේ නැවත විශ්වාසය ගොඩනැඟීම අසීරු කටයුත්තක් වේවි..
පහුගිය කාලයේදී සිංහල මුස්ලිම් ගැටුම් ඇති කරන්න යම් සංවිධාන වැඩ කළා. ඒවා පරාජය කරන්න අවශ්‍ය වැඩපිළිවෙල ගනිමින් හිටියා. බොහොම අමාරුවෙන් සහජීවනය ගොඩනඟාගනිමින් හිටියේ.

බලාපොරොත්තුව හා අධිෂ්ඨානය තිබුණේ සංහිඳියාව වෙනුවෙන්. ඒ සියලු දේම විනාශ වුණා. මේවා මෙහෙයවූයේ කවුද කියන එක අපට ගැටලුවක්. ඒත් එකමුතු වෙලා සමඟිය ගොඩනඟන්නට අපි වැඩ කරන්න ඕනෑ. දැන් අවිශ්වාසය බලවත් වෙලා තියෙනවා. ඒක බලරහිත කරන්න කාලයක් ගතවේවි. එහෙත් අපි කරන්න ඕනෑ ඒක. එහෙම නැතිව ලංකාවට ගමනක් නෑ. නීතියෙනුත්, මානසික වශයෙනුත් විශාල වැඩ කොටසක් කරන්න වෙනවා. නැතිව අපට රටක් විදියට ඉදිරියට යන්න බෑ.


මුස්ලිම් සමාජයට මුහුණදෙන්නට සිදුවෙන්නේ ඉතා අසීරු කාලසීමාවකට..

අනිවාර්යයෙන්ම අමාරු කාලයකට මුහුණදෙන්න වෙනවා. නැවත විශ්වාසය ගොඩනඟන්න අමාරුයි. මුස්ලිම් ජනතාව දෙස සැකයෙන් බලන්න පුරුදුවෙයි. කාලයක් දෙමළ සමාජයට මුහුණදෙන්න සිදුවූ දුක් කම්කටොලුවලට මුහුණදෙන්න මුස්ලිම් සමාජයට සිදුවේවි.


මේ සිදුවීම ආණ්ඩුවට දේශපාලනික වශයෙන් බලපාන්නේ කොහොමද?
මේ සිදුවීම මේ මොහොතේ ආණ්ඩුවට ඉතාම අවාසිදායකයි. මේකෙන් ආණ්ඩුවට ලැබෙන වාසියක් නෑ. ආණ්ඩුවට ලොකුම පැල්ලමක් මේ සිදුවීම. ඉතින්, මේකෙදී ආණ්ඩුවට මෙහෙම වුණේ ඇයිද කියලාත් බලන්න ඕනෑ. වගකිවයුත්තෝ කාර්යභාරය ඉෂ්ඨ නොකළාම මෙවැනි සිදුවීම් වෙනවා. ඒවායින් ආණ්ඩුවට ප්‍රතිවිපාක ගෙවන්න වෙනවා.